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幾乎每個孩子都被回答過，自己將來的理想是什么?答案自然五花八門，自己、家長及老師也鮮有以為意。
已經不記得我的回答是什么了?自然也沒有成為引領我以后人生的目標。
三年前，我和棋哥各自寫自己的理想，他的寫道:我將來要做乒乓球教練，因為教練受人尊敬。(現在是打籃球，乒乓己不怎么打了)
而我的理想竟赫然寫著:棋考上理想的學校。
細細想來，如果踏踏實實做事只算工作態度的話，自己的確沒有真正樹立過自己的人生目標。
一是沒有這方面的意識，總認為理想是很空乏的概念。二是源于對自我的不自信，怕自己的理想說出來而無法實現讓旁人笑掉大牙。
例如，我若立志三年內成為簡書的簽約作家，又怕這話說出來，引無數人心中竊笑。于是自找臺階，不說也罷。
這，就透著對自己的不確信，其實，成與敗，別人的看法一點都不重要，重要的是，你為自己確定了一個階段的人生目標，并用日更這個管理儀式在持之以恒的堅持著，這已然足夠。
你在這個過程中認識你自己，并敢于誠實的正視自已，你每天都在改變，你每天都在為你的目標砌下一塊磚，或者銜來一口泥，相信有一天，哪怕沒能達成你的人生目標，也會還你一個全新的充滿正能量的你。
這已然足夠，不是嗎?這，難道不是生命的意義?
進入學習《精力管理》最后一天，還是那句老話，學習這類書籍重要的是運用，知行合一。所以今天將學習如何將精力管理原理付諸實踐的訓練系統。
我們想要改變，有兩種方式：先做后想和先想后做。
作者建議我們，如果想要對精力管理進行深刻、持久的改變，最好采用自上而下的方式：先找出我們的核心價值觀和人生目標，再評估現狀、明確差距，最終正視現實，將改善計劃付諸行動。
其中行動的關鍵是養成良好的精力管理儀式習慣。
今天的關鍵詞：
人生目標，言行一致，防御系統，正視現實，儀式習慣
人生目標：探尋你的使命和意義
還記得《魔戒》《黑客帝國》《功夫熊貓》這些電影講的故事嗎？不管是摧毀黑暗魔王的弗洛多，拯救最后自由民的尼歐，還是保護功夫傳承的熊貓，他們都有相似的主題線索：主人公面臨挑戰，危機中被喚醒，開始冒險，突破重重困境后順利完成了使命，也發現了人生的意義，成了英雄。
探尋人生的使命是每一種文化中最廣泛、最持久的主題，這類主題的故事經久不衰。
可惜，現實生活中多數人太過忙碌，很少有時間和精力去挖掘生活賦予我們的使命。
面對生活的挑戰，缺乏堅定的信念和價值觀會讓我們根基薄弱，無法站穩腳跟，或轉而抱怨風雨甚至干脆停止努力。
雖然不是所有人都能成為英雄，但我們都可以努力讓自己活得有意義。那怎樣的人生目標是值得追求的呢？
人生目標要符合三個要素：積極的、發自內心的和超越個人的。
當使命感從消極流向積極、從外部流向內部、從自己流向他人，它就成為了生活中最強大也最持久的精力源。
消極的目標充滿防備心理，由于身體或心理的威脅而誕生。它容易耗盡精力，會釋放對人體有害的荷爾蒙，而且也會限制我們的視野。
這就像種田時，農民的目標如果是除雜草，那么雜草拔完又長，總也除不凈。如果我們將注意力從威脅、恐懼轉移到挑戰和希望上去，專注麥子的成長，那么，麥子長成后自然會遏制雜草的生長。
這與古人所講的“法乎其上，則得其中；法乎其中，則得其下；法乎其下，則無所得矣”有異曲同工之妙。
外在動機反映了我們因對某事物的不滿足而產生的欲望——金錢、權力、認同感、社會地位甚至愛情。
內在動機則源于我們對事物本身的興趣，它的價值在于給我們帶來內心的滿足感。
研究表明基于內在動機而生活的人，會表現得更自信、熱情，生活更幸福，也更有恒心和創造力。
外部激勵的作用是有限的。事實證明，即使是大多數人首要的激勵條件——金錢，在超出基本需求以后，金錢對于幸福的影響也是微乎其微的。
外部激勵實際上還會損害內在激勵，如果花錢請你做喜歡的事情，可能你的興趣會慢慢下降。只有在自由選擇并享受事物本身的情況下人們才會表現出更多的熱情，從中獲得更多樂趣。
點燃深度的人生目標的第三步，就是樹立從滿足自我需求到超越個人利益的目標。
盡管個人的名利和權力是很多人夢寐以求的，但人們愿意為此付出的代價是有底線的。
然而，因為價值信仰而不顧生命拋棄一切的案例卻不勝枚舉。
如果工作的內容是幫助他人、減輕痛苦或改善我們的生活環境，那么我們會感到幸福。縱使不是，我們也可以努力地將工作場所變成傳遞和培養深層價值觀的土壤。
例如，給你的工作賦予更多的價值，幫助自我成長、照顧家人、為他人創造價值等。
言行一致：讓行為符合價值觀
價值觀是終極的行動指南。但是，不付諸行動的價值觀只是空話。說一套做一套不僅是偽善的表現，更是人格的斷層和失調。體現在行為中的價值觀，才是美德。
只認識價值取向是不夠的，我們還需要細致規劃如何將其融入日常生活，且有不懼外部阻力的勇氣。
通常，我們的行為都是權宜之計，并非由價值觀推動。但實際上，價值觀會影響精力管理的標準。
如果你看重健康，你就會抵得住香煙、酒精的誘惑，早睡早起，鍛煉身體。在舒適安全的環境下，按照價值觀行事相對容易。真正的考驗是在我們需要抵制誘惑或為堅持而付出代價的時刻。
有力的價值觀會在各方面加深全情投入的程度。在價值觀驅動的人生中，你更有可能將激情、專注和恒心帶進所有的事情。
這樣，即使處于不利的環境，只要堅持自己的價值觀，仍然可以帶著自信和尊嚴做出正確的選擇，不被消極情緒所干擾。
明確目標的下一步，是構想如何投入自己的精力。你可以寫一篇夢想許愿文詳細描述你在工作和生活兩個方面的愿景和藍圖。以后經常拿出來提醒自己，或許它可以為你指正方向，提供行動所需要的精力。
防御系統：刻意否認和逃避現實
古希臘有一句廣為流傳的話——“認識你自己”。厘清人生目標是一回事，在現實中按照價值觀去生活是另外一回事。
面對現實和理想的差距，我們常常會本能地忽略痛苦，可現實是痛苦并不會因為我們不關注它而自動消失。
一些使我們無法認清現實的原因:
否認意味著關上一部分自我，好似麻醉藥，讓我們不再因為真相而痛苦，但同時也剝奪了我們自由感受情感的能力。
與其否認，不如面對現實讓我們有機會理解和應對負面情感。
自我欺騙往往在潛意識中進行，為人們帶來短期的安慰和長期的惡果。為逃避那些難以接受的事實，我們會采取一系列應急措施欺騙自己以維護自我形象，或自我設想中的形象。
藥物和酒精能暫時壓下不適的感覺，創造出一切相安無事的假象。暴飲暴食、荒淫無度甚至工作上癮都會產生類似的效果，這些形式的上癮都是有害的。
每個人都有一套自己的防御系統。麻木是其中之一，即不論現實如何糟糕，我自心如止水。
找借口也是一種常見的抵抗事實的手段，錯的不是我，是世界。
影射是另一種更加陰暗的自我防衛，將自己難于承認的沖動歸結于他人身上。
另外，為任何事情做最壞的打算也屬于扭曲事實的一種，此時我們眼中的“事實”是透過狹隘的悲觀鏡頭看到的情景。
過度補償——將不被接受的情感和貪婪轉化為過度慷慨——是一種較為積極的防衛方式，可其背后的負面沖動依然存在。
自我欺騙的另一種形式，便是認定自己的觀點就是事實。觀點只是我們對事實的解讀罷了。
例如，如果你和朋友約了下午兩點在咖啡館見面，兩點半對方還沒出現，打電話也聯系不上，你很生氣，于是離開了。你認為他到了約定的時間沒有出現是因為他不守時、不尊重你，這個想法讓你生氣。
而事實上對方沒到又聯系不上的原因可能有很多：手機丟了、發生意外、迷路的同時信號不好等。如果你知道對方發生了什么，可能你會有完全不一樣的反應。所以，如非確定，勿下定論。
我們必須認識到事實并且采取相應的行動，才算認清了事實。曾忽視或否認的一切，終將追上我們，在行為中體現出來。
正視現實：誠實開放地看待自己
“我們只有滿懷震驚地看到真實的自己，而不是看到我們希望成為想象中的自己，才算邁向個人生活現實的第一步。”——愛德華·惠特蒙
收集事實
若要面對現實，你需要將自己當作研究對象，對人生進行詳細的審查，并直面最終調查結果。
還記得你在今天開篇測試里的表現嗎？在結尾的今日總結里筆者會進一步補充相關的自我現狀診斷題目以供參考。同時，作者在書中也列舉了一些常見的全情投入的障礙供我們參考，請你在瀏覽下表時思考自己是否也有類似的情況?
收集這些信息的過程可能比較痛苦，但也極具啟發意義，也能讓我們有所收獲。可供分析的數據越多，越能準確找到具體的障礙。當你在制訂改善計劃時，這些數據可以幫你有針對性地設計提升方案。
調整心態
在我們收集事實的過程中，有時候會發現一些和以往的自我認知不同的情況，這正是突破認識盲區的機會。作者建議在面對真相時保持開放心態，接納自己的不足。
一方面，承認自己存在被蒙蔽的可能性，承認“我也可能是錯的”。在遇到相反觀點時，除了本能地捍衛已有的觀點，不妨停下來想想，是否也有可能因為防備心強或固執而沒有看到自己或他人真實的一面。
要知道，謙虛地承認自己的想法未必一貫正確，偶爾也可能犯錯并不會有損于你的自我形象。如果我們不在維持表象上投入過多精力，就更有可能看清事實，從中學習而后成長。
另一方面，不要總是試圖否認“我怎么會是那樣的人”。回想一下那些你特別討厭的人，他們身上什么特質讓你最反感？然后問下你自己：“我是那樣的人嗎?”如果你特別討厭某個人或很難與某種類型的人相處，很可能是因為他們代表著你最想否認的自己，有著你身上自己無法接受的某些特質。
人們需要在自我認同和持續改進之間找到平衡。面對真相的過程無法一蹴而就，需要反復練習，但真相可以讓你自由。
在正面現實的過程中發現的不同真相，我們該如何區別對待？《平靜禱文》是精力管理理想狀態的完美指導：“上帝，請賜予我平靜，接受我無法改變的；請給予我勇氣，改變我能改變的；請賦予我智慧，分辨這兩者的不同。”
良好儀式習慣是關鍵
伊萬·倫德爾曾5年位列網球運動世界頭號種子選手。他在日常訓練和比賽期間都有一套儀式化的習慣。
倫德爾的日常訓練習慣不僅體現在球場上，還延續到球場外生活的各個方面：他擁有一套精細的健身計劃，不但進行短跑、中長跑和自行車長途拉練等，還通過芭蕾桿上訓練加強身體的平衡感和優雅度；在飲食上，他堅持低脂、高復合碳水化合物的飲食，并且在精確的時間按時用餐；他甚至細致地規劃了放松和恢復的時間，比如什么時候打休閑高爾夫、午后小憩和定期按摩等。除了身體訓練，倫德爾每天還進行一系列思維專注度練習，并不斷更新讓大腦始終面對挑戰。
你怎么看待倫德爾的成功？你認為儀式習慣在其中起到什么樣的作用？我們普通人可以從他的故事中獲得什么啟發？在我們將目標付諸行動的過程中，會遇到哪些挑戰，成功的關鍵又是什么呢？
成功的秘訣不是超常的信念和自律，而在于好習慣的力量。
或許你會推測：倫德爾能夠遵循這么嚴格周密的訓練計劃，他的成功應該和他超常的信念與自律有關吧？然而，研究表明，人類行為只有5%是受自我意識支配的，有95%是自動反應或應激反應。換而言之，我們都是習慣的造物。
倫德爾的成功，在于他正確認識到良好習慣的力量之后，將后天習得的精準行為融入每天的生活，通過儀式化的習慣達到自己的目標。
自控力是有局限性的，每一次自控都會消耗有限的精力儲備。∵
自控力是一種寶貴的資源，在日常生活中存在著局限性：雖然短期有效，但很難持久。
儀式習慣之所以具有持久力，正是源于對精力的節約。
那如何才能培養一個能夠持久的新行為呢？作者認為，關鍵是要形成一個良好的儀式習慣。因為習慣一旦養成，你不需要花太多精力來維護它。好比洗臉吃飯，無需思索，自然而然。這些習慣會吸引我們做出行動，不做不舒服。
因此，作者建議我們，如果想要達到真正長久的改變，最好是建立積極的儀式習慣，以抵消主動意愿和自律的局限性——因為習慣是自發產生的，不需要消耗意志的精力。
儀式習慣為何重要？
積極的精力儀式習慣有三個作用：
首先，它確保精力有效地用在當下的任務上；
其次，它能夠減少行為對主觀意愿和自律的依賴；
最后，它還能將價值觀和目標感轉化為行動，通過日常行為表現，并強化我們最為看重的事物。
儀式習慣最重要的角色是確保精力在消耗和更新之間達到有效平衡
為了更好地全情投入到工作或正在進行的活動中，所有表現出色的人都有一套自己的習慣，盡最大的努力在壓力與恢復之間有節奏的轉換。我們越能高效恢復精力，越能儲備資源以備調用。
運動員高效恢復精力的習慣對職場人也是適用的。工作時哪怕60—90秒的間歇休息也同樣有效。
朋友們不妨尋找適合自己的休息模式，60秒深呼吸，打電話問候家人或朋友，和同事聊會天，做幾次深蹲或平板支撐，吃點零食等等。你平時休息的方法越有計劃和條理性，就越有精力。
為了保持儀式習慣的活力，我們需要平衡。
你可能會擔心，像倫德爾那樣詳細規劃日常習慣甚至精確到分鐘的方式盡管高效，但生活可能也會從此變得僵化和刻板。
實際上，習慣并不會妨礙自主性，而是提供一個舒適安全的氛圍讓我們自由發揮、勇敢冒險。
成熟的習慣能夠創造一個相對穩定的行為模式，節約我們的時間和精力。另外，習慣也并非一成不變的。
因此，一方面我們要堅持儀式化習慣，不偏離生活的正常軌道；另一方面，要定期更新儀式習慣的內容，確保它的活力和生命力。
回想一下你養成健身習慣的經過就會明白：如果你每周只是不停地跑步，單調的循環很快就會讓你厭倦。如果適當加入一些其他運動進行交叉訓練，比如力量訓練、爬山、騎行或游泳等，不斷接受一些新的刺激，往往更容易堅持下來。
儀式習慣如何養成？
準確規劃：明確時間和具體行為
要成功建立有效的精力管理儀式習慣，最核心的一步是在30天或60天的養成周期內對時間和行為進行準確規劃。
如果確定了具體的時間、地點和行為，我們就不必在行動前想太多。這種儀式感正是很多人能夠養成良好習慣的秘訣，例如每天早上起來后都執行同一套流程：刷牙、洗臉，然后到書桌前打開臺燈，翻開書開始閱讀。這種提前規劃好的準確性能夠幫助我們頂著壓力完成任務，也有利于我們將習慣和價值觀聯系起來。
事前準備：將負面表達轉化為正面行為
如果我們將意圖用負面的方式說出來，一旦做不到就會感覺沮喪——“哎呀，我怎么又在玩手機”，很快會消耗掉我們最初的熱情和自律的決心。“不做某些事”需要持續的自控力，尤其是面對誘惑的時候。作者認為，這和我們的表達方式有關。
那該怎么辦呢？作者建議我們采取“事前準備”：為某些特定場合設計一種正面行為，將注意力放在自己想要的行為而不是抵制的行為上。例如，如果不想暴飲暴食，你的事前準備可以是“如果我感到了甜點的誘惑，就去吃一片水果”。
這些事前準備在剛開始時可能會很難做到，可是如果能持續地刻意練習，便會慢慢變成習慣，成為一種自發反應。
循序漸進：由淺入深，一次完成一項重大改變，從量變到質變。
很多人制訂目標時一次性設定了太多想要完成的改變，遠遠超過了個人意愿和自律的能力范圍。
改變要符合循序漸進的原則，最好由淺入深，一次只關注一項重大變化，每一步都設定一個可行的目標。
因此，如果你想要增加閱讀量，不要一開始就想每天閱讀一本書。先從每周3次，每次閱讀15分鐘開始，然后逐步增加閱讀時間和內容。在閱讀習慣養成后再開啟下一個習慣養成計劃。
雖說走出舒適區才能成長，過于困難卻會增加放棄的概率。因此，作者建議我們“串聯儀式習慣”，將大目標細分，不斷體驗階段性成功，會更有助于建立自信、增強耐性和尋求更具挑戰性的改變。
基本訓練：規劃方式和記錄進展
做些什么練習增加成功的概率呢？規劃方式和記錄進展。
規劃方式就是每天設定養成習慣的任務，重復預想，明確目標，設定自己相應的行為。這包括與價值觀溝通、提前預判可能出現的挑戰或困難及思考應對之法等，也就是給自己繪制一張行進路線圖。有了地圖，不再彷徨，也可提醒自己朝目標行進。
第二個關鍵是每天記錄進展，然后進行行為自查，找出實際和計劃的差距。每天晚上核查自己一天的表現是否完全遵守計劃。你可以在你的床頭放一張每日自查表，睡前在上面打鉤畫叉就可以了。每天自檢有助于把握目標的完成情況，及時做出調整。
當然，每天評估自己并不是為了跟自己作對，而是為了幫助自己不斷精進。給自己施壓并不意味著在達不到目標時批判或懲罰自己。
負向激勵效果短暫，且耗費精力。如果你沒能建立某個儀式習慣或達到某個目標，原因可能會有很多方面，如沒能聯結重要的價值觀、目標太遠大或習慣本身存在問題等等。在失敗中吸取教訓與慶祝及鞏固成功同樣有價值。
在本次學習的最后，請你抽出時間，再次審視現實，拿出紙筆寫下你對以下6個問題的回答，并制訂改善計劃，將本書知識付諸實踐。
1、身體方面的日常習慣——飲食、鍛煉、睡眠、平衡壓力——如何有助于你核心價值觀的樹立？
2、你的情感回應方式在所有情況下如何符合你的價值觀？在工作中與在家里是否程度不同？如果答案是肯定的，為什么會出現這樣的情況？
3、睡眠、飲食、鍛煉習慣如何影響你可調動的精力？
4、你有多少負面精力消耗在了自我防御上——沮喪、憤怒、恐懼、怨恨和嫉妒？反之，你有多少正面精力投入在成長和產出上？
5、你消耗了多少精力為超出你掌控的事擔心、沮喪并試圖影響它們？
6、你是否明智且高效地投資了你的精力？
要點：
如果缺乏強烈的使命感，我們很容易迷失在生活無常的風暴里。
當使命感從消極流向積極、從外部流向內部、從自己流向他人，它就成為生活中最強大也最持久的精力源。
價值觀是終極的行動指南，在行動中體現的價值叫作美德。
面對真相需要我們保持開放的心態，承認自己存在被蒙蔽的可能性。
儀式習慣幫助我們將價值觀和優先級融入生活的各個方面。
表現卓越的人都借助儀式習慣管理精力和規范行為。
我們可以通過養成自發的儀式習慣來抵消主觀意愿和自制力的局限性。為了確保持久變革，我們需要養成一系列儀式習慣，一次只做一項重大改變。
思考與討論：
你的目標是否明了正確？你認為的現實是否是真正的“現實”？你打算養成怎樣的儀式習慣？
知道的知識永遠是知識，只有在行動中被實踐、被驗證、被調整的知識才是智慧。愿你將知識化為智慧，攜智慧以至未來。
收集這些信息的過程可能比較痛苦，但也極具啟發意義，也能讓我們有所收獲。可供分析的數據越多，越能準確找到具體的障礙。當你在制訂改善計劃時，這些數據可以幫你有針對性地設計提升方案。
本文摘自《精力管理》吉姆·洛爾和托尼·施瓦茨編著
