? ? ? ? 最近在讀書，讀到“執(zhí)念即是地獄”的時(shí)候感受挺深，到是感覺和我很久以前讀的一個(gè)故事有相似之處。故事是這樣的“蘇學(xué)士去拜訪禪師，兩人對(duì)坐注視對(duì)方，禪師問他你看見了什么？蘇學(xué)士說我看見了一坨屎。他問禪師您看到了什么？禪師說我看到了一尊佛。蘇學(xué)士頓感明悟……
? ? ? ? 這樣的場(chǎng)景，大家應(yīng)該很熟悉，因?yàn)槊刻於荚谏涎荨：枚啻嬖诩彝ィ蚴桥笥眩閭H之間，一個(gè)早安對(duì)方?jīng)]有回應(yīng)就開始了。這出大戲，角色常更換，但情節(jié)從來不變，總是按部就班，有時(shí)是內(nèi)心獨(dú)白劇，有時(shí)是雙人秀，當(dāng)然也經(jīng)常是大陣容、大制作。
? ? ? ? 存在主義哲學(xué)家薩特說:他人即地獄。我很喜歡書者的的另類解讀，即是你把別人想成那樣，你自己就墜入地獄;如果彼此都把對(duì)方想成那樣，關(guān)系就墜入地獄;如果一群人把另-群人想成那樣，社會(huì)就集體墜入地獄。而這些“想”， 從來都不是全部的真相。
? ? ? ? 這念頭一動(dòng)，從此因果相生，糾纏激蕩，共食惡果。所以才說“菩薩畏因，凡夫畏果”，就是要人時(shí)時(shí)關(guān)注自己的起心動(dòng)念，慎之戒之。修行之人講究的“戒”，最主要的就是不要亂想，這是一切“戒”的源頭。自古以來，菩薩少、凡夫多，但過去的凡夫，自作自受而已。人一旦陷入自我的思維模式、情緒模式和行為模式，就業(yè)力纏身;-群 人的業(yè)力糾纏，則陷入共業(yè);身處共業(yè)的人，對(duì)真相看不見，也沒興趣，即使鐵證如山也不信，繼續(xù)上演“羅生門”。
? ? ? ? 如今又有一一種論調(diào):在公眾事務(wù)中，可以溫良恭儉，但絕對(duì)不能讓。但人人都不讓，每個(gè)人都認(rèn)為“自己是對(duì)的”，難道不是地獄?人到底要“讓”什么?難道不是讓出自己的“執(zhí)念”?因?yàn)閳?zhí)念是一切“對(duì)立相”的源頭。必須有人先放下執(zhí)念，才可能重建人與人的連接，才有機(jī)會(huì)-一起從地獄中解脫。誰(shuí)先做?除了自己還有誰(shuí)?
? ? ? ? ? （部分文字摘于書者內(nèi)容，算是一篇讀摘后感吧?。?/p>
