歐文·亞隆：1931年6月13日生于美國華盛頓特區(qū)。父母是俄羅斯人，第一次大戰(zhàn)后移民美國。如今擔(dān)任斯坦福大學(xué)精神病學(xué)終身榮譽(yù)教授，美國團(tuán)體心理治療權(quán)威，與維克多·弗蘭克（ViktorFrank）和羅洛·梅（RolloMay）并稱存在主義治療法三大代表人物，當(dāng)世僅存的國際精神醫(yī)學(xué)大師。
主要著作：
《團(tuán)體心理治療》
《團(tuán)體心理治療的理論與實(shí)務(wù)》
《住院病人團(tuán)體心理治療》
《給心理治療師的禮物》
《日漸親近》與吉妮·艾爾金合著
《會心團(tuán)體：最初的事實(shí)》與李伯曼和麥爾斯合著
其他著作及理論
亞隆也擅寫心理治療小說和故事，如、《診療椅上的謊言》、《當(dāng)尼采哭泣》、《生命的意義》、《愛情劊子手》、《叔本華的治療》等，多次榮獲歐美小說和非小說文類獎項(xiàng)。
其主講的錄音帶廣泛使用于治療師的訓(xùn)練工作，持續(xù)在全美各地發(fā)表演講并投入臨床治療工作。因其在臨床精神醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，曾獲得一九七四年艾德華·史崔克獎；一九七九年獲得美國精神醫(yī)學(xué)會為學(xué)術(shù)研究頒發(fā)的基金獎。
團(tuán)體治療方向
明確存在主義團(tuán)體治療的設(shè)置 包括治療師，通常為6～10人組成一個治療團(tuán)體，以8人為宜，這樣即使有少數(shù)組員中途退出，也能保證6人組成互動的團(tuán)體，并且人數(shù)不宜過多，以免治療師不能同時觀察和把握所有組員的互動以及明晰團(tuán)體動力方向。
團(tuán)體治療中心
亞隆存在主義心理、情感、人際問題治療小組參加組員要求理想小組成員的特征應(yīng)包括：
a. 人際交往能力
b. 有能力去表達(dá)自己的感受
c. 有改變自己現(xiàn)狀的動機(jī)
d. 有能力訂立改變所要達(dá)到的狀態(tài)和目標(biāo)
e. 對參與團(tuán)體治療抱有積極的預(yù)期
f. 有能力承受焦慮和壓力
g. 可以控制自己的沖動
h. 有能力體驗(yàn)安全感與信任感
i. 可以接受幫助并有能力向他人提供幫助
j. 可以接受團(tuán)體治療的設(shè)置
歐文?亞隆的存在主義哲學(xué)觀
1980年，亞隆發(fā)表了他最具學(xué)術(shù)性質(zhì)的文章《存在主義精神療法》。在這篇文章中，他定義了生活的4個終極問題，他認(rèn)為我們生活中所有痛苦的深層原因基本源自這4個方面的困擾:
(1)、不可避免的死亡；
(2)、內(nèi)心深處的孤獨(dú)感；
(3)、自由和責(zé)任；
(4)、生活無意義。
亞隆認(rèn)為人是自由的，并要為自己的選擇及行動負(fù)責(zé)。存在主義是一個極具哲學(xué)性思考的學(xué)派，在治療過程中與當(dāng)事人探索的主題有自我覺察的能力、自由與責(zé)任、追求自我認(rèn)同與人際關(guān)系、追尋意義、焦慮是生存的一種狀態(tài)及覺察死亡與不存在。
團(tuán)體心理治療的獨(dú)特之處
(1)、團(tuán)體成員會意識到，自己不是孤獨(dú)的、相隔離的備受心理問題困擾的個體，他們會發(fā)現(xiàn)，還有很多人也同樣的承受著痛苦和需要幫助；
(2)、團(tuán)體成員會發(fā)現(xiàn)，在傾聽和理解他人的同時，可以找到應(yīng)對問題的資源和方法；
(3)、在團(tuán)體治療的互動中，治療師可以通過互動，看到來訪者的問題，而不是單單通過來訪者本人的口頭報(bào)告；
(4)、可以使來訪者更快更直接地明晰自己的行為、社會交往方式的特點(diǎn)。
(5)、重現(xiàn)人際沖突，濃縮真實(shí)的社會互動，成員在真實(shí)的情景中實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化。
(6)、團(tuán)體咨詢效率高，省時省力。而且許多療效因子如普遍性、利他主義、人際學(xué)習(xí)等等是個體咨詢中無法實(shí)現(xiàn)的。（研究表明，團(tuán)體治療是一種非常高效的心理治療形式）
