北宋的滅亡，不能不提到一個人，就是王安石。南宋的第一任皇帝宋高趙構，他登基以后首先得做的一件事就是重修“王安石變法”時期的宋朝歷史，也就是重新編撰《神宗實錄》。其中是這樣評價王安石的：“以文章節行高一世，而尤以道德經濟為己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有為，庶幾復見二帝三王之盛。而安石乃汲汲以財利兵革為先務，引用兇邪，排擯忠直，躁迫強戾，使天下之人，囂然喪其樂生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇寧、宣和之際，而禍亂極矣?！边@是首次從國家層面將北宋滅亡及靖康之恥歸罪于王安石的變法。
記得小時候知道王安石是因為他的一首詩《元日》，“爆竹聲中一歲除,春風送暖人屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！敝钡缴狭烁咧胁胖浪粌H是北宋時期的大詩人還是曾經位居宰輔之位，位高權重的政治家。寫詩只是他的業余愛好。政治才是他真正的事業。
歷史上的王安石是個極具爭議的人物，南宋文人羅大經，寫了一本流傳后世的文學史料著作，叫《鶴林玉露》。在這本書中他干脆把王安石的罪過，和秦檜相提并論。他是這樣評價的：“國家一統之業，其合而遂裂者，王安石之罪也；其裂而不復合者，秦檜之罪也?！痹诹_大經的《鶴林玉露》這本書里，他表示整個宋代有兩個罪人，一個是王安石，導致了國家的分裂；一個是秦檜，導致國家不能再歸于統一。明朝的馮夢龍在他的“三言二拍”中寫了個小故事，說的就是當時百姓對王安石的態度。相傳宋朝時，有一次王安石微服私訪，看見一個老婦人喊豬過來吃食，說：“啰啰啰啰，來，拗相公！”拗相公是當時百姓給王安石的綽號。這時旁邊又有一個女子在喂雞，說：“來來來，王安石來吃食。”這充分說明了百姓對王安石是多持鄙夷厭惡態度的。
自古以來，改革者變革之時都會觸動當權者的利益，因而會對其進行打擊報復。這也是自古以來，改革者到最后往往都沒有好下場。但是因為觸動當權者的利益，最后都是造福于百姓，按理來說百姓多會對其歌功頌德。但為何在王安石這里，卻是風箱里的老鼠，兩頭受氣呢。究其原因，個人以為還是缺乏調查研究，嚴重脫離實踐造成的。比如“青苗法”，其本意是好的，鼓勵農耕。但從數據上來看，當時大部分土地其實集中在少數人手里（土地兼并是各朝各代都有的事情，而且各個朝代都嚴厲禁止，但唯獨宋朝對土地兼并不再抑制），所以并未惠及普通百姓，反而讓富者更富。改革失敗也就成了必然。
為王安石變法翻案的是清末的梁啟超，他說：“青苗法”就是當今的金融制度，“保甲法”不就是西方人實行的警察制度。所以他認為王安石和之前的王莽一樣，改革頗具先進性。用一句時髦的話來講，就是一個從當代“穿越”回去的人，帶去了全套的現代政治制度和觀念。之所以梁啟超能夠超越前人眼光，對王安石擁有如此之高的評價，是因為處于晚清時代的梁啟超深刻地體會到當年王安石的處境。當時的晚清政府處于風雨飄搖之中，急需變革才能換上新鮮血液。然而由于其所處的時代環境與個人對于潮流認知的局限性，他也無法完成自己的理想與抱負。千古功罪，后人評說。
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