續上集
小學階段的生活，留下很多深深的烙印，不能忘懷。
那時過年沒有春晚，但春節卻是個隆重的、有儀式感的節日，對孩子更是個大日子，因為孩子們可以吃好的、穿好的，還可以放炮，看踩高蹺、跑旱船、舞獅子，看花燈，猜燈謎……家里更是隆重，什么刷房子、打煙囪、擦玻璃、打掃衛生、給孩子做新衣新鞋、采購、炸糕、炸馓子、炸油餅、炸丸子、炸魚、炸豆腐、蒸饅頭、包餃子、煮肉、貼對聯……數都數不過來，堆滿了記憶。還是接著上一集，繼續說吧……
過年習俗4——元宵節的歡笑
元宵節的來歷
從除夕那天我們孩子就開始了穿新衣戴新帽、美食佳釀，睡眼惺忪的和同學閑逛節奏……這種無憂無慮的生活，心里美啊！
這個期間，孩子們無憂無慮，悠悠哉，飽食終日，每個人都胖了一圈。除了收獲了一年一次的肥膘，男孩兒還收集了不少種類的煙盒，女孩子也攢了不少各種各樣的糖紙，夾在書里壓的展展的，收獲頗豐。
就這樣，不知不覺就到了正月十五——元宵佳節。元宵節又稱上元節、小正月、元夕或燈節，這可是春節后的又一個重要節日。
元宵節作為中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了。在西漢文帝時，為慶祝周勃在正月十五勘平諸呂之亂，漢文帝下令將每年的正月十五定為元宵節，這一夜就叫元宵（古代宵的意思就是夜）。每逢此夜，皇帝必出宮游玩，與民同樂。司馬遷創建《太初歷》時，也將元宵節列為重大節日。
元宵節最早的習俗是吃元宵和觀燈賞月。
吃元宵
‘’元宵‘’歷史悠久，傳說宋代，元宵節民間就流行吃一種新奇食品，叫“浮圓子”、“圓子”、“乳糖元子”或“糖元”，后來也不知什么時候變成的“湯圓”和“元宵”? 。
在包頭，我見過手工制作元宵過程，那是一種以餡料塊為基礎搖制元宵的方法。制作餡料（餡料制作方法是從網上查到的），是以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、核桃仁、果仁、棗泥、白面等為餡料，用蜂蜜水或水拌勻至粘稠，搟成大圓薄片，切成比蠶豆大小的方塊，晾干或速凍，就成了元宵的芯。有了元宵芯就可以制作元宵了，把餡料塊在糯米粉水里迅速過一下，撈出，放到裝有糯米粉的大蘿筐里，前后左右的搖晃起來，隨筐的著搖晃，餡料塊在糯米粉中不停滾動，就像滾雪球似的，糯米粉一層層粘在餡料塊的表面，最后變成乒乓球狀，就成了元宵，這個過程叫‘’搖‘’元宵或“滾”元宵，是北方元宵制作方法?，F在北方市場還能見到現場制作元宵，但大都采用機器搖元宵，原理相同。小時候吃元宵，總覺得皮厚芯硬，煮不熟的感覺，不太好吃，元宵湯還挺好喝。
南方把元宵叫做湯圓，比北方的元宵皮薄、餡香，且更粘更糯。湯圓的制作方法是“包”出來而不是滾出來的，這些年超市賣的帶包裝的速凍湯圓，就是這種。湯圓餡料種類很多，黑芝麻豆沙玫瑰山楂五仁……
現在過元宵節，我都是從超市買袋裝速凍湯圓煮著吃，再沒有吃過小時候那種厚皮元宵。湯圓我愛吃黑芝麻餡的，很香，尤其是黑芝麻小湯圓，和醪糟一起煮，出鍋時再撒入幾個鮮紅的枸杞，漂亮。在寒冷的冬夜，一碗醪糟湯圓下肚，身上頓時暖融融、肚里熱乎乎，頭頂微微冒汗，舒坦極了。
燈會
元宵賞燈習俗，始于東漢明帝時期。漢明帝信佛，倡導佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利、點燈敬佛的做法，就命令皇宮和寺廟在這一天夜晚點燈敬佛，同時命令士族和百姓都掛燈以示敬意。從此后，這種節日佛教禮儀開始流傳并壯大，逐漸演變成為民間的盛大節日。
我們小時候所處的時代，大人們似乎都很有心氣，也有情趣和閑暇，各單位都做燈，各式各樣的彩燈，大大小小的燈……，元宵節前后各單位把燈集中擺放在一起，一條街張燈結彩，搞成了燈會。你看舉辦燈會的街上擺滿了燈，有生肖燈、人物燈、宮燈、動物燈、瓜果燈、戲劇臉譜走馬燈、反映時代特點的燈、龍燈……燈中有景，景中有燈。
元宵之夜的燈會，那可是個熱鬧的地方。
燈會里人挨人，人擠人，燈和人都成了景色，人在燈海中徜徉，燈在人海中蕩漾，熱鬧非凡。
古代燈會是發生故事的地方，在電視劇里，燈會是男女青年邂逅發生愛情的地方；在評書里，許多英雄都會在元宵佳節的燈會上，路見不平拔刀相助，殺惡霸救美人，大鬧燈會，一鳴驚人……成為一代英雄人物的一種出場方式。
孩子是燈會中最快樂的人，純粹的快樂。你看大大小小孩子呼朋引伴，還有很多孩子一個拉一個，形成一條長龍（俗稱開火車），伴著孩子們的笑聲，長龍在人群中跌跌撞撞的穿行，領頭孩子就是火車頭，喊著：讓讓，火車來了。
再后來元宵節，不僅有燈會，有時還放禮花，更是熱鬧啦。
燈會，偶爾還要猜燈謎?！安聼糁i”又叫“打燈謎"，是南宋以后增加的一項元宵節活動，是燈節派生出來的一種游戲，燈謎是由謎語發展而來的，在元宵佳節，將謎語懸于燈下或貼在花燈上，供人猜射，其謎底多著眼于文字意義，并有謎格24種，常用的有卷簾、秋千、求鳳等格，已形成了一種獨特的民俗文化。因為猜燈謎能啟迪智慧又饒有興趣，所以深受社會各階層歡迎.。
一個完整的燈謎包括三個基本要素，即“謎面”、“謎目”和“謎底”。這三個部分缺一不可。“謎面”是告訴猜謎者的條件，也是猜謎者思考的依據?！爸i目”是限定的謎語“類別”，是答案所屬的范圍?！爸i底”就是答案。燈謎的猜射法和制作法，基本上是同一種法則，只不過作者是有了謎底，然后根據一種謎體或謎格去求出謎面；而猜者則是參考多種謎法，循規律去思索，尋找謎底。
猜燈謎是個技術活，需要一定的技巧和知識面，有時還要腦筋急轉彎。
通常猜燈謎都是在燈謎區，掛若干紙條，也有在普通的圓燈籠下掛著，上面寫著謎語，如果你猜對了，可以撕下來領獎。猜燈謎，我的水平一般，猜過什么樣的燈謎，已沒有太多的印象。
隨著時代的變遷，元宵節的活動日漸豐富，除了吃元宵、觀燈賞月、猜燈謎等經典活動，民間還有踩高蹺、舞獅子、跑旱船、扭秧歌等，把春節期間的慶祝活動推向高潮。
踩高蹺?
踩高蹺也叫“高蹺秧歌”，是民間盛行的一種群眾性技藝表演，是我國古代百戲之一種，早在春秋時已經出現，北魏時還有踩高蹺的石刻畫像。
我國最早介紹高蹺的文字是《列子·說符》篇：“宋有蘭子者，以技于宋元。宋元召而使見。其技以雙枝，長倍其身，屬其脛，并趨并馳，弄七劍迭而躍之，五劍常在空中。元君大驚，立賜金帛。”
翻譯成白話：‘’宋國有個會雜耍技藝的人，用雜技求見宋元君。宋元君召見了他。他的技藝是用兩根有身長兩倍的木杖捆綁在小腿上。時而快走，時而奔跑，又用七把劍迭相拋出，有五把劍常在空中。元君大為驚喜，立即賞賜給他金銀布帛?！瘡奈闹锌芍哕E在公元前五百多年就已流行。
高蹺高度可從30厘米到300厘米，按高低不同，分成高蹺、中蹺和跑蹺三種。我見過最高的高蹺比一個成年人都高，估計超過兩米。
踩高蹺其實就是腳踩兩根長長的棍子，進行表演。踩高蹺是增高神器，人瞬間可以變高，但踩著棍子走，還能做出各種動作，就不容易了。高蹺一般都是木制，在刨好的木棒中上部做出一支撐面，以便放腳，然后再用繩子把高蹺綁在小腿部。
高蹺表演，屬于集體表演項目，表演人數從十多人至數十人不等。表演者一般都要經過化妝和裝扮一番才出場，他們扮相多滑稽或優美，扮演成古代神話或歷史故事中的角色形象，服飾多模仿戲曲行頭；道具常見的有扇子、手絹、棍棒、刀槍劍戟等。這么說吧，只有他們一出場就能吸引眼球，引起你的興趣。
小時候，看過很多次高蹺表演，他們扮演的很多是經典人物，比如西游記中的唐僧師徒、各路神仙、大小妖怪，又比如三國演義中的劉備、關公、張飛、曹操等，還有八仙過海中呂洞賓、何仙姑、張果老等，再有什么張生、紅娘、濟公、各種小丑、漁翁、媒婆、公子、店小二、道姑、和尚……人物繁多，讓人眼花繚亂。
他們的表演又分“踩街”和“撂場”兩種。
踩街就是高蹺隊在大街上行進中表演，邊走邊做出一些動作。撂場就是表演隊停在一個地方專場表演，在場子里或進行集體表演，排列出各種隊形圖案，或進行個人特技表演，有時還有兩三人對打、對舞表演。
看高蹺表演很過癮，你看他們身著戲服，腳踩高蹺，不但能行走，還可以作出呂洞賓舞劍，孫悟空弄棒、跳躍、過桌子，豬八戒挺著肚子舞釘耙，沙和尚挑著扁擔，濟公手舞蒲扇……有能者還會翻跟頭，奔跑蹦跳，如履平地，他們有時還邊舞邊唱，逗笑取樂，生動活潑，讓人捧腹大笑。
小時候我們能在兩個地方看踩高蹺表演，一個是阿吉拉的馬路上，另一個就是挨著阿吉拉的農村——哈林格爾。阿吉拉踩高蹺表演，就在那條唯一的馬路上，高蹺表演者都是鐵路職工，他們表演十分精彩，更現代。而哈林格爾的表演者都是當地農民，他們的演出具有鄉土氣息，更有民間特色，很地道。
一般高蹺不是單獨表演，后面還跟著舞獅隊、秧歌隊和旱船隊。
舞獅子
“舞獅子”又稱“獅子舞”、“太平樂”，舞獅子是我國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。古人將獅子當作勇敢和力量的象征，認為它能驅邪鎮妖、保佑人畜平安，人們在元宵節時及其他重大活動里舞獅子，以祈望生活吉祥如意，事事平安。
“舞獅子”習俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。據傳說，獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品，而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”，也有人認為獅舞產生于軍隊，后來傳入民間的。還有人說舞獅是從西域隨佛教傳入中國，獅子是文殊菩薩的坐騎，舞獅活動就有了特殊意義。幾種說法都各有依據，難斷是非。到了唐代時，獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項活動。
“舞獅子”一般由三人完成：一人充當獅頭，一人充當獅身和后腳，還有一人當引獅人。舞法上又有文武之分，文舞表現獅子的溫馴，有抖毛、打滾等動作；武獅表現獅子的兇猛，有騰躍、蹬高、滾彩球等動作。
文獅武獅是在一千多年的發展過程中，形成的南北兩派舞獅的表演風格。北派獅舞以表演“武獅”為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的獅褲和金爪蹄靴，人們無法辨認舞獅人的形體，它的外形和真獅極為相似。引獅人一身古代武士裝扮，手握旋轉繡球，配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在“訓獅人”的引導下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，并有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動作。
南派獅舞以表演“文獅”為主，表演時講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動作，惟妙惟肖，逗人喜愛，也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東為中心，并風行于港澳，東南亞僑鄉。南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。和北獅不同的是“獅子郎”頭戴大頭佛面具，身穿長袍，腰束彩帶，手握葵扇而逗引獅子，以此舞出各種優美的招式，動作滑稽風趣。南獅流派眾多，有清遠、英德的“雞公獅”，廣州、佛山的“大頭獅”，高鶴、中山的“鴨嘴獅”，東莞的“麒麟獅”等，李連杰的電影《獅王爭霸》，就是廣東佛山的舞獅。
我在阿吉拉看到的舞獅，大體上屬于北派風格，但表演沒有那么精細，技巧也沒有那么高超，表演者多是鐵路的年青人，記得我上初中時，我家鄰居有個大哥，剛參加工作，身體壯實，他就是包西車輛段舞獅隊的，他給我們專門展示過他學的舞獅步伐，動作真是復雜，只是他舞動的是獅子后半部。他們扮演成北派風格的獅子，身披獅子皮，腿綁鬃毛，腳蹬金色靴子。他表演那天還專門通知我們去看，記得那天鑼鼓喧天，各單位的獅子匯集在一起，隨著喧天鼓聲，騰翻、撲跌、跳躍，我一直沒有分清哪只獅子是鄰居大哥扮演，我覺得所有獅子都一樣，沒有分別，更沒覺察出每個獅子是兩個人的共同表演，感覺獅子頭和身體動作協調一致、融為一體，好像是一個人在演出。他們的表演雖然屬于北派獅子表演，但有時也有南派獅子的搔癢、抖毛的動作，可能是訓練時間不長，還做不出高難度動作，屬于自創鐵路派吧。
那天阿吉拉的馬路沸騰了，高蹺隊和獅子隊掀起的塵土還沒落下，旱船隊和秧歌隊又來了。
跑旱船
跑旱船也是一種漢族的民俗文化。旱船顧名思義就是旱地上的船，其實就是借用船的形式進行的一種表演。旱船一般分成上下兩部分，下半部分是船形，上半部分是撐起的一個頂棚，狀如轎頂，裝飾以紅綢、紙花、彩燈、明鏡和其它裝飾物，艷麗不凡。
表演用的旱船的大小不等，形狀各異。制作旱船，要先做船型骨架。骨架用細竹竿綁成，中間還要綁出個“井"字架，這個“井”字是旱船的關鍵，因為井字內部就是船艙，也是表演者所在位置。船艙的井字四角豎4根竹竿，作為船艙的4根柱子，最后在柱子上面綁制船艙的頂部骨架。船艙的頂可做成平頂的、三角形頂的，較復雜的歇山頂式的瓦棱四出水的古建筑造型。船骨架綁好后，就可以裝飾了，一般用彩綢布。船頂用紅和黃的彩綢布裹好，船板用土黃色布繃面，船幫周圍用綠色彩綢布圍起，一條旱船就大功告成啦！
船艙內有機關，那是一根粗布條，拴在船倉的左右兩邊沿；旱船演出時，表演者將粗布條架在左右肩膀上，挑起旱船，兩手握住船倉的兩邊，表演時就可以在行進中擺動旱船。
每條旱船表演人數一般有2-3人，一位站在旱船中，通常都是女性，稱為“船娘子”，船前面一名“艄公”劃槳引船，在前頭帶路，做出各種各樣的劃船動作。表演時，兩個人要配合默契，快速走著各種步伐，才能形象地塑造出水面行船的情景。你瞧，旱船來了，有時船身保持平穩的狀態前進，有時左右搖擺，有時遇見大浪前仰若翻，猶如船在水面航行一般。
船員們打扮可不平凡，船娘子穿著古典的漢族服飾，頭發盤起一朵大花兒插頭，老翁模樣的艄工，頭戴氈帽或草帽圈，身穿老生古裝，臉部淡彩掛白色長髯。
船娘子的表演頗為關鍵，你看她駕著船，跟著掌舵的“艄工”，走著圓場步、碎步、橫步、自轉、正反葫蘆、晃船步、平碾步（轉船）等步伐，把船兒在水上航行的“快、穩、漂、轉”，表現的淋漓盡致。
船側還有一個小丑，活躍氣氛，只見他右手拿一把破蒲扇，左手拿一把槳，鼻子抹上白色的粉，在旱船周圍來回扇動蒲扇，夸張的劃漿，引的觀眾開懷大笑。
旱船一般不獨演，而是三、五成群，成陣列表演。有時由一個艄工引多只船，有時由一只船充當先鋒官。在前進中，這些旱船訓練有素，有好多套路，按照艄工的指示，船兒好像隨著“波浪”旋轉、顛簸、起伏、波動，生動活潑地展現了船隊在水上航行的畫卷。
扭秧歌
秧歌在中國已有千年的歷史。它的前身是農民在插秧時的一種歌詠活動，起源于農業生產勞動。每年春耕時，農民們共同到田里插秧、除草，為了減輕農事勞作之苦，在勞動過程中，大家擊鼓而歌，可謂“群歌競作，彌日不絕”，稱之為“秧歌”。后來大家不僅唱歌，還跳起來，以抒發高興的心情。隨著參加人數的增多，人們將舞蹈和戲劇表演加以融合，逐漸發展成為集舞蹈和戲劇特點的街頭表演，是一種極具群眾性和代表性的民間藝術。
秧歌在民間有兩種稱呼：一是“高蹺秧歌”，就是踩高蹺表演，剛才已介紹；二是“地秧歌”，腳踏實地進行表演；還有的地區將高蹺、旱船、竹馬燈、花鼓等歌舞形式都通稱秧歌。我這里介紹的“秧歌”只是“地秧歌”。
扭秧歌，作為我國北方漢族民間喜聞樂見、具有代表性的一種舞蹈，是我國第一批進入國家級非物質文化遺產名錄的項目之一。
扭秧歌主要流行于我國北方地區，北方不同地區的秧歌，各有不同的風格和特點。扭秧歌的舞者扮成各種人物、戴上大頭娃娃，手持扇子、手帕或彩綢等起舞。
秧歌隊的服裝色彩豐富，多以戲劇服裝為主。從裝束上即可判斷人物角色，有《西游記》中的唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧，《白蛇傳》中的白娘子、許仙，還有包拯、陳世美、秦香蓮等，伴著鑼、鼓、镲、嗩吶奏出曲調。
在表演形式上，可以為大場，也可以街頭行進式表演，中間穿插小場。大場為變換隊形的集體舞，小場是兩三人表演的帶有簡單情節的舞蹈或歌舞、小戲。
我們小時候看的秧歌，是真的“扭秧歌”，關鍵在“扭”。在鑼鼓的伴奏下，‘’咚咚鏘其鏘其……‘’，隊員們彩綢揮舞，扇子扇動，那身子恨不得扭出十八道彎，扭起來帶勁……
伴奏人員，都坐在一個汽車上敲鑼打鼓，伴奏樂器有大鑼、小鑼、鼓、镲等。伴奏車隨隊伍緩緩行進，高蹺、舞獅、旱船、秧歌，隨著鑼鼓節奏的變化進行表演，那鑼鼓聲聲，把居民都吸引到路上，跟著隊伍看“紅火”和熱鬧……
時間就在這樣快樂的氛圍中流淌，不知不覺。
幸福的日子總是過的太快，一不小心，年就過完了。馬上要開學了，忽然想起寒假作業還沒做完呢。
唉！怎么辦呢？
……
