有一個叫丁的廚師，為魏國梁惠王解牛。他手觸、肩倚、足踩、膝抵，去感受牛的各種結構，好像直觀地看到了牛的骨骼、血脈、肌理似的，然后開始揮刀，揮刀竟然還有風聲，甚至這個聲音還越來越大，好像沒被血肉骨骼阻隔，其聲音合乎音律，動作之優美，像最好的《桑林》之舞（類似于天鵝湖等級），聲音又“乃中《經首》之會”（類似于你最喜歡的交響樂等級），無不綻放著藝術的光芒，旁邊看著充滿快感。牛沒感到太大的痛苦，就成了一塊塊牛肉。梁惠王禁不住贊嘆：“帥呀！一個人的技術可以到達這種境界嗎？”
庖丁說自己喜歡的其實是道，通過技術提高的途徑進入道的境界。然后庖丁跟梁惠王闡述了解牛技藝的進步過程，梁惠王聽了，很有靈感，說：好??！聽了庖丁一番言語，得到了養生之道！”
這個故事是《莊子養生主》篇的重要象征物，揭示了《養生主》篇的主軸：因循原則。順應自然之理做事，就可以滋養到生命，回應首篇 “緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年”。 督在這里不是僅僅理解成督脈，而是理解成底層邏輯，理解成大道。時間季節，萬物生長，都是因天之序，而人的生命質量，也屬同樣的道理。
如若停留在上面的話，也只是感到有些縹緲的哲學味道，但道家總喜歡把神秘高深拉低到普通的事情中來理解。
對應生活中而言，實際因循原則無處不在。比如公司因為某些原因雇傭到了一個不大合乎職位要求的人，希望他趕快提升自己，跟他講很多愿景，跟他做職業規劃激勵，這很累的，很費“庖丁”的刀，倒不如直接選擇雇傭一個合適的人省力。
又比如女人老是抱怨男人對自己不好，不如直接把他從生命中開除掉，反而是對兩人來說痛苦最小的方式。好的感知力就是良知，良知是和承認事實的能力是成正比的，道家是講道理的家，對于承認事實這塊一直是基本中的基本。
我們分析剛才說的抱怨者，她得承認兩個事實：
1、他對我不好，欺負我
2、他并不是通過勸導就能改的。
那么這兩個事實承認了之后，第三個事實就來了：
3、他可以從我的人生中消失了。
不然，一個爛蘋果放在那里干什么？說起來比較冷血，但承認事實是需要一點狠勁，一點俠氣的。淑女從來不抱怨，被欺負得不能忍受的時候，她知道出左勾拳。這樣的人生就省力多了??！當然，對于一個男人也是同樣的道理。
因循原則還意味著，等待好的時機出手，既不費力效果還好。這在股市上也很有用，好的操盤手總是有足夠的耐心找到好的出手機會。比如巴菲特經常說他有足夠的耐心等待，他知道該什么時候出手，可以輕易打出“全壘打”。
看到微信視頻上一個節目，老外主持在解答年輕女孩要不要答應男孩發生關系的邀請的問題，他們認識其實沒多久，我一下子想到了因循原則。如果不按因循原則自然地發展和推進，男方只想早點占有女方的身體，只憑荷爾蒙的沖動，過早的發生關系和過早地同居，他們其實會錯過人生最大的禮物，錯過兩人自然柔情的相處過程，會錯過分泌更多的內啡肽，也錯過了品嘗愛情層層發酵的甜蜜。
說到底，《養生主》是教會我們：如何對你的生命付起責任扎扎實實地去愛，通過承認事實，選擇滋養自己的，放生掉耗損自己的。實踐因循原則，哪怕是“列子喂豬”這等平凡的事，或者“庖丁解?！边@等以藝進道的事，不斷提高自己的心境，讓這趟地球之旅去長養我們生命的主人——我們的靈魂，這就是《養生主》。
