孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，理論政治家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。提出了自然山水是永存的好風水，"知者樂水，仁者樂山"(《論語·雍也》)的著名美學命題。
曲阜三孔，也就是孔府孔廟和孔林，我們在攜程網上訂的票，晚上旅行社的趙導游給我們打電話，約定早晨8點左右到望岳西路的門口接我們，所以一路就這樣跟著走下來了。因為帶著孩子，寫點自己的感受也算是回味，也算是復習，也算是在學習，同時給大家借鑒一下。
經過國道的一路顛簸，終于到了大門口
導游是先排隊買票，大家排隊去衛生間，等了20分鐘才正式進門，集體出去就是這樣。
金聲玉振的意思是：以鐘發聲，以磬收韻，奏樂從始至終。比喻音韻響亮、和諧。也比喻人的知識淵博，才學精到。至于為啥玉的一點在中間，體現了孔子思想的中庸之道。
欞星門是文廟大門，1530年明嘉靖九年建造，為三間四柱三樓八戧桿木斗拱結構，兩側各有一只石獅，這座全木結構的大門已經矗立了四百多年。現在文廟已無存，只留下這座大門。文廟是紀念孔子的地方，凡有文廟的地方都有欞星門，這是因為孔子倡導的儒學被歷代統治者奉為國學，有尊孔如尊天的說法，欞星門意為天門，門內的文廟也就成了設在天堂中的，以示對孔子的尊敬。欞星又傳說是天上的文曲星，可保佑登科極第。
? ? 山東曲阜的孔廟碑林收藏2000多塊碑碣，是收藏漢代石碑最多的碑林。不同朝代建筑的13座碑亭中豎立著高大過丈、矮小盈尺的歷代石碑，其中漢代《史成碑》、《乙瑛碑》、《禮器碑》等是聞名中外的珍品。是中國四大碑林之一。四大碑林是陜西的西安碑林、山東曲阜的孔廟碑林、臺灣高雄的南門碑林和四川西昌的地震碑林。
"先師手植檜"是位于大成門內東側石欄圍護的檜樹，樹東石碑是明萬歷年間楊光訓手書。古檜挺拔高聳，樹冠如蓋。據記載，古檜原為孔子親手所植。今存檜樹為清雍正十年(公元1732年)于古樹樁下復生的新枝長成的。樹東有明人楊光訓"先師手植檜"被人視為孔子思想和孔子后裔興衰的象征，倍受敬仰。至今約有2400年樹齡，依然保存完好。相傳孔子手植檜原有三棵，后枯死兩棵，惟有此檜生生死死，幾經榮枯留存至今，樹高10余米，粗可合抱。
是我國祀孔廟堂中建造年代最早，規模最大的一座。又稱至圣廟，與泰山岱廟天貺殿、北京故宮太和殿并稱中國古代三大殿。九脊重檐，黃瓦覆頂，雕梁畫棟，八斗藻井飾以金龍和璽彩圖，雙重飛檐正中豎匾上刻清雍正皇帝御書"大成殿"三個貼金大字。殿高 24.8米，長45.69米，寬24.85米，坐落在2.1米高的殿基上，為全廟最高建筑。
在進入孔府的道路的盡頭右側，從前賣煎餅的都是中老年人，唯獨這家特殊，攤煎餅的是一個漂亮的年輕女孩子。可能還是不太熟練，從相貌上看，中年女子應該是她的媽媽，也很漂亮，就是微胖，帶著擴音器招攬生意。同時還有一個上年級的老大爺，幫忙往食品袋子里裝。因為這家人比較特殊，所以能看到他們家的幸福。女孩子雖有點不太熟練，但也是盡力去幫媽媽去干一些事情。
曲阜孔府在山東省曲阜孔廟的東側,是孔子嫡系后裔──“衍圣公”的府邸。布局分為中、東、西三路。中路有11進庭院，內宅門以前為衍圣公視事衙署，后面為生活院落。東路為家廟、慕恩堂等祠廟和接待朝廷欽差大臣的九如堂、御書堂等建筑;廚房、酒坊等服務用房也在東路。西路有衍圣公讀書和學詩習禮的紅萼軒、忠恕堂，以及接待一般賓客的南北花廳等。
前上房之后，是孔子第七十六代孫、衍圣公孔令貽曾經居住過的前堂樓。從這里，你可以看到中國最典型的王公貴族的起居室。 前堂樓，現存為清光緒十二年(1886年)重建。7間2層，高13.10米，長30.96米，寬11.30米。現在復原的是清末民初七十六代衍圣公孔令貽生活居住的場景。
正面上方懸掛孔令貽書寫的"松筠永春"巨匾，意為孔氏家族長盛不衰，永遠保持旺盛的生命活力。匾的下面有一副對聯:天下文章莫大乎是;一時賢者皆從之游。是著名書法家馮恕寫給孔令貽的，體現了儒家文化的博大精深。馮、孔兩家是親家，孔令貽的長女孔德齊嫁給了馮恕的兒子。
孔令貽王氏夫人的住室，室內至今尚有她的一幀照片。王氏，出生在河北省遵化縣一個貧苦農民的家庭，一生心地善良，從小就被陶式均家買去當丫頭，十七歲時隨嫁到孔府。20歲時，孔令貽將她收為姨太太，婚后相繼生下二女一男即孔德齊、孔德懋、孔德成。孔令貽沒有見到自己的兒子出生，便于1919年11月8日，在北京病逝，享年48歲。當時王氏懷孕五個月，孔令貽給大總統徐世昌遺呈中寫明:倘若生男繼承公爵的封號。1920年2月23日(正月初四)，王氏生下了七十七代孫孔德成(王氏產后17天去世)。當時孔府及曲阜城立刻沸騰起來，城內鳴禮炮十二響，鞭炮聲不斷。孔府更是張燈結彩，慶賀孔府的繼承人小公爺的誕生。據說孔德成出生時，連孔府的重光門和城正南門都開了，可想而知，孔德成的降生對孔府是多么的重要。孔德成出生，孔府族長立即電函大總統、國務總理、內務總長等政府要員，申請承襲衍圣公爵位。孔府剛剛發出許多電報，緊接著又收到很多政府部門和高級官員的賀電。在孔府慶賀小公爺誕生100天的活動時，民國政府大總統徐世昌宣布孔德成襲封"衍圣公"爵位。
? ?嚴嵩為明朝首相。他也看中了孔府，把自己的孫女嫁給了孔子六十四代孫、衍圣公孔尚賢為一品夫人。嚴嵩又幫助衍圣公擴建重修孔府和整修花園，從各地名山搬來奇石怪巖，從各地園林移植名花奇草，使得孔儲花園更為可觀。
? ?這里的菜品都比較貴，我們要的200元的小包桌，店主建議我們要380元的。后來米飯沒有了，就要的饅頭，一塊錢一個還算可以吧。注意孔林內沒有衛生間，外面上衛生間是一塊錢一位，大家準備好零錢。注意大家要捂好嘴和鼻子呀。
洙水橋位于曲阜孔林洙水上，是通往孔子墓必經之處。橋南建有石碑坊，上刻“洙水橋”三字，過坊即上此橋。
“洙水橋”坊。此坊四柱三間，石質，四柱均為沖天八楞式，柱頂各有圓雕石獸，獨角披麟，仰天蹲座。明間額坊雕刻“洙水橋”三個正書大字，二次間均淺刻二龍戲珠，造型簡樸莊重。
目前“洙水橋”三字沒有落款，據說為嚴嵩所書，并無史據，只是根據其年代相近而進行的一種推測。當時，嚴嵩孫女嫁給六十四代孫、衍圣公孔尚賢為一品夫人，曾在孔林為六十一代孫、衍圣公孔弘泰題寫了墓碑。但建坊之時的嘉靖二年，史籍中記載此時嚴嵩任南京翰林院侍讀，地位并不顯赫。所以，“洙水橋”是否為嚴嵩書寫，還待考證。因此說來導游說的不一定對的。
亭子內的枯干，相傳為孔子弟子子貢手植楷，子貢(姓端木，名賜，字子貢，衛國人。他思路敏捷，能言善辯，是孔門弟子中最有外交才能的學生，深得孔子器重。在孔門四科中被列為"言語"科之首。子貢還擅長經商，是孔門弟子中"家累千金"的首富。)所植。樹前有石碑一通，上書"子貢手植楷"。孔子死后，弟子們從各自家鄉帶來名貴樹種，栽植在孔子墓周圍。隨著時間的推移，其他弟子所植樹木已無存，唯有子貢所植樹尚存。其原因可能是因其他弟子守墓三年各自離去，唯子貢守墓六年，為紀念其高尚的尊師品德，所以歷代對其植樹加以保護。子貢手植楷樹于清光緒八年曾遭雷火，現僅存一段樹樁。樹后有一碑，刻清初著名詩人施閏章"子貢手植楷詩"。樹北有亭，呈方形，四面空透，不設墻欄。亭內立"楷圖"碑，為清康熙五十一年(1712年)刻。其中"植"字為兩橫，意為孔子弟子三千，至少子貢一人。
孔伋，字子思，魯國(今屬山東省)人。與孔子、孟子、顏子、曾子比肩，共稱為五大圣人。配祀孔子于孔廟，與孟子、顏子、曾子并稱"四配"。宋代，徽宗封孔伋為"沂水侯"。元代，文宗封"沂國述圣公"。明代，世宗封"述圣公";后人因此稱孔伋為"述圣"，與"復圣"顏回、"宗圣"曾參、"亞圣"孟軻并稱。孟子曾尊稱他為先師，但可能只是繼承了他的思想。
孔子墓東為其子孔鯉墓，南為其孫孔伋墓，墓葬布局名為攜子抱孫。封土東西30米，南北28米，高5米。墓前石碑二通，前碑篆書"大成至圣文宣王墓"為1443年(明正統八年)黃養正書。后碑篆書"宣圣墓"為1244年(元乃馬真后三年)孔子五十一代孫衍圣公孔元措立。
周圍的環境比較亂，可能在當地人眼中這只是一片墓地，因此比較有人居住，因此吃飯的地方也比較少。
? ? ? 總體來說，一日游就是跟著大家去看看，有個大概的印象，回到家中在復習一下，我覺得就是學習過程，另外一日游就是趕行程，有很多地方看的不是太詳細，如果有時間，可以自己去去看看，但一定要提前做好自己的功課，要把想要看的東西預習一下，這樣記憶才會深刻，掌握的才能牢固。記住，導游講解的不一定都是對的，有一些故事可能就是民間的傳聞。我們學習時一定要學會鑒別真偽。
下面幾張照片是孩子對孔子思想的學校筆記
