蔡皋在樓頂開辟的花園中寫生時(shí)，花香來(lái)，蜜蜂來(lái)，陽(yáng)光來(lái)，文字來(lái)；熊亮去森林中尋找靈感，不加更改地再現(xiàn)自然的聲音。自然是人類的物質(zhì)家園，更是人類精神生活的家園，需要重新得到我們的重視。
自然是文學(xué)與藝術(shù)的家園。古往今來(lái)許多文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作莫不根植于自然，萌發(fā)與孕育于自然。“杭育杭育”的勸力之歌創(chuàng)造于祖先勞動(dòng)抬木之時(shí)。古老《詩(shī)經(jīng)》的開篇，就是抒寫自然與人間愛(ài)情的情境融合之作。莫言在高密東北鄉(xiāng)的自然家園中，寫出一個(gè)“文學(xué)共和國(guó)”。自然以其無(wú)限風(fēng)光，博大胸懷，開拓人的眼界，洞開人的智慧與心靈。世界最古老的藝術(shù)，如非洲的石雕以及我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期的巖壁畫，大都以夸張了的鳥、獸為藍(lán)本，而這些被抒寫于石壁上的偶像，無(wú)一不是來(lái)自遠(yuǎn)古蠻荒的大自然。
自然也是安置和撫慰靈魂的家園。在梭羅的世界里，瓦爾登湖就是他的精神天堂，是一個(gè)讓他洗禮靈魂的地方。中國(guó)古代的文人名士被放逐到偏遠(yuǎn)之地時(shí)，他們無(wú)一例外地到自然中去避難、療傷。譬如，王維在終南山的自然山水中，洗滌塵世的污濁，找到了精神之故鄉(xiāng)；柳宗元在永州的茂林修竹中舔舐傷口，撫慰靈魂；還有蘇軾，在黃州赤壁的群山萬(wàn)壑間完成了人生的突圍。中國(guó)古代文人墨客，何止這三位，幾乎所有的讀書人，在無(wú)路可走之時(shí)，自然就是他們的精神避難之所。屈子說(shuō)，人窮則返本，莫不呼天喊母。而我要說(shuō)，中國(guó)文人窮則莫不返自然，正所謂“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。
對(duì)于現(xiàn)在的我們而言，自然的意義同樣重大。現(xiàn)代文明與自然地沖突不斷，都市的鋼筋水泥森林禁錮了人們的視野與心胸；推土機(jī)鏟平了一條條古街，取而代之整齊劃一的高樓大廈與水泥板鋪就的清一色街道；小區(qū)里、公園里的花草樹木被修剪得規(guī)規(guī)矩矩。一切看起來(lái)整齊舒服，和諧美好，卻少了自然的隨性與狂野。
我們需要走進(jìn)自然，親近自然，感受自然。走進(jìn)自然，不一樣的樹葉，有不一樣的聲音；不一樣的季節(jié)，有不一樣的音樂(lè)，用我們最純真的心靈去聆聽大自然，洗滌被噪音污染的雙耳。親近自然，走進(jìn)春天，每一種綠都綠得各不相同，綠得直到深秋，用我們最明亮的雙眼去欣賞無(wú)限風(fēng)光，喚醒被世俗蒙塵的內(nèi)心。感受自然，感受自然的參差多態(tài)、千變?nèi)f化，感受大自然的豐厚與無(wú)私。
自然之上，生長(zhǎng)詩(shī)意智慧、文學(xué)藝術(shù)，是人們失落時(shí)的家園和歸宿。讓我們重新重視自然，回歸自然家園，喚醒生命力、創(chuàng)造力。
