【原文】子謂公冶長：“可妻（音器）也。雖在縲紲之中，非其罪也。”以其子妻（音器）之。
【翻譯】孔子評(píng)價(jià)公冶長，說：“這是值得把許配女兒的學(xué)生。即便曾身陷囹圄，但并不是他的罪過。”后來，孔子果將女兒嫁給了公冶長。
【我的理解】
公冶長，復(fù)姓公冶，名長，字子芝。為孔門“七十二賢之一”，既是孔子學(xué)生，也是孔子的女婿。多次拒絕魯國招賢，一生不為官，繼承了孔子教學(xué)之志。之所以獲罪，據(jù)說是因?yàn)椤巴ò偾菡Z”。
據(jù)傳，公冶長從衛(wèi)國返回魯國，至兩國邊界處，聽見鳥互相招呼往清溪食死人肉。不一會(huì)見一位老婆婆在路上哭，公冶長問她，老婆婆說:"我兒子前日出門，至今未回來，恐怕已死了，不知他在什么地方。"
公冶長說:"我剛才聽到鳥相呼往清溪食肉，恐怕是您的兒子吧。"老婆婆去看，果然發(fā)現(xiàn)她兒子的尸體。
老婆婆報(bào)告了村中官吏，村官問老婆婆因何而知，老婆婆說:"是公冶長說的。"村官說:"公冶長沒殺人的話，怎么可能知道?"于是將公冶長逮捕入獄。后經(jīng)證實(shí)，公冶長確實(shí)通百禽之語，這才放了出來。
此章記錄的，可算孔子家事。如何家事記于《論語》？蓋圣人教化，以人倫為綱。人有五倫，夫婦為始。故太史公于《史記》中，特設(shè)《外戚列傳》。以此告讀史者，不可于夫婦、婚姻之事有所狹隘。
《詩經(jīng)》自《關(guān)雎》始，《周易》以乾坤為基，《春秋》譏不親迎，皆是太史公之訓(xùn)。旨在闡明，婚姻之事，不可兒戲。得賢妻之家，旺三代。嫁有德之君，安一身。
婚姻以德而不以門楣，以品而不以貴賤。圣人嫁女，若是有德，縱是牢獄之人，也可嫁。
文人歌頌愛情，渴望愛情，但未必幸福。圣人愛人更愛德，故收獲好的婚姻。
