薛兆豐說自己有一個愿望，每個人都能體驗經(jīng)濟學帶來的樂趣，具備經(jīng)濟學的思維。
在他的新書《薛兆豐經(jīng)濟學講義》中，和讀者分享了經(jīng)濟學的家，他講的經(jīng)濟學通俗易懂，充滿煙火氣。新書共分為10章，從經(jīng)濟學視角解讀真實的世界，作者認為商業(yè)是極大的慈善，人性中的理性和自私是分不開的，每個人對待經(jīng)濟學的角度，決定了他的經(jīng)濟生活。
雖然是一本經(jīng)濟學書籍，但是讀來非常像是一本生活工具書。
書中涉及的人性，選擇，以及對于世界運轉邏輯的解讀，都充滿了溫情。
經(jīng)濟學是研究以陌生人的互動規(guī)律為己任的學問。人的認知和判斷，到現(xiàn)在還直覺和短距離的人及關系驅動，但是人的身體和際遇，卻早已置于大規(guī)模的陌生人的精妙協(xié)作當中。
推薦人說，這本書可以幫讀者培養(yǎng)經(jīng)濟學品味。幫助我們變得更理性】悅納和進取。
人的生命有限，但是創(chuàng)造力和塑造力卻是無限的。
對書中的一句話非常認同，人的一生都在東西不夠，生命有限，互相依賴和需要協(xié)調當中渡過，想想真的是這樣。
從原始人到現(xiàn)代文明，人類對于資源的占有一直處于非平衡狀態(tài)。有限的生命總是讓人陷入偏執(zhí)的物欲當中。人類本身就是社會動物，無法一個人成為一座孤島，所以我們終生都在和人溝通，其中不乏難忍和不堪。但是從經(jīng)濟學角度來看，與人溝通也是經(jīng)濟效益的一部分，就會緩解心中不快。
畢竟，帶著目的和面具，為了三餐和暴富，人們總是愿意犧牲一些快樂和底線的。
在經(jīng)濟學的角度，人會面臨道德和利益的考驗，比如作者題問：“你有一筆錢可以資助一個學生，但是有兩個學生競爭這個機會，其中一個智商平平，另外一個聰慧有佳，你應該把錢給誰？
我覺得此時很多人都會覺得尷尬，畢竟自己能力有限，想要把錙銖費發(fā)揮到最大價值，但是
