《紅玫瑰白玫瑰》是關(guān)錦鵬執(zhí)導(dǎo)的愛情電影，由陳沖、趙文瑄、葉玉卿、史戈等聯(lián)合主演。
影片改編自張愛玲小說，主要講述上世紀三四十年代的上海，留英歸來的紡織工程設(shè)計師佟振保與朋友妻王嬌蕊和妻子孟煙鸝的兩段情感故事。該片于1994年12月10日在香港上映。
這部電影簡單來說就是一個男人與兩個女人之間的故事。兩個女人分別是王嬌蕊和孟煙鸝。曾留洋海外并接受西方教育的王嬌蕊是那朵紅玫瑰，她熱情開放，勇于追求自己的愛情與自由；生活在中國傳統(tǒng)文化氛圍里的孟煙鸝則是那朵白玫瑰，她隱忍保守，屈服于陳舊的傳統(tǒng)文化體制。這個男人叫佟振保，留洋歸來，骨子里既有著傳統(tǒng)中國人所提倡的克制本性，也有著西方人所推崇的追求本性，他是中西文化合并所產(chǎn)生的矛盾體。
在影片開頭，介紹了佟振保是一個像“柳下惠”一樣的男子，坐懷不亂，這是他身上作為中國人克制本性的一種體現(xiàn)。但是，當他從英國回到上海，寄宿在老友家，認識了同樣從英國留學(xué)歸來的朋友的妻子——王嬌蕊時，他就被其身上散發(fā)的西方式的浪漫、熱情、開放所吸引，這是傳統(tǒng)中國女人所不具備的特質(zhì)。他一方面告訴自己要與王嬌蕊保持距離，一方面他又渴望得到這個女人，他在克制本性與追求本性之間掙扎。最終，他選擇了追求本性，與王嬌蕊發(fā)生了一場不倫之戀。而之所以佟振保敢突破傳統(tǒng)文化的束縛去追求王嬌蕊，是因為佟振保知道接受西方教育的王嬌蕊同自己一樣追求自由與愛情，他倆是西方式的愛情，不需要去承擔(dān)傳統(tǒng)文化所造成的負擔(dān)。不過，佟振保他沒有想到這里是上海，是中國，不是浪漫開放的西方世界；更沒有想到王嬌蕊對他的好感最終會化為對他的愛。這場原本該是西方式的“一夜情”，卻變成了中國傳統(tǒng)文化所禁止的不倫之戀。作為傳統(tǒng)的中國人，佟振保無法接受這樣的事實，因為他不是浪漫勇敢的西方人，對于這場愛戀他只有膽子去爭取去擁有，他沒有勇氣去突破傳統(tǒng)文化的禁錮來承擔(dān)這樣的愛情，他唯有逃避。正如影片中所寫的“第二天起來，振保改過自新，又變成了一個好人。”對于這樣一句話，我是這樣理解的，佟振保終于意識到這里是中國，這里是中國傳統(tǒng)文化統(tǒng)治的地方，他必須活的像一個傳統(tǒng)中國人那樣，而不是像一個浪漫自由的西方人。
成為了“中國人”的佟振保，順應(yīng)上級長輩的意思，娶了一個門當戶對的大家閨秀——孟煙鸝。而對于他們之間是否存在愛情，沒有人關(guān)心，因為這里是中國。婚后的佟振保像一個傳統(tǒng)的中國人那樣，忙于事業(yè)，忙于處理家庭事務(wù)，忙于應(yīng)付人際交往。生活上的成功，并沒有讓佟振保感到開心，因為他的內(nèi)心是空虛的，他與孟煙鸝之間并沒有愛情，即使是婚后，佟振保還去嫖娼。孟煙鸝為何得不到佟振保的愛？也許是孟煙鸝作為傳統(tǒng)中國女人，她的愛表現(xiàn)得寡如淡水，無色無味，即使是夫妻生活，她也像條死魚一樣，而接受了西方思想的佟振保渴望的是熱情奔放；也許是她根本不愛他，她只是傳統(tǒng)婚姻上的犧牲品；也許是佟振保也根本不愛她，他也只是順應(yīng)傳統(tǒng)婚姻的安排。而這一切的罪魁禍首就是傳統(tǒng)婚姻文化，或許可以更大點說是傳統(tǒng)文化的造的孽。佟振保厭惡這樣的婚姻，他與孟煙鸝之間存在著不可調(diào)和的矛盾，甚至一度這個家就要散了。后來，佟振保在電車上遇到了十年沒見的王嬌蕊，他很是懷念他倆之間的愛情。原本以為王嬌蕊會和自己一樣懷念，但是他卻發(fā)現(xiàn)她這個受西方思想影響很深的人卻變成了地地道道的中國人，順應(yīng)生活的節(jié)奏，過著普通人的小日子。反而是自己這么多年來，表面上是“中國人”，但內(nèi)心里還是一個西方人，所以日子才會過得如此不順心。佟振保最后終于明白了，他回到了家庭。正如影片里所寫“第二天起床，振保改過自新，又變了個好人。”佟振保這個時候才成為一個真正的“中國人”。
這部影片通過佟振保身上的自我掙扎，講述了一個有著西方思想的中國男人逐漸被傳統(tǒng)文化改造成一個真正“中國人”的過程，我認為這里面既有對西方過于浪漫開放愛情觀的批判，也有對中國傳統(tǒng)文化克制人性的控訴。影片中的兩朵玫瑰，“紅玫瑰”王嬌蕊和“白玫瑰”孟煙鸝，我認為則是分別代表了西方文化與東方文化里女性的悲劇命運，一個是因為過于浪漫，一個是因為過于隱忍。
最后用《紅玫瑰與白玫瑰》里的一段話結(jié)尾。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒蚊子血；紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。
