年少時，看金庸《笑傲江湖》，對于《葵花寶典》的描述始終不解。
《葵花寶典》的第一頁注明“欲練神功，引刀自宮?！币馑际切蘧毲氨仨毾雀畹糇约旱男《《?，否則會“欲火如焚，登時走火入魔，僵癱而死?！?/p>
金大俠到底想表達什么意思？
還有，《西游記》中唐僧、悟空四人取經(jīng)歸途，再過通天河，老龜發(fā)怒，經(jīng)書濕了，第二天晾曬時，不小心經(jīng)書破損，唐僧懊惱不已，悟空勸道：“天地本不全，經(jīng)卷殘缺也應不全之理，非人力所能為也”。
后來漸漸明白，這世上沒有什么東西是完美的！天地本不全，萬物皆有缺，何況人乎！若要事事周全，就如水中花，鏡中月。金無足赤，人無完人。智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
沒有完美的個人，只有完美的取經(jīng)團隊。這就是“智慧化生存”。
根據(jù)王東岳先生《物演通論》的觀點，當一個人的存在度不足以維持生存時，就不得不進化出“智慧化生存”，尋找更多的支持因素，用以彌補“存在度”不足的缺陷。組建團隊，就是一種必選。
怎樣組建團隊呢？
醫(yī)學上有一種說法：生理是病理的自體系化過程。
一個病理，如果和另外的病理如果能夠互相支撐，形成體系，就會形成生理。比如原始的腔腸動物把自己卷成管，吸收周邊的營養(yǎng)，然后出現(xiàn)肝臟、胰臟、消化系統(tǒng)，形成復雜的消化體系。
團隊成員之間也是如此，每個人都把自己殘化，負責自己最擅長的事物，再相互支撐、媾合，于是團隊成功出現(xiàn)了：
唐僧負責價值觀，一心西去；大師兄孫悟空負責化緣、降妖除魔、做公關(guān)；二師兄豬八戒輔助降妖，牽馬、吃飯、打小報告；沙僧負責貼身侍奉唐僧，挑擔，等有意外時，大喊一聲“大師兄，師傅被妖怪抓走了”！
所有這一切的起點，必然是“揮刀自宮”，額(⊙o⊙)…，自廢武功。
萬物一系演化，從奇點到原子、分子、單細胞、多細胞…….哺乳動物、人，再到人類社會的發(fā)展過程，基本是單個組織的分化0殘化再媾合的過程，越往后整個結(jié)構(gòu)越不穩(wěn)定，存在度越低。隨著分化殘化越厲害，整體對單個組織的依賴越高，任何一個組織的崩潰都有可能造成系統(tǒng)的崩潰。
因此，關(guān)注營銷大團隊中，每一個成員的生存狀態(tài)就成了首要工作。
我們能從生物界觀察到很有趣的現(xiàn)象：
河馬每天夜里上岸，天亮回到水里，鲃魚本來吃不到岸上的食物，但因為與河馬共生，解決了食物的問題。
龍春林教授在《一席.花木間的神明》演講時說：可以獨木成林的龐大的榕樹，與一種2-3毫米的小動物榕小蜂，也是這種相依為命的關(guān)系；哈尼梯田的水，為什么能保持在高山上？哈尼族發(fā)現(xiàn)了“水冬瓜”（學名：青木樹）的特性，只要把這種速生又長壽的樹木種到山上，林間就會有源源不斷的清泉。
有種植物叫“塔黃”，分布于中國西藏喜馬拉雅山麓及云南西北部，生于海拔4000-4800米高山石灘及濕草地。在乍暖還寒的春天，塔黃把半透明的葉片圍攏成溫室，保護自己的花蕊，同時，這也是小蜜蜂最愛的“塔黃旅館”，防風、防雨、防寒，管吃（花蜜）管住（旅館）。這種特性使得“塔黃”成為當?shù)刂参镏械耐跽?，獲得了極大的生存優(yōu)勢。
多么神奇的大自然，龍春林教授說，這在生物學上叫“協(xié)同進化”。
在酒行業(yè)，也是如此。
有種模式可以叫“朝批模式”，據(jù)說，巨型的國際連鎖商超系統(tǒng)也難以欺壓朝批，不得不給予平等甚至是優(yōu)惠待遇。原因很簡單，朝批是很多一線品牌的代理商，商超與其終止合作，意味著貨架至少要空三分之一以上，誰能承受？
那么，朝批是如何做到的呢？
其實，各個城市里都有采用這種模式的公司，它們的共同點就是：主動放棄了精細化運作，甚至放棄了部分市場開拓能力，將渠道和資金的作用放到了極致，盡可能降低對業(yè)務(wù)人員素質(zhì)的要求，積極尋求每一個成熟或半成熟品牌的代理機會，每增加一個“自帶動銷光環(huán)”的品牌，它的勢能就強大一分。也算是對自己“殘化”到了極點，通過放棄，獲得了自己想要的世界。
品牌運營商，是另一類對自己“下手極狠、自廢武功”的公司。它會放棄絕大多數(shù)的品牌代理機會，最多精心選擇3-5個品牌，基本就達到了極限。它會不斷強化業(yè)務(wù)人員的素質(zhì)，提高對市場的感知能力，時刻關(guān)注市場的變化，推、拉、切、滲、圍、驚、頂、等，諸般手法變化不斷。不能偏離上游的戰(zhàn)略思想，還要帶著一批渠道商不斷收割、入倉，平衡各方意志的短期沖突，打完共同的長期愿景，最終形成一個和諧、高效的協(xié)作組織。
有個經(jīng)銷商說，有段時間，我們區(qū)域的終端店老板家里有事，某總代會來參加宴席，“大哥”來了，大家肯定會要名片，沒想到他還真給，氣氛很尷尬，區(qū)域經(jīng)銷商對此敏感到擔心的程度，直接影響到成交額。沒辦法，接著“自廢武功”！以后這種場合不參加了。
官家講究“不與民爭利”，是有道理的。因此，那些與區(qū)域經(jīng)銷商爭利的，更是“見光死”，早早就被大家拋棄了。
《舌尖上的中國.自然的饋贈》中講述了云南香格里拉上山采松茸的村民，遵守著山林的規(guī)矩——采完松茸，掩蓋菌坑，以保證菌絲不被破壞。還講述了浙江農(nóng)民挖冬筍，“輕刨輕取，不傷根”，像是面對名貴的青花瓷。尤其是吉林查干湖區(qū)的漁民，他們用寬大的魚網(wǎng)，只捕5年以上的大魚，每年還按時播撒5魚苗。正是這種暫時的舍棄和按時的播撒，換來了查干湖千百年來的勃勃生機。湖畔的各民族幾百年來奉行了一個原則，那就是心口相傳的鐵的古訓——“獵殺不絕”。
很多商人都堅持古老的經(jīng)營理念：“不吃全魚”，只掙屬于自己的這一段錢。道理很簡單，如果天下的錢都讓你賺走了，別人都沒錢了，你還賺誰的錢？
未來的酒行業(yè)競爭，絕不再是兩個商貿(mào)公司之間的競爭；未來的競爭是群團化的競爭；是產(chǎn)業(yè)鏈條和產(chǎn)業(yè)鏈條之間的競爭。
這一切都會從分化、殘化、再媾合開始，從組建跨公司、跨區(qū)域的營銷大團隊開始，而最終，也只有誠信、坦誠的人可以走到最后，笑到最后。
