這條光榮的荊棘路，跟童話不同，并不在這個人世間走到一個輝煌和快樂的終點(diǎn)，但是它卻超越時代，走向永恒。

——《光榮的荊棘路》漢斯·克里斯蒂安·安徒生

大學(xué)時候，我向一位師姐請教了“考研怎么考？”的問題。她告訴我，“你知道為什么化生系有這么多人考研嗎？就是因?yàn)楣ぷ麟y找。如果找到工作了，說不定你考上了也會不去讀。考研不就是為了找工作嗎？你敢捫心自問你不也是這樣嗎？”當(dāng)時我并沒有回答她。

如今，轉(zhuǎn)眼我已經(jīng)工作四年了，為什么要考研的問題卻依舊縈繞在我心中。

難道考研的確是為了混口飯吃，追名逐利嗎？如果真是這樣，那么考研和古代的科舉又有什么不同呢？在為了當(dāng)官而讀書，為了賺錢而讀書的教條引導(dǎo)下，要是將來成功了，衣錦還鄉(xiāng)，這樣固然是好，父母驕傲，親戚臉上貼金，鄉(xiāng)親們也顯得高興，似乎一切原有的或是沒有的矛盾都解決了。這樣一來，唯一擔(dān)心的卻只是生怕被哪位落魄的老書生看到了，以“范進(jìn)中舉”來笑話。對于我們讀書人來說，被說成這樣倒是確實(shí)有幾分尷尬。

但事實(shí)上，我想讀書也不能僅僅就是為了這樣。對于我們理科類的學(xué)生來說，追求真理，認(rèn)識世界才應(yīng)當(dāng)是我們的追求。因?yàn)榭茖W(xué)是崇高的，和文學(xué)、藝術(shù)一樣，在崇高的同時還帶著幾分落魄。

沒有一位詩人為了名利而去高聲贊美統(tǒng)治者的偉大或是屈身頌揚(yáng)商賈大亨的仁慈。詩人們所追求的是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，是“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”的快意，是“但愿人長久，千里共嬋娟”的柔情。盡管他們會因此而寂寞。

也沒有一位藝術(shù)家在為了名利而演奏或是作畫。然而他們也要生活，為了生計，他們或許會賤賣他們的作品，但是他們創(chuàng)作的動機(jī)卻絕非為了生計。始終不渝的，是他們對于藝術(shù)永恒的追求，認(rèn)定的方向是光彩美麗的藝術(shù)殿堂。他們從不在意自己的作品能否獲得世人庸俗的認(rèn)可，只是堅韌地走向理想的遠(yuǎn)方。

當(dāng)歷史的畫卷向以后的人們鋪展開來的時候，上面描繪的是一位位偉人和大師的名字。他們都在各自的領(lǐng)域推動了人類文明的進(jìn)程。他們生前或許窮困潦倒，也可能鮮為人知，但是一切偉大都會在他們生后得到永恒。恰如安徒生所說，這是一條光榮的荊棘路。

當(dāng)我們行走在科學(xué)這條光榮的荊棘路上的時候，“考研”便是我們碰到的第一株荊棘，“名利”則是這株荊棘上生出的第一顆毒刺。如果被它蟄傷了，便會被物質(zhì)欲望的“毒液”所感染，以至于迷失了自己的方向，終生游蕩在這世界漫無邊際的曠野之中。

志在遠(yuǎn)方的你我需要知道，物欲僅僅是人類對于客觀世界已存在事物的生理需求，并不能代表人生活的最終目的。人類和動物一樣，需要吃飯和睡覺，但人生的目的絕非僅是吃得好，睡得香一樣簡單。

花錢是痛快的，但是不如賺錢來得高尚。同樣的，享受人類文明代帶來的成果是快活的，但是推動人類文明進(jìn)程的行動卻因此而更顯高貴。

當(dāng)我們享受人類文明成果的時候，請不要忘記那些創(chuàng)造了人類文明的科學(xué)家。當(dāng)我們從事科學(xué)研究的時候，也不要被五彩斑斕的文明世界所羈絆，這無異于搬起石頭砸自己的腳。

今天，我們在這里談?wù)摽佳械墓裕幻魈欤覀兪欠裼忠^續(xù)談?wù)摽疾┑墓阅兀慨?dāng)一切關(guān)于功利的問題都談清楚了的時候。后天，文明會否又給我們呈現(xiàn)出另一種完全不同的價值準(zhǔn)則，以至于之前的各種辛苦結(jié)果都被置之為泡影了呢？我無從所知，但我相信，無論世界怎么變，只有求真務(wù)實(shí)的心是永遠(yuǎn)不需要改變的。因?yàn)樗侨祟愡M(jìn)步的根本。

考研還是要考的，為的是追求真理，探索世界，造福人類。然而無人知道自己到底能在科學(xué)這條光榮的荊棘路上走多遠(yuǎn)。但至少我們愿意為人類的進(jìn)步杯水車薪。

（圖片源自網(wǎng)絡(luò)）