有句話說“存在就是合理”，方法、行為、事情、人性等等，只要存在的，在一定范圍內都有它的道理，就如同數不清的養生方法一樣，任何存在的養生方法，有齋戒者、有辟谷者、有采氣者、有漱咽者、有離妻者、有斷味者，有禪定者，有不語者，有存想者，有采陰者，有服氣者，有持凈者，有息心者，有絕累者，有開頂者，有縮龜者，有絕跡者，有燒煉者，有定息者，有導引者，有吐納者，有采補者，有布施者，有供養者，有救濟者，有入山者，有識性者，有不動者，有受持者等等，都在某種范圍內有一定的道理，有一些好處。
真正的養生是為了一生而全面改變自我的系統工程，不是其中的某些方面。很多人都在研究辯論哪個好，哪個不好，抓住一種就想達到大道，然而卻極少有人研究天地運轉、自然升降的規律，修煉差年錯月，費日亂時，不懂得什么時段練什么才是最好的，導致迷失了方向，終其一生也無法成功。
現在的網絡如此發達，方法的傳播多種多樣，一種好的方法要想讓人接受，尤其是自古流傳的養生方法，就要挖掘其中的原理，確定適用的條件，才能廣泛的應用于社會，千百年的流傳。
通過這些年讀的養生方面的資料，并結合實踐不斷的反復研究，得出來自己覺得最安全也是最接近“天人合一”的養生之道的路線。到這里終于把主要理論、路徑和方法寫完了。
我寫的方法和網上的大部分方法看起來有些相同，但如果仔細看的話又有很多不同，我之前已經基本研究出一條路線，但總覺得缺一些契合天地變化的東西，直到看到這本《靈寶畢法》之后，發現我研究出來的路線和這本書所寫的路線幾乎相同，但靠著這本書補充了很多天道的東西。只有加上這些內容，才可以真正的做到與自然相結合，可以事半功倍，去達到天人合一的狀態，用我所寫的道路去驗證百年以前的丹道書籍，可以得到比較好的驗證。
書中說：法有三成而仙有五等。修煉的方法有三成，即小成、中成、大成。所謂的仙分五個等級，即鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。鬼仙終究是鬼，人仙還是凡人，地仙依賴著地，神仙依賴著神，天仙依賴著天。人仙不出小成法，地仙不出中成法，天仙不出大成法。
鬼仙是不悟大道，不明白天地間的道理，只想速成；人仙是懂一點，但是不能堅持；地仙是懂很多，但是沒有悟透大道；天仙就是地仙繼續修煉，悟透大道；神仙就是天仙加功德圓滿。
在我看來，順應天地陰陽四季的變化，感悟自己身體的變化，更有助于讓身體的鍛煉事半功倍。接下來我總結一下鍛煉過程中的感受和思考。
（一）恢復體質鍛煉——呼吸加微笑加八段錦加跑步??
深度順腹式呼吸鍛煉讓我的氣變長，身體變軟，可以更好地做柔性動作，更容易恢復疲勞；身體變好，心容易沉下來，不容易沖動，遇事不慌張，可以更容易靜下心來思考問題。
深度逆腹式呼吸鍛煉讓我的膽氣更足，有勇氣面對一切，力量和速度提高較快。微笑一方面是為了長期舌抵上腭，便于以后幫助堵住上顎漏氣的地方，另一方面是為了生津，吞下補充過度呼吸損失的水分，滋潤臟腑，讓心情變得平和。八段錦在我看來是活動全身，帶動全身氣血運轉，單練動作不練呼吸的話我感覺效果可能還不如廣播體操，跑步是提高呼吸能力，帶動氣血運轉。這些柔性的運動在我看來都是主要為呼吸服務的。呼吸不光是基礎，還是貫穿始終的重中之重的鍛煉。
（二）改變體質鍛煉——靈寶畢法補充修改版
第一法匹配陰陽重在一個“存”字，就是把外面的氣存到小腹里。要想存的多，一方面就是呼吸能力強，只有呼吸能力越強，氣的運行才會越好，別人吸4秒，你能吸10秒甚至15秒，自然吸進來的氣就多就長；另一方面就要就要吸多呼少氣入丹田，這只能是順腹式呼吸才行，一口氣吸進來的多呼出去得少，比如吸10秒停一會呼2秒，吸的越長，呼的越短，就存的越多，久而久之丹田氣就越來越足。
鍛煉呼吸能力，只要空氣質量好的地方，在任何時候都可以進行不存氣的呼吸鍛煉，就是吸盡呼盡。只是剛開始肺能力不強，每次鍛煉時間不要太長，初期以10-30分鐘為宜，過著傷肺。而要把好氣存在身體里，則最好選早上，經過一夜的沉淀，早上的空氣質量為最好（當然某些晚上開工的化工廠旁邊肯定不行），所以早上練存氣最好，否則存一肚子壞氣就像葫蘆娃中的水娃喝臟水一樣，肚子會不舒服的。
把人體比喻成一個容器，第一法就是讓容器里的蒸氣和水越來越多，這相當于增強人的元氣，有些人唱歌、唱戲很久底氣很足，唱很長時間也不大喘氣；有些人演講講課激情四射，說話鏗鏘有力，能長久也不停歇，有人耐力很好，幾公里跑下來很輕松。如果這一步存氣練好的話，這些都是可以很快鍛煉出來的。
第二法聚散水火重在一個“練”字，就是早晚練降溫和升溫，咽唾液就是降溫，搐外腎就是升溫。第三法交媾龍虎重在一個“收”字，就是到陽的極點（離卦10:30-13:30）的時候要收，少損失出去，便于更好的轉換為陰。第四法燒煉丹藥重在一個“溫”字，就是乾卦（19:30-22:30）小火慢煮。第五法肘后飛金晶重在一個“沖”字，就是艮卦（1:30-4:30）用大火氣快沖。
把上面全部結合起來，其實就是水-升溫-氣-降溫的循環過程，第一步讓水和氣變多，第二步讓升溫和降溫順暢，第三步讓氣最強的時候轉陰更順暢，第四步讓循環慢慢運行。前四步就是在調理五臟六腑，讓中丹田和下丹田之間不斷循環。第五步讓循環加快運行，沖破不通的地方，讓下丹田和上丹田聯系在一起。
從第三步開始練了之后，首先感覺到胃暖暖的，胃口變的更好了，這就是得到第一口真氣了（我認為只有吃的食物能量超過身體消耗能量才會有氣產生，所以能吃才好），接著肝心肺腎都有感覺，有的發熱發涼，有點像氣功書里說的“氣沖病灶”。哪個部位不好哪個部位就反應很明顯。
當然如果五臟六腑都好的話能感覺也許很少，脾沒感覺，開始我覺得可能是脾太小的緣故。所以開始我認為氣是按五臟循環（氣從胃部到脾臟，然后按照五行相生的順序從脾—肺—腎—肝—心走），可后來研究了很久之后卻發現丹道書上講的主要是四象循環（腎—肝—心—肺），脾在中間，為最主要，與其它四者皆有關聯。到底是四象循環還是五臟循環，不管是中醫界還是丹道界都有爭論，進而影響到看病的方法和原理都有所區別，看了很多說法，都各有各的道理，但單獨對養生而言，結合東北南北中五帝（五帝之中中間為黃帝）等種種學說，研究之后感覺用四象更好解釋一些。
腎對應水，心對應氣，肺對應降溫，肝對應升溫。
腎臟是排泄體內廢物的器官，就像下水道沖走垃圾一樣，腎臟不能缺水，缺水就基本快完了。
心臟是熱的頂點，就像太陽一樣不斷釋放能量，永遠不停歇，如果太陽不釋放熱量了，地球也就沒了，心臟不跳了，人也就沒了。
肺臟就相當于冰箱的壓縮機，吸進空氣來降低溫度，夏天溫度高，所以為了降低體內溫度呼吸比較急促，冬天溫度低，所以呼吸比較慢，如果冬天平靜狀態下呼吸多了，尤其是張著嘴吸氣，體內就會感覺到很發涼。
肝臟是解毒器官，我們以前消毒就是把東西在水里加熱，所以肝臟主要就是把經過的各種毒素加熱之后就解毒了（肝病的發展是脂肪肝—肝硬化—肝癌，別的除了動脈有硬化這個事，器官都沒有硬化這回事，硬了就自然加熱效果差了，就比如燒泥土比燒水更難一樣，這也是我推測肝臟是加熱器官的原因），肝里面可能還有某些解毒的酶，這不是主要的。這樣就構成了一個不斷的循環。
當五臟調理好之后，這個時候氣就會自動往下丹田走了（很多人過早的追求丹道，應先把身體調理好再說）。丹田氣存夠了，就開始沖擊尾閭了，然后通背部三關，再過百會穴到上丹田。不需要意念引導，過的這些位置都會有很明顯發熱或者發涼的感覺。
上面的感悟和網上大部分人說的都差不多，下面的感悟是我自己的情況。
接下來的兩年除了呼吸堅持別的練的都很少，都是做完一個實驗感覺差不多就換一個繼續實驗。舌頭有過3次明顯被吸住的感覺，最長的有一個小時，唾液有過2次變甜的時候，偶爾感覺全身都在跳動，比如百會穴、小腹和手指的第一指節。然后后腦勺經常發熱發涼，頭上部發熱或者發涼，感覺像有一口鍋倒扣在上面一樣。持續2個月后開始好像睡覺越來越少，好幾次半夜2，3醒過來無法再睡，感覺小腹有熱往上走，躺著難受只能坐起來才行，可能是玉液煉形或者金液練形，白天也不困。
這就是我到現在為止所有的過程和感覺。每個人的感覺不一定一樣，自己體悟就好。
古書說人從出生之后先天元氣就開始慢慢減少，等消耗完人就死亡了，而普通的養生最主要就是要養氣，減少氣的消耗，而修道就是增加身體的后天之氣，雖然比不上先天之氣，但是也可以讓氣不隨歲月的增長而減少。所以在我看來更高級別的養生就是一方面增加身體的氣，一方面減少氣的損耗。對個人來說，就相當于省錢和賺錢。
省錢難，賺錢更難。超脫的欲望，過度的胡思亂想等各種行為都會過度的消耗氣，各種剛性運動也損耗氣，但是可以促進身體的鍛煉和氣血的運行，呼吸加微笑加八段錦加跑步以及站樁、打坐等鍛煉方法大都是柔性運動，以練筋骨肌肉和減少雜念為主，重在減少氣的損耗，同時提高身體質量，所以堅持練個十年八年估計才能有好的效果。但這是基礎，不得不練，而要提高效果的就要靠存氣的鍛煉。氣多了，就不會再苛求過多的損耗，就容易做到順其自然。就和不賺錢要想省錢一樣，為了點錢天天斤斤計較，不斷算計，隨著時間的推移，扣得越來越精細，要求越來越多，弄得越來越復雜，越來越麻煩，更加不利于發展。
養生初期是要有規矩的，先要調整自己的各種不良習慣，后期自然隨心所欲而且順其自然。
