文|豫視西影
每到節假日期間，都會有大批的中國人去日本旅游，還買回了一大堆的馬桶蓋和電飯煲等。前一段時間有段微信視頻很爆屏，河北一哥怒罵日本旅游的中國人。在這里，我不敢進行評論。首先，我聲明，我是最愛國的！
翻開歷史仔細看一看，認真地讀一讀，這中日兩國的人民，自古以來咋就這么的密切呢？
在古代，中國的先進生產技術和文化不斷傳入日本。可以說，古代的日本人民就是通過對中國文化的吸收和融合，才創造了現在這個特色的日本文化。
8世紀，在中國唐代以前，日本還沒有自己的文字，日本人最先見到的文字就是我國的漢字，即3世紀末中國西晉時期，朝鮮半島百濟國一位漢族儒學家王仁，把中國的典籍《論語》和《千字文》傳入日本。
日本受到這些漢字的影響后，他們開始利用了漢字的偏旁創造了日本的楷體——片假名。后來，日本的佛僧空海（774～835），來唐模仿了我國唐代漢字草體，又創造了日本草體～平假名。至此，日本才有了一套完整的文字系統，所以日本的文學作品出現的比較晚。
日本最早的史書是由官方修撰的《古事記》，完成于712年，也就是我國唐朝唐玄宗李隆基登基那年。此書共3卷，內容上至開天辟地，下至推古天皇。
720年 日本舍人親王等，又模仿了中國的正史本紀體，用漢文的方式寫成了《日本書紀》30卷。在那個平安的年代里，日本又陸續編成了《續日本紀》、《日本后紀》、《續日本后紀》、《文德實錄》等。
大約5～6世紀，中國南北朝至隋代，佛教從中國開始傳入日本。
8世紀中葉，也就是中國盛唐“開元盛世”時期，有一高僧，鑒真大和尚率弟子東渡日本，他們不僅帶去了佛教經典，而且還帶去了大唐的美術、雕刻、書法等方面的書籍。
日本是我們一衣帶水的鄰邦，在我國唐代最繁榮鼎盛時期，那種昌盛的景象令小日本人羨慕的如醉如癡，并多次向唐代派出使者、留學生以及僧人，還有民間學者人物來大唐學習。唐朝也有僧人不斷東渡日本，就這樣溝通著兩國文化的交流和繼續，其中貢獻最大的就是僧人鑒真大和尚了。
鑒真大和尚，生于688年，卒于763年，江蘇揚州人。14歲出家，20歲游學于洛陽，后來到了長安。這鑒真大和尚可是對律宗有著很深的研究。律宗就是戒律，也是佛教為僧尼的行為規定的佛規和佛法。
713年，開元伊始，在大唐宰相姚崇的建議下，對僧尼活動有所控制， ?鑒真就回到了老家揚州。在此后的30年里，他在江淮一帶傳教講學，見病施藥，做了不少的慈善活動，贏得了僧俗各界的極大敬重，一時成為了名揚海內外的律宗大師。
當時，日本天皇就想邀請鑒真大和尚東渡日本講學，可這鑒真大和尚卻一口答應了，從此，開始了他六次東渡的悲壯歷程。
743年，已是55歲的鑒真經過充分的準備，正要揚帆出海，誰聊竟然有人誣陷他是漢奸，私通了海盜，后來終于澄清事實，鑒真的首次東渡就這樣被扼殺了。
這年年底，鐵了心的鑒真大和尚就是想顯擺一把，在國外露個臉，便開始了他的第二次東渡，同行的還有他的弟子和工匠、畫師100多人。沒想到，船剛起航就被暴風卷起的惡浪所擊毀，船上眾人落入了水中，正值隆冬寒日時節，落水人的痛苦可想而知。待船修好后起航，又觸及了礁石，船身解體，萬幸人們得到及時救援，未葬身魚腹。
兩次東渡的失敗，鑒真大和尚卻沒有灰心，同樣三次、四次東渡，最后都以失敗而告終。然而，頑強的鑒真未被失敗所嚇倒，又著手第五次東渡。
748年，鑒真第五次東渡，航行不久，突然遇到南下的臺風，一夜之間，航船就被吹出七八百里，從長江口吹的浙江海面，又誤入可怕的海流。在與大海進行殊死搏斗時，船上淡水用完了，饑渴難耐，嚼米充饑，就這樣，過了一天又一天，度日如年，生死未卜。大家在急波猛浪中漸漸地有些絕望了。
在鑒真大和尚的鼓舞下，他們用堅韌和毅力熬過了14個晝夜，終于看到了一絲希望的曙光，就在不遠的海天之間看到的陸地，他們以為到達日本，可上天又一次捉弄了他們，那還是大唐的領土，即現在的海南島。
第五次東渡的失敗，讓鑒真大和尚黯然神傷，不久就患上了眼疾，在他63歲雙眼失明。
鑒真從海南島北上，經過了三年漂泊，嘗盡千難萬苦，751年春天回到揚州龍興寺。
兩年以后的一天，日本遣唐使藤原清河突然來了龍興寺，拜會了鑒真大和尚，并禮請他東游。鑒真不顧年高體弱、雙目失明，毫無猶豫地答應了。
753年十一月十六日，鑒真從蘇州黃泗浦登上了日本的遣唐使船。這是他第六次東渡。
這年十二月二十日，年已66歲、雙目失明的鑒真終于如愿以償地登上了日本國土。
754年二月四日，奈良熱烈歡迎鑒真大和尚的到來。四月，鑒真依次給圣武皇帝、光明太后、孝謙皇后，以及400多名僧侶受戒。就這樣，鑒真大和尚就成了日本律宗的開山鼻祖。
鑒真法師不但把大唐律宗傳到日本，還把大唐的佛寺建筑、繪畫、雕刻等藝術傳給日本。日本現在的唐招提寺，就是當時的鑒真及其弟子創建的。它對日本國的建筑藝術和風格有著重要深遠的影響。
除此之外，鑒真大和尚還是位醫術高明的醫生。他在日本為人治病，成為日本最有名氣的醫生。他制造的“奇效丸”、“豐心丹”，至今仍被日本東大寺、西大寺所沿用。
763年五月六日，76歲的鑒真大和尚逝世于日本，死后火葬，骨灰埋在奈良。
后來，日本有使者到揚州傳達了這一噩耗，揚州的眾寺僧尼佛教們都悲痛萬分，他們只好面向大海，向東舉哀三日。
鑒真一生為中日文化交流而獻身，死后多少年來，一直被中日兩國人民看作中日友好的象征。
寫完這篇文章后突然讓我想起一句話：“宋朝之后無中華，明朝之后無華夏。”這句話忘記了是哪位教授大師所說的了。在唐代前后幾百年里，中國一直是小日本的老師，自從南宋崖山之后、大明崇禎帝吊死煤山，中國兩度落入韃虜手中，小日本就開始不在仰慕師傅了，特別是到了清末時期，在西方列強掠奪瓜分中國之時，小日本卻出現了欺師滅祖……
