我們從2018年開始讀《大腦的未來》。這本書是一本關(guān)于腦科學(xué)的作品，由于社群人數(shù)眾多，我們一度把互聯(lián)網(wǎng)電商各個渠道上的書都買完了，導(dǎo)致淘寶店家把書漲價了。這還不夠，連二手舊書網(wǎng)站我們也買完了。在大家的多次詢問下，經(jīng)過多天連續(xù)缺貨后，出版社終于加印了，但是我們也快把這本書讀完了。我想這本書經(jīng)過一個小高潮之后，就要開始滯銷了……

早起讀書現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，每天一起讀，讀完馬上研討，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣。現(xiàn)在我們?nèi)簝?nèi)每天產(chǎn)出筆記在10萬字左右，摘要其中一些，今天整理出來和大家分享。如果你想加入我們一起讀書，參見2018年，我們一起探索《大腦的未來》。感謝參與整理的各位小伙伴。

我知道這些筆記很長，你可能看不進(jìn)去，但是我們的進(jìn)步就是這樣一步一步走過來的。

——Scalers

1. 愿景與危機(jī) P1-P8

BY? 曾甜

PART A 筆記

@[S526]吳蕾

1.1?我非常關(guān)心的問題是如何將這些大量的信息銜接、融合到一個貫通各層面的腦理論中。

1.2?心智和腦的損傷或異常給人類帶來了巨大的痛苦。如腦細(xì)胞死亡和精神機(jī)能喪失所導(dǎo)致的阿爾茨海默病，或其他諸如抑郁癥等。

1.3?生物體是基于它們的基因所提供的材料和其相互作用的環(huán)境元素自我構(gòu)建而成的，這也包括構(gòu)建其腦與行為，這種觀點有時被稱為發(fā)育系統(tǒng)理論。

@[S179]袖手天下

2.1?人腦是宇宙間最為復(fù)雜的已知現(xiàn)象，他擁有上千億個神經(jīng)細(xì)胞及它們之間百萬億個相互連接點//百萬億個鏈接點，就算是再簡單的規(guī)則，這也是多么海量的可能性和復(fù)雜組合。

@[S384]易婷婷

3.1?我寫這本書的目的是探索神經(jīng)科學(xué)不斷增強(qiáng)的闡釋腦的能力，會給我們帶來多少修繕、調(diào)節(jié)與操控人類心智的動力。

3.2?這種“疾病”（ADHD病）體現(xiàn)于孩子在校表現(xiàn)不好、無法集中注意力聽講或聽從父母的管教。一般認(rèn)為這是一種神經(jīng)遞質(zhì)多巴胺相關(guān)的腦功能紊亂，可吃利他林的安非他明類似物。

3.3?盡管我只能通過我的感官和腦構(gòu)建的模型去理解世界，但世界的存在與我對它的理解是相互獨立的。

3.4?如果不從演化、發(fā)育和社會、文化、技術(shù)與科學(xué)歷史的角度考慮，我們是無法理解生命體及其演變的。

@cody

4.1?腦如何工作即是探究人類心智如何工作的問題不僅僅是科學(xué)，還涉及到哲學(xué)、宗教以及詩歌，在一本書的開篇是不便下定論的。

4.2?從個別神經(jīng)元中特定分子的性質(zhì)到數(shù)億個細(xì)胞電學(xué)和磁學(xué)行為，從顯微鏡下觀察單個細(xì)胞到研究動物行為——這就是神經(jīng)科學(xué)的范疇。

4.3?借助人類基因組計劃的規(guī)模和技術(shù)的成功，理解甚至解碼腦與心智之間復(fù)雜交錯的聯(lián)系已經(jīng)被視為科學(xué)最后的前沿。

4.4?全球范圍內(nèi)的研究力量已經(jīng)注入神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域，其結(jié)果是，像解剖學(xué)、生理學(xué)、分子生物學(xué)、遺傳學(xué)和行為學(xué)這些曾經(jīng)截然不同的領(lǐng)域如今都包含在神經(jīng)生物學(xué)中，然而神經(jīng)生物學(xué)的野心更大，它開始觸及生物學(xué)、心理學(xué)和哲學(xué)之間久負(fù)爭論的領(lǐng)域，因此神經(jīng)科學(xué)這個無所不包的詞語應(yīng)運而生。

4.5?腦表面充滿矛盾的現(xiàn)象，它既是一個固定的結(jié)構(gòu)，同時又具有一套動態(tài)的，有些相關(guān)又有些獨立的過程，其性質(zhì)或稱為功能，既可以被定為，又同時彌散，寓于小的細(xì)胞集群中，或是整套系統(tǒng)工作的某些側(cè)面。

@[S220]樗俏

5.1?我們能否在時間和空間上把腦——這個四維、多層次的七巧板——拼接起來？

5.2?這些技術(shù)根植于狂熱的還原論，后者人為大量的各種社會問題和個人疾病均源于腦功能障礙。

5.3?偉大的演化生物學(xué)家Theodosius Dobzhansky曾說，只有從演化的角度才能理解生物學(xué)。

5.4?生物體是給予他們的基因所提供的材料和與其相互作用的環(huán)境元素自我構(gòu)建而成的，這也包括構(gòu)建其腦與行為，這種觀點有時被稱為發(fā)育系統(tǒng)理論（developmental systems theory）或是自生系統(tǒng)理論（autopoiesis）。

@[S328]鴨梨

6.1?神經(jīng)內(nèi)分泌學(xué)家認(rèn)為，腦的功能持續(xù)被一股股激素所調(diào)制，從類固醇到腎上腺素，神經(jīng)調(diào)質(zhì)輕柔地從每個神經(jīng)元的身邊流過，改變著它們的受體，使之迸發(fā)出活力。

@[S10]0.1

7.1?借助人類基因組計劃的規(guī)模和技術(shù)成就，理解甚至解碼腦和心智之間復(fù)雜交錯的聯(lián)系已被視為科學(xué)最后的前沿，也涉及到生物學(xué)、心理學(xué)和哲學(xué)之間的爭論；大腦是我們最有利的工具。好好使用，事半功倍。

7.2?神經(jīng)遺傳學(xué)和產(chǎn)業(yè)的復(fù)合體不斷壯大，這也意味著“神經(jīng)療法”的擴(kuò)大化和“濫用化”，相應(yīng)的傳統(tǒng)倫理秩序也在受到挑戰(zhàn)

7.3?我們能否在時間和空間上把腦——這個四維、多層次的七巧板——拼接起來？ 這一步實在真正破解腦和心智的聯(lián)系——更好地理解二者之間聯(lián)系——之前所必須的。在操控神經(jīng)系統(tǒng)技術(shù)日益強(qiáng)大的未來，我們所有人的腦和心智是怎樣的？ //現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)、知識經(jīng)濟(jì)是否會改變我們的大腦和心智？

7.4?我們對外部世界進(jìn)行觀察和實驗的方式、認(rèn)定證據(jù)的基礎(chǔ)、理解觀察到的現(xiàn)象和試驗證據(jù)背后的理論框架，都來自我們學(xué)科的歷史、現(xiàn)有技術(shù)的局限性，以及哪些已經(jīng)并將繼續(xù)塑造這個學(xué)科歷史的社會因素。

@[S246]摸摸頭33

8.1?我在研究腦如何工作，就像其他許多神經(jīng)科學(xué)家一樣，我做這門學(xué)問，是因為我相信在分子，細(xì)胞，和系統(tǒng)層次探索“腦如何工作”，我們可以對思維如何運作有些理解。

8.2?理解，甚至解碼牢獄心智之間，復(fù)雜交錯的聯(lián)系，已被視為科學(xué)最后的前沿。研究同一對象，會采用，不同層面，不同技術(shù)手段，開展研究。神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展，不能脫離其所處的社會經(jīng)濟(jì)背景。不斷發(fā)展的神經(jīng)科學(xué)，和神經(jīng)技術(shù)，對于我們每一個人的責(zé)任感，和人格會有怎樣的影響？而在未來10到20年，我們和孩子所面對的越來越凸顯的前景和問題，因此，另一個合成詞走進(jìn)了我們當(dāng)前的話題，神經(jīng)倫理學(xué)。

@[S105]方程

9.1?關(guān)于心智如何工作，我個人尤其感興趣的是人類怎樣學(xué)習(xí)和記憶—這既令人著迷，又重要，并且具有神秘的一面。或者，更準(zhǔn)確地說，是什么樣的過程在腦中上演，使得學(xué)習(xí)與記憶得以產(chǎn)生。為了研究這個問題，我應(yīng)用了各種技術(shù):因為腦工作的方式，其他動物和人類在很多方面幾乎一樣，所以可以在動物學(xué)習(xí)新技能和任務(wù)時對其進(jìn)行實驗，研究腦內(nèi)部發(fā)生的分子和細(xì)胞生物學(xué)過程。同時我也使用了一種特殊的新成像技術(shù)，作為窺視在學(xué)習(xí)和回憶過程中人腦(包括我自己的)的一扇窗口。

9.2?哲學(xué)家常喜歡指出，以我們的心智和腦去研究、理解心智和腦本身，原本就是個悖論(paradox)。因此這種探討會觸碰到有關(guān)科學(xué)的哲學(xué)和社會學(xué)中的深層問題。我們怎么知道我們知道。這個問題至少取決于三個彼此關(guān)聯(lián)的因素，第一個因素顯而易見:世界本身是物質(zhì)的。作為一名科學(xué)家，我不可避免地同時也會是一個唯實論者。

@Don凱特琳

10.1?西方科學(xué)還原論的哲學(xué)傳統(tǒng)塑造了我們的認(rèn)知手段，而現(xiàn)實世界的復(fù)雜也往往尖銳地挑戰(zhàn)著這個傳統(tǒng)。

10.2?科學(xué)不僅是被動地思考自然，也帶有對自然的干涉性。從古埃及到中國，不少文化中早年的哲學(xué)家和醫(yī)師都曾質(zhì)疑過腦的本質(zhì)和心智存在之處。

@[S28]倢菲

11.1?神經(jīng)科學(xué)不只是探索腦與意識過程，也關(guān)系到怎樣操控它們。神經(jīng)科學(xué)和神經(jīng)技術(shù)密不可分。神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域不能脫離其所處的社會科技背景。

@[S96]雷同

12.1?心理測試學(xué)家與行為遺傳學(xué)家和那些與他們有時合作、又有對立的演化心理學(xué)家，宣稱人類信仰、意愿與行動——這些原本無法被生物學(xué)解釋的現(xiàn)象——都具有遺傳基礎(chǔ)。

@[S135]夏霖

13.1?這些都是正在嶄露頭角的神經(jīng)技術(shù)，目前雖然粗糙，但會逐步變得精細(xì)。在當(dāng)前工業(yè)社會背景下，它們的發(fā)展和運用就像新遺傳學(xué)那樣，造成一系列醫(yī)學(xué)、倫理、法律和社會的重要問題。我們需要盡早正視這些問題。

13.2?哲學(xué)家常喜歡指出，以我們的心智和腦去研究、理解心智和腦本身，原本就是個悖論（paradox）。

PART B 感想

@[S526]吳蕾

1.1?如果可以解決“將信息銜接并融合”這個需要內(nèi)功消化的技術(shù)難題，那么很多新手學(xué)習(xí)并理解新知識，將變得更簡單且快速。

1.2?發(fā)育的2大因素是“基因”和“環(huán)境”，所以當(dāng)基因不可變時，我們可以通過環(huán)境的刺激作用，調(diào)節(jié)大腦的發(fā)育。

@[S384]易婷婷

2.1?大腦具有相當(dāng)大的潛能。如果我們對自己的大腦很了解，那是否我們就可以通過一些手段控制自己的行為？例如：我知道自己這樣不對，但我就是不想改變。

2.2

①思考一個問題要從多個角度來思考

②掌握一定的概念知識是很有必要的。

@[S220]樗俏

3.1?在看這本書的時候腦中突然在想來對大腦的研究是否會有一天像電影《超體》能夠突破改變?nèi)祟惖木窒蓿瑥亩缭饺S空間，決定四維空間，甚至穿梭于多維的空間之中。

3.2?人類是否能夠也神經(jīng)遺傳學(xué)未來的發(fā)展是否會改變我們的基因和體質(zhì)？記得我高考前被學(xué)姐介紹過一種藥店賣的聰明藥，具體我忘記名字了，也沒怎么喝，不過記得當(dāng)時喝過幾次確實記憶力增強(qiáng)，神清氣爽。

@?[S10]0.1

4.1?我自己想從這本書收獲的東西：①理解大腦高效信息處理的機(jī)制，并嘗試運用到生活實踐中，能對自我的未來產(chǎn)生較深刻的長期影響更好；②哲學(xué)思辨的相關(guān)習(xí)慣

@[S246]摸摸頭33

5.1?探索最神秘的腦都是在分子、細(xì)胞和系統(tǒng)上分層次的，而我們做事豈不是也應(yīng)該，要有一定的章法做事，一層一層的做好才能到“腦”。

5.2?生命有什么可能性，有什么復(fù)雜性。復(fù)雜性一個很真實的詞，因為我們的真實世界就是充滿了復(fù)雜性。復(fù)雜才能產(chǎn)生智能，只有經(jīng)歷過復(fù)雜的淬煉，才能一眼看穿現(xiàn)象的本質(zhì)，最后用簡單的方式呈現(xiàn)。大道至簡，首先要悟道，過道，做道，深刻理解其本質(zhì)，由復(fù)雜到簡單，才能升華至簡。《權(quán)利的游戲》中的第三眼不就是把復(fù)雜看穿了嗎？當(dāng)我們都經(jīng)歷了復(fù)雜的成長，就會成為別人眼中的“老司機(jī)”。

@[S105]方程

6.1?這段話回答了這本書想要講什么的問題，也就是用神經(jīng)科學(xué)來解釋思維怎么運作的問題。因為思維是由腦產(chǎn)生的，而腦又可以由神經(jīng)科學(xué)來增強(qiáng)和闡釋。

6.2?我們怎么知道我們知道。這是一個很有趣的問題，但是這很快被作者解決了，因為他是應(yīng)該唯物論者，也就是世界的本源是物質(zhì)，物質(zhì)世界的一些規(guī)律不會因為人的意識而變化，所以它是客觀存在的，我們有可能去用我們的腦和心智去研究我們腦和心智本身。

@小秋

7.1?神經(jīng)科學(xué)是研究思維如何運作的，我們了解了其運作規(guī)律，可以幫助我們在日常的生活中如何記憶，學(xué)習(xí)，對人的不同行為便有了更本質(zhì)的理解。

7.2?隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，充斥身邊的信息太多太多。如何篩選有用的信息，并且把信息融會貫通，是我們需要培養(yǎng)的。

7.3?大腦是復(fù)雜的，這個社會是復(fù)雜的，我們所做的決策和行為都受到歷史的局限性，所以自身也要保持一種動態(tài)平衡，增強(qiáng)復(fù)雜性，適應(yīng)性。

@[S298]小曼

8.1?我在2017年密集的連續(xù)學(xué)習(xí)了兩個月的手繪，然后從大山里走出來的時候，走到大街上，一看到大型建筑大樓，就分析它的外形斜度，就是為了把它挪到紙上，這是刻意快速手繪訓(xùn)練的結(jié)果。一般就是一段期間特別熟悉的這種物象，第一反應(yīng)就要把它挪到紙上，怎樣把它挪到紙上，也可以理解為專業(yè)眼光，專業(yè)目光應(yīng)該就是長時間深刻理解，能夠運用變成你的一副專業(yè)眼鏡。

8.2?這種神經(jīng)調(diào)質(zhì)輕柔的從每個神經(jīng)元的身邊流過，給我一種特別形象化的體驗，可以把它作為自我催眠，自我放松的一種方法，然后去放松大腦調(diào)節(jié)整體的四肢等等比如瑜伽放松，冥想。

@[S668]小喜哥

9.1?國家，社會制度，生命階段的行為之所以能夠存在是因為某一群人對此達(dá)成了某種共識并不斷的影響著越來越多的人。規(guī)律的社會生活方式及共有的意識使各種各樣的個體能夠相互合作與生活。但某些既定的意識與行為也限定了人思維的發(fā)展。比如說，出現(xiàn)在一切動畫片，電影，科幻片等等里的外星人，一定都是某種程度上具有人的特征。

9.2?傳播學(xué)中提出了一個社會化的概念。社會化是指個體與社會互動的過程中，逐漸養(yǎng)成獨特的個性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變成社會人，并通過社會文化的內(nèi)化和角色知識的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會生活的過程。人腦的發(fā)展程度離不開社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

@小考拉

10.1?腦與心智之間的聯(lián)系復(fù)雜交錯。這是物質(zhì)決定意識，意識又反作用于物質(zhì)的更具體、更高級的體現(xiàn)。成長中由輸入到輸出也是一個復(fù)雜的過程，沒有腳踏實地的物質(zhì)積累不可能實現(xiàn)意識上的突破與飛躍；同時輸出又會倒逼輸入，從而形成一個雙向閉環(huán)機(jī)制。

@[S74]Miss Ferris wheels

11.1?目前為止，我聽說過的自認(rèn)為最“瘋狂”的想象，是利用腦機(jī)接口技術(shù)，將AI與人的大腦，與人的身體相融合，從而完成對人類的“升級”。如果這樣的技術(shù)真的成功，也許新的物種就此誕生。其次是利用納米機(jī)器人，3D打印，器官克隆等技術(shù)，每過一段時間就將人體的所有細(xì)胞更新，始終維持在一個良好的水平上。于是人類可以實現(xiàn)“永生”，但并不會“不死”，人們開始害怕任何意外事件，沒有人會拿自己的生命冒險，因為那代價可太大了。而如果在此基礎(chǔ)之上，竟然還能把自己變的更聰明，或者因為意外事件導(dǎo)致的腦死亡也可以修復(fù)，從某種意義上說，人類也進(jìn)入到了另一物種的領(lǐng)域。但現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)，其實并沒有延長人的壽命，只是避免了人們以為各種原因早夭。

@[S94]vivienne

12.1?何謂心智，參考了下百度百科。從字意上講:"心"是心臟，即是構(gòu)成人體生理的一個重要器官，其主要功能是為人體的血液暢通加壓。(相似"水泵");另一層為"內(nèi)心"即"里面的"，"內(nèi)在的"含義。"智"則是"智力"，"智能"之意。簡而言之:心智是人們的心理與智能的表現(xiàn)。同時對人的生存與發(fā)展起到重要影響。 如果我們能從科學(xué)的角度了解心智的發(fā)展規(guī)律，并掌握其特點，尤其是運用在教育領(lǐng)域，將會會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

@[S39]稬樂多

13.1?溢出效應(yīng)。有些人不喜歡讀書學(xué)習(xí)，認(rèn)為這是回報太少了。他不知道的是通過學(xué)習(xí)，不光學(xué)習(xí)到知識，更重要的是看到自己學(xué)習(xí)方法的不足，理解新事物很困難等等。

13.2?沒有一勞永逸解決問題的辦法。現(xiàn)實生活中，總想找一把“萬能鑰匙”，解決所有問題，而且有些問題是解決當(dāng)前問題才出現(xiàn)的。買車解決了出行難的問題，但隨之而來則是保養(yǎng)的代價。

13.3?學(xué)知識要從復(fù)雜開始。一直學(xué)簡單的東西，那只是娛樂、消遣。這本書讀起來比較吃力，但只要一步一步抽象分析、綜合理解，最后歸納總結(jié)出有意思的東西來。

@[S469]AngieZhao

14.1?在這個信息爆炸的社會，我們?nèi)绾文軐⒆约何盏降闹皇墙Y(jié)合起來，并且實際運用于自身生活，來提升自己的價值，是一個非常重要的問題。跨界了解知識是非常重要的，面要廣，但是又不能被泡沫知識所掩蓋，就要增強(qiáng)自己的識別和歸納能力，并且讀經(jīng)典，讀費腦子的東西。

@[S96]雷同

15.1?如同作者的目的一樣，在閱讀這本書之前，也不妨先明確一下自己讀書的目的和期望的所得。在未來教育大會的講座中，北師大校長就提到了腦科學(xué)在未來教育和學(xué)習(xí)中的重要作用。我的目的正和作者寫書的目的相似：增強(qiáng)對神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域的了解，可以有助于對自己的精神狀態(tài)進(jìn)行科學(xué)合理地調(diào)控，也能進(jìn)一步掌握學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，這對以后的學(xué)習(xí)規(guī)劃和調(diào)整是很有裨益的。

15.2?腦科學(xué)面臨的問題和許多學(xué)科曾經(jīng)面臨和正面臨的問題其實是很類似的，但可能在于神經(jīng)科學(xué)的復(fù)雜性，它涉及了很多領(lǐng)域，參與研究的人員和用以研究的方法也十分不同，所以它的統(tǒng)一理論的建立可能面臨著更加艱巨的挑戰(zhàn)。知識的總結(jié)歸納能力是十分稀缺的，它需要極強(qiáng)的洞察力和想象力，像物理學(xué)許多劃時代的規(guī)律都可以是當(dāng)時學(xué)科研究領(lǐng)域的一個集中性概括。我們經(jīng)歷十分復(fù)雜的過程，探索過許許多多繁瑣的細(xì)節(jié)，最終希望得出的卻是簡潔而廣泛的規(guī)律，這是我們喜歡的、也是我們所追求的。

15.3?我們認(rèn)知事物的角度、方式與程度往往被我們自己的水平和環(huán)境所局限，同時我們所要認(rèn)知的事物也總是脫離不開環(huán)境的影響。正是因為問題的復(fù)雜性，我們會在開始趨向與從簡單單一的角度入手，但這并非意味我們應(yīng)當(dāng)滿足或沉浸于在簡單維度上所找到的答案，而應(yīng)該敢于面對自己的局限并不斷地探索。在認(rèn)知上，社會因素對我們的影響如此根深蒂固，也許做不到完全脫離社會因素的影響，但我們也許可以盡量減少它對我們認(rèn)知的影響，這可能需要我們加深對我們所處社會各個方面的理解和認(rèn)識，反過來，認(rèn)為對社會毫不了解或刻意避而遠(yuǎn)之反倒受社會的約束越深而不自知自己的局限。

@[S518]栗子音

16.1?清朝吳偉業(yè) 《贈家侍御雪航》詩：“勁節(jié)行胸懷，高談豁心智。”心智多指腦力、才智，也形容人聰明。對神經(jīng)科學(xué)的探索可能將有助于我們了解某一類人聰慧的緣由以及掌握變聰慧的方法。

16.2?要了解某一項事物應(yīng)該從了解它的演化基點開始，也不能忽視它的發(fā)展動態(tài)以及內(nèi)在因素與外在環(huán)境在這一發(fā)展趨勢中的作用。我想找到屬于自己的一個穩(wěn)定可持續(xù)的演化模式，助力成長。

@[S350]Tracy

17.1?心智這東西究竟是怎么回事呢？是物質(zhì)的還是意識的？為什么我們?nèi)祟惖拇竽X如此神奇，在人類的整個演化歷程中，到底什么決定了大腦的進(jìn)化？那些科學(xué)工作者也只能用自己的感官和腦構(gòu)建的模型來研究大腦，這就會存在很多理論和技術(shù)局限性。會不會有一天徹底推翻今天的所有言論呢，但或許就是這種懷疑才不斷推進(jìn)科學(xué)向著無止境發(fā)展。

@[S88]fair

18.1?無論是一個國家，還是一個個體；無論是人的大腦，還是細(xì)胞，都是過去是現(xiàn)在的關(guān)鍵，過去可以決定現(xiàn)在，現(xiàn)在決定著將來，現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)到的，看到的，經(jīng)歷的都將成為我們未來的一部分。

@[S343]李桂濤

19.1?在大腦與心智產(chǎn)生自然聯(lián)系的復(fù)雜過程，啟示我生活中許多所謂“自然聯(lián)系”事物本身需要經(jīng)歷復(fù)雜過程，才能夠去懂得、過的、自然地應(yīng)用。而復(fù)雜過程需要耗費時間，對個人來說，突顯出個個人精力的局限，進(jìn)而闡述了社會分工的優(yōu)越性。

@[S135]夏霖

20.1?面對一個未知或已知甚少卻很強(qiáng)大的領(lǐng)域，我們應(yīng)該以一種謙遜且敬畏的態(tài)度去對待。而不是自以為是地想當(dāng)然得的去下結(jié)論。而且我們應(yīng)該首先從自身找原因，然后找到解決辦法，而不是將現(xiàn)有的錯誤責(zé)任推給未知領(lǐng)域，并在此大做文章。

@[S611]小江湖

21.1?如果真的可以控制大腦，那控制大腦的權(quán)利是掌握在擁有大腦的個人手中還是掌握在極個別的幾個專業(yè)人士手里，從人性本惡的角度考慮會不會出現(xiàn)幾個一個人控制了幾十億人的情況，就像現(xiàn)在的廣告和營銷，可以輕松決定幾個不動腦筋的消費者，就像s說的收割。

@[S72]硯石要盛墨

22.1?不要以為科學(xué)只是科學(xué)家的事情，我們普通人可以通過自我學(xué)習(xí)嘗試了解科學(xué)，哪怕只是皮毛，因為科學(xué)關(guān)乎我們自己、整個人類、地球和宇宙的未來。在關(guān)乎自己和我們所重視的人或事物的方面，一定不能當(dāng)小透明，要加強(qiáng)參與，只有參與才有話語權(quán)和改變的可能，否則只能人云亦云，把自己的命運交給他人。

@[S153]Zoe

23.1?也許工作原因，書中的抑郁癥顯得特別刺眼，做孕產(chǎn)瑜伽的培訓(xùn)中遇到太多產(chǎn)后抑郁的案例，有的家庭沒有任何問題，但僅僅只是因為體內(nèi)荷爾蒙在孕期和產(chǎn)后的變化，看了一點點這本書后也許跟神經(jīng)也有關(guān)，而造成抑郁，家人沒有察覺，而自己又扛不過去，就選擇了結(jié)束生命。希望往后讀能夠找到一點相關(guān)答案。

@[S560]舒暢

24.1?不僅關(guān)于智能、成癮、攻擊性這些老生常談的問題，且連政治傾向性、宗教虔誠性和中年離婚可能性都在從社會和（或）個人心理范疇轉(zhuǎn)移到生物學(xué)的領(lǐng)域。

24.2?精神病會受到基因的遺傳，基因也會受都環(huán)境的影響而突變，所以我們沒有理由不努力為自己的后代創(chuàng)造一個更好的環(huán)境和條件去生活，我們?nèi)绻约河龅揭恍├щy、阻礙、挫折，就變得脆弱不堪，我們的消極和抑郁，也可能會使得我們的遺傳基因變的像我們一樣脆弱，然后遺傳給我們的后代。

24.3?技術(shù)、產(chǎn)業(yè)的壯大以及雄心，正是看到了各種社會問題和個人心理疾病的漏洞和需求。讓一些人得以越過道德的界限去制造焦慮，以消除痛苦的口號，設(shè)計一個“美麗新世界‘，來控制缺乏認(rèn)知的大腦。就像現(xiàn)在很多知識付費的平臺，故意制造焦慮，甚至有的利用心理學(xué)來利誘那些內(nèi)心有傷痛的人進(jìn)入到課堂里，制造一個溫暖的環(huán)境讓你為他們?nèi)鞑ァ敝R“。

24.4?我們對于世界的任何看法、觀點，都無法改變這個世界。我們對于世界的理解和認(rèn)知都是隨著世界的改變而改變，是有局限性的。我們只有從起點出發(fā)，通過這個真實世界上最復(fù)雜的大腦，從我們自身去研究它的演化和發(fā)育過程，才能洞察到復(fù)雜世界背后的規(guī)律，提升我們的認(rèn)知格局，去撬動我們想要獲得的物質(zhì)。

2.過去是現(xiàn)在的關(guān)鍵P9-P42

BY? 曾甜

PART A 筆記

@[S526]吳蕾

1.1?生命都涉及碳、氫、氧、氮構(gòu)成的化合物之間復(fù)雜的相互作用和相互轉(zhuǎn)化。

1.2?一旦細(xì)胞確立了其能量供給、各種酶及大體可靠的復(fù)制機(jī)制，演化的基礎(chǔ)就更堅實了，因為自然選擇可以開始起作用。

1.3?選擇壓力不僅要求獲得更有效的感官和攀爬奔走的能力，還要求腦能理解感覺信息并指導(dǎo)運動過程。這最終導(dǎo)致了像人類這樣高智能的生命體。

1.4?我們的腦是作為生存策略演化來的，而不是為了解決抽象的認(rèn)知難題。

1.5?雖然演化過程把“高級”結(jié)構(gòu)置于較早結(jié)構(gòu)之上，但仍保留了在皮層控制和分析失效時殘存于“低級”區(qū)域的一些獨立功能。

1.6?動物為了一定目的而學(xué)習(xí)和記憶—逃避傷害或者實現(xiàn)渴望的目標(biāo)。

@[S179]袖手天下

2.1?人腦是宇宙間最為復(fù)雜的已知現(xiàn)象，他擁有上千億個神經(jīng)細(xì)胞及它們之間百萬億個相互連接點//百萬億個鏈接點，就算是再簡單的規(guī)則，這也是多么海量的可能性和復(fù)雜組合。

2.2?最先出現(xiàn)的是種原始形式的細(xì)胞。基因比細(xì)胞來得遲。不管怎么定義，生命都涉及碳?xì)溲醯獦?gòu)成的化合物之間復(fù)雜的相互作用和相互轉(zhuǎn)化。頭一件事是在逐漸變冷的地球上，從無機(jī)化學(xué)中生成有機(jī)碳化學(xué)。當(dāng)時的大氣充滿了氮氣，甲烷和二氧化碳。在化學(xué)上，這種環(huán)境更適于還原，而非氧化，也就是說更有利于合成復(fù)雜但較不穩(wěn)定的分子。最終結(jié)果是在地球歷史的最初幾十億年海洋及其邊緣產(chǎn)生了包含著氨基酸，糖，脂肪酸，甚至核苷酸等有機(jī)物的稀湯。

2.3?油脂膜把油滴內(nèi)外分開，假以時日，一邊成了生物體，一邊成了環(huán)境，結(jié)構(gòu)從此創(chuàng)生。油滴構(gòu)成的初始細(xì)胞，內(nèi)外的化學(xué)組分大不相同。這種內(nèi)外之別，也就是以后我與非我的差別，是活體生物的基本特征；實際上至少從35億年前的化石里就可以發(fā)現(xiàn)細(xì)胞樣結(jié)構(gòu)。

2.4?其實自然選擇是邏輯上的必然，而非有待證明的理論。一個細(xì)胞捕獲和利用能量的效率較高，復(fù)制更為準(zhǔn)確可靠，它必然能生存繁衍，較低效的則趨于消亡，遺骸被別的細(xì)胞重新吸收利用。有兩個重要的演化過程同時發(fā)生，其中一個是競爭——對手為生存而搏斗。還有一個過程就是合作，各具特長的細(xì)胞集合起來一同運作。

2.5?首先，演化沒有預(yù)設(shè)的方向，沒有無法阻擋的復(fù)雜化動力。沒有人類居于頂端的“生命之樹”，沒有自然階梯，沒有高等和低等，沒有誰比誰更原始，今日地球上所有的生命形式都同樣經(jīng)歷了35億年的演化，都大體同等的適應(yīng)了自己“選擇”的環(huán)境和生活方式。

2.6?其次，自然選擇和演化無法預(yù)測未來的改變，它只對此時此地作出反應(yīng)。沒有目標(biāo)，也不為某種形而上的完美而努力，任何時候選擇都只能面對現(xiàn)有可用的材料，演化是漸進(jìn)式的，不斷修修補(bǔ)補(bǔ)。它無法重新設(shè)計或從頭開始。修改方案是否可行受到嚴(yán)格的約束——有結(jié)構(gòu)的、物理的、化學(xué)的約束。

2.7?把感覺數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為運動規(guī)劃是一種普遍原則//我們自己也是要把接收到的一切用行動來進(jìn)行固化和實現(xiàn)。

@[S246]摸摸頭33

3.1?不管復(fù)制是基于RNA還是DNA，這樣描述生命起源，都潛藏著駁論，從頭合成核酸，分子需要酶和能量，受調(diào)控的能量，生產(chǎn)需要酶和細(xì)胞基質(zhì)，而這些酶和細(xì)胞基質(zhì)，有需要先和DNA上，精確合成，從初始細(xì)胞轉(zhuǎn)到功能完備的，細(xì)胞機(jī)體，必然牽涉，猛種自己過程，這是包括我在內(nèi)的一些人所稱的自創(chuàng)生過程的一部分。

@[S298]小曼

4.1一旦細(xì)胞能夠利用精確復(fù)制出核酸鏈來保證蛋白質(zhì)等重要分子的合成，從母帶到子帶的遺傳信息傳遞就建立起來了。現(xiàn)在細(xì)胞中解旋和復(fù)制過程受到多種復(fù)雜的調(diào)控，許多分子生物學(xué)家認(rèn)為早期的初始細(xì)胞可以可能以比較簡單的單鏈RNA作為復(fù)制的基礎(chǔ)。

@Don凱特琳

5.1?還有更為不可思議的，有人提出生命根本就不起源于地球，而是來自外太空播下的種子。例如，在只比絕對零度高幾度的條件下，可以從水、甲醇、氨和氫氰酸合成氨基酸。

@[S28]倢菲

6.1?一旦這些有機(jī)物開始聚集，尤其是初始細(xì)胞內(nèi)俘獲了黏土和金屬離子片段，從而可以進(jìn)行表面催化反應(yīng)，后面的事情就越來越快了。這種新獲得的催化能力導(dǎo)致了越來越復(fù)雜的化學(xué)轉(zhuǎn)化反應(yīng)。

@[S207]大白

7.1?后來有些細(xì)胞中出現(xiàn)了能捕獲太陽能的偉大發(fā)明，可利用大氣中的二氧化碳合成糖類，通過這種化學(xué)反應(yīng)（光合作用）產(chǎn)生并釋放氧氣，從而緩慢又持久的把地球大氣變成今天這樣富含氧氣而缺乏二氧化碳的狀況，這個過程花了超過10億年，近幾十年來正被全世界盡力燃燒化石燃料所反轉(zhuǎn)。

@[S131]1519

8.1?一旦細(xì)胞能夠利用精確復(fù)制出的核酸鏈來保證蛋白質(zhì)等重要分子的合成，從母代到子代的遺傳信息就建立起來了。

@[S628]爾雅

9.1?初始細(xì)胞因為吸收了更多的物質(zhì)而變大，直到大得難以穩(wěn)定，一分為二。子細(xì)胞通過RNA或DNA精確復(fù)制出來的核酸鏈來保證蛋白質(zhì)等重要分子的合成，從而建立從母代到子代的遺傳信息傳遞。//準(zhǔn)確的復(fù)制機(jī)制：建立一個能傳遞的標(biāo)準(zhǔn)，以標(biāo)準(zhǔn)為模版執(zhí)行。

@Zoi

10.1?細(xì)胞作用于外部世界的有目標(biāo)的行為，比腦甚至神經(jīng)系統(tǒng)都來得早。

@[S676]1313

11.1?其實自然選擇是邏輯上的必然，而非有待證明的理論。

@柚子茶

12.1?細(xì)胞膜是脂質(zhì)-蛋白質(zhì)雙層膜，可以控制進(jìn)出細(xì)胞膜的分子。細(xì)胞膜的內(nèi)外有電勢差，秩序極少電荷卻能在極薄的細(xì)胞膜內(nèi)外維持膜電位。這是生命之所以催在的決定性標(biāo)志之一。

12.2?初始細(xì)胞需要能量來存活，維持內(nèi)部穩(wěn)定性，生長和分裂。有些細(xì)胞可以捕獲太陽能，與二氧化碳合成糖類釋放氧氣。從此能量的初級生產(chǎn)者植物和消費它們以獲取能量的動物之間分流了。

@[S473]茶茶

13.1?雖然高溫會加速化學(xué)反應(yīng)，已形成的復(fù)雜有機(jī)分子在低溫下更為穩(wěn)定。例如，DNA在寒冷的高緯度地區(qū)可以穩(wěn)定數(shù)十萬年，在溫暖的低緯度地區(qū)則只有幾千年。

13.2?受調(diào)控的能量生產(chǎn)需要酶和細(xì)胞機(jī)制，而這些酶和細(xì)胞機(jī)制又需要先能在DNA上精確合成。

@Deep blue

14.1?某種生活方式一經(jīng)演化出，不可避免的，選擇壓力就會使其效率越來越高。

@[S153]Zoe

15.1?今天生機(jī)勃勃的世界上不乏這種共生系統(tǒng)，各具特長的細(xì)胞集合起來一同運作，在極端條件下，特化方向不同的細(xì)胞群可以融合成單個生物體，稱之為共生起源（symbiogenesis）。

@[S109]Trainer教練

16.1?DNA：A、C、G、T，分別代表四種核酸：腺嘌呤、胞嘧啶、鳥嘌呤和胸腺嘧啶。生命最先出現(xiàn)的是原始形式是細(xì)胞。

@若蒙

17.1?自然選擇這個宏偉的譬喻有一個有缺陷的隱意——仿佛生命體只是被動的，被環(huán)境的改變“東吹西打”，而不能主動地左右自己的命運。

@[S377]石頭e

18.1?細(xì)菌沿著目標(biāo)梯度方向曲折游動，從而可以比較吸引他的分子在某一時刻與前一時刻的濃度，進(jìn)而察覺到梯度，這是一種基于時間的策略。個頭更大的單細(xì)胞真核生物采用空間策略，比較膜表面不同位置上吸引分子的濃度。

18.2?習(xí)慣刺激而不把這個刺激視為威脅，這種現(xiàn)象叫做“慣化”，是神經(jīng)系統(tǒng)的一種通性。“慣化”絕不永久的改變行為。

@[S15]陳玉瓊

19.1?社會性生存的長處在于不再要求每個細(xì)胞都具備這些機(jī)制，但也意味著任何單個細(xì)胞的生存都依賴于整個個體的生存，單個細(xì)胞必須放棄獨立性以協(xié)助維持共同體——為了合作而溝通。

@[S472]Grace

20.1?環(huán)境注定是在時間和空間上都充滿變化的—術(shù)語稱為“斑塊化（patchy）”。

20.2?事實上被覺察的分子本身未必可利用，但它可以提示有其他可用分子的存在，也就是說可作為一種信號。

20.3?只有存在接收方來解讀它所承載的信息，信號才可成為信號。

20.4細(xì)胞內(nèi)的這種功能區(qū)室化（compartmentization）是調(diào)節(jié)機(jī)制重要的一面，使復(fù)雜的化學(xué)轉(zhuǎn)化過程得以在局限環(huán)境中進(jìn)行。

@[S353]小Y

21.1?生命個體并非僅僅被動的接受選擇，事實上，它們都創(chuàng)造著自己的環(huán)境。

@[S298]小曼

22.1?感受器細(xì)胞對外在環(huán)境作出反應(yīng)。效應(yīng)器細(xì)胞作用于環(huán)境，但是把許多感受器細(xì)胞的信息整合起來，并把他們的輸出之和轉(zhuǎn)化成可能對很多不同的效應(yīng)器細(xì)胞指令，需要一個相互溝通的細(xì)胞網(wǎng)絡(luò)。

22.2?渦蟲頭端的凹處具有感光細(xì)胞，可以避光，也可對觸碰和化學(xué)梯度做出反應(yīng)。被玻璃棒碰觸后，渦蟲會蜷成球形，這是他對危險的反應(yīng)。然而如果觸碰足夠多次，反應(yīng)會逐漸衰減，最終渦蟲不再反應(yīng)——它已習(xí)慣于玻璃棒的刺激而不視為其威脅。這一過程稱為“慣化”這是神經(jīng)系統(tǒng)的一種通性。可以視為學(xué)習(xí)的初級階段，其生化機(jī)制已經(jīng)得到廣泛研究。

22.3?魚類視覺也很發(fā)達(dá)，渦蟲和文昌魚感光的眼點已經(jīng)變成了帶有晶狀體的透明窗，穿下面從神經(jīng)管上長出了有感光細(xì)胞構(gòu)成的視網(wǎng)膜。這樣的眼睛所能做的不僅是檢測明暗模式，晶狀體可以把外在世界呈現(xiàn)到視網(wǎng)膜，并進(jìn)一步到腦本身，為了處理來自這個精細(xì)系統(tǒng)的復(fù)雜信息視頂蓋擴(kuò)展為分開的兩葉，容納了大量神經(jīng)元。

@[S90]旸

23.1?神經(jīng)系統(tǒng)變得更為復(fù)雜之后，在對來自過個源頭的信號進(jìn)行整合并分配到若干效應(yīng)器官之前，需要有很多相互連接的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)作為中間步驟來對這些信息進(jìn)行審核校驗。這些細(xì)胞間交互連接的神經(jīng)元（中間神經(jīng)元）中許多都不與感受器細(xì)胞或效應(yīng)器細(xì)胞發(fā)生直接聯(lián)系，而是通過多重的前饋或反饋環(huán)路實現(xiàn)彼此之間大量的相互作用

23.2?一個完善的（如人類的）神經(jīng)系統(tǒng)的特點是信息的單向流動，從樹突到軸突，從感受細(xì)胞到效應(yīng)器。

23.3?今天活著的大量物種沒有腦甚至沒有神經(jīng)系統(tǒng)——它們過得都不錯；并不比我們更為進(jìn)化或者不如我們。

23.4所有脊椎動物腦的構(gòu)建藍(lán)圖，后腦hindbrain、中腦midbrain、和前腦forebrain，每一區(qū)與處理一種感覺相關(guān)。前腦感受氣味，中腦管視覺，后腦負(fù)責(zé)平衡和震動。

@[S460]木矛木

24.1?所有這些性質(zhì)都需要某種可稱為適應(yīng)能力（adaptability）或行為（behaviour）的能力，也就是能響應(yīng)環(huán)境并且反過來改變環(huán)境以利于生存繁衍。這種行為最簡單的形式既不需要腦也不需要神經(jīng)系統(tǒng)，雖然少不了需要一套精密的化學(xué)和結(jié)構(gòu)特性。所需的這些性質(zhì)也有人成為程序：最廣義地說就是細(xì)胞或活系統(tǒng)存在期間，描述細(xì)胞中各種化學(xué)組分以及相互作用的動態(tài)的一種方式。

24.2?朝特定化學(xué)源頭，即化學(xué)趨向性(chemotaxis)，需要細(xì)胞具有某種方向標(biāo)或者羅盤。細(xì)菌用來得到方向標(biāo)的一種辦法是沿著曲曲折折的軌跡游動，從而可以比較吸引它的分子在某一時刻與前一時刻的濃度，進(jìn)而覺察到梯度。這是一種基于時間的策略。

24.3?即使低等動物如草履蟲，這一過程也是在“表達(dá)情緒”。對他來說，情緒是生存的基本要素，也是演化的主要動力。

24.4?一個完善的（如人類的）神經(jīng)系統(tǒng)的特點是信息的單向流動，從樹突到軸突，從感受細(xì)胞到效應(yīng)器。

24.5?這個微不足道的生物有極為有限的神經(jīng)系統(tǒng)，而其能完成的行為卻異常復(fù)雜，不斷令人驚訝。

24.6?這一過程稱為“慣化（habituation）”，這是神經(jīng)系統(tǒng)的一種通性。可以視其為學(xué)習(xí)的初級形式，其生化機(jī)制已經(jīng)得到廣泛研究。

@[S606]Harry

25.1?“動態(tài)內(nèi)穩(wěn)態(tài)”這個詞強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定性不是通過靜止而是通過動態(tài)過程而達(dá)到的。

25.2?這個微不足道的生物極為有限的神經(jīng)系統(tǒng)，而其能完成的行為卻異常復(fù)雜，不斷的令人驚訝。例如，有些線蟲獨來獨往，有些卻循著伙伴同步游動，集體食用細(xì)菌。研究表明有兩個特化的感覺神經(jīng)元專門檢測環(huán)境中有害或者應(yīng)激性條件（如損傷性化合物），然后誘發(fā)了集體進(jìn)食，損毀這些神經(jīng)元就會把社會性線蟲轉(zhuǎn)化成孤獨進(jìn)食的線蟲。

@[S112]鬧鬧

26.1?承載神經(jīng)元之間信號的分子稱為神經(jīng)遞質(zhì)，其中許多都衍生自沒有神經(jīng)系統(tǒng)的生物體或業(yè)已存在的有其他的功能的分子。

@[S165]Phoebe

27.1?原本為了某種功能而產(chǎn)生的適應(yīng)性結(jié)構(gòu)和過程被承襲下來用于另一功能，這是生物歷史上演化的另一個持久特征，稱為擴(kuò)展適應(yīng)（exapatation）。

@[S347]紀(jì)青

28.1?生命形式?jīng)]有所謂高等和低等，生命的演化也并沒有預(yù)設(shè)好的方向和無法阻擋的復(fù)雜化動力。

通過光合作用來獲取能量的植物種類可以依存較慢的細(xì)胞間信號傳遞（可通過電學(xué)或化學(xué)方式），但依靠其他已合成食物來獲取能量的物種必須具有能夠快速高效傳達(dá)信息的細(xì)胞間信號，甚至要求能夠更快更精準(zhǔn)地協(xié)調(diào)運動。

28.2?在個體的行動計劃中，神經(jīng)元是實現(xiàn)細(xì)胞網(wǎng)絡(luò)內(nèi)相互溝通的主要成分。很多相互連接的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)會作為中間步驟來審核校驗由感受器細(xì)胞采集的信息，再出處和轉(zhuǎn)化為效應(yīng)器細(xì)胞的指令。（不是通過直接聯(lián)系感受和效應(yīng)器細(xì)胞，而是通過多重的前饋和反饋環(huán)路來進(jìn)行相互作用）

28.3?神經(jīng)元細(xì)胞的特點在于它具有許多樹突和軸突，用來感應(yīng)、收集信息和整合、傳遞信息。而一個神經(jīng)元傳遞信息到另一個神經(jīng)元的接點稱為突觸，承載神經(jīng)元之間信號的分子稱為神經(jīng)遞質(zhì)。

28.4?一個完整的神經(jīng)系統(tǒng)的特點是信息的單向流動。當(dāng)然還有許多反饋環(huán)路，但重點在于方向性。

28.5?神經(jīng)系統(tǒng)提供程序和行動計劃以對環(huán)境做出反應(yīng)，但很重要的是計劃應(yīng)該靈活，可以根據(jù)經(jīng)驗進(jìn)行調(diào)整。

28.6?慣化決不永久地改變行為，時間隔得足夠久，原來的反應(yīng)就會重現(xiàn)。

@[S349]阿井

29.1?一個自由細(xì)胞，化學(xué)營養(yǎng)物的濃度可能在數(shù)秒內(nèi)急劇變化，并且需要對此變化作出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，這種改變程序的能力可以理解為一種行動方案，一種對個體目標(biāo)的內(nèi)在表征，至少要讓生物體存活到完成復(fù)制。這種方案就是腦的終極目標(biāo)。

@[S623]辰希

30.1?從頭合成核酸分子需要酶和能量，受調(diào)控的能量生產(chǎn)需要酶和細(xì)胞基質(zhì)，而這些酶和細(xì)胞機(jī)制又需要先能在DNA上精準(zhǔn)合成。從初始細(xì)胞轉(zhuǎn)到功能完備的細(xì)胞機(jī)體，必然涉及某種“自舉過程”，這就是“自創(chuàng)生過程”。

30.2?一群細(xì)胞集合成聚集體，單個細(xì)胞聚在一起成為多細(xì)胞的一團(tuán)，也說明了演化中合作過程的重要性。

@[S226]沐沐

31.1?通過把神經(jīng)元集中到神經(jīng)節(jié)，可以增強(qiáng)其相互聯(lián)系，從而提高合作分析和響應(yīng)外來刺激的能力。但神經(jīng)節(jié)仍然可以獨立行使功能。許多生物體演化出了迥然不同的生存方式，它們彼此相互作用構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)造就了今天豐富的生物多樣性。

@[S259]小媛

32.1?胞內(nèi)信號是很快的，鈣波可以在幾毫秒內(nèi)穿過整個細(xì)胞；并且，雖然信號只需要作用于具有適當(dāng)受體的特定細(xì)胞，但它自己并沒有精確的導(dǎo)航能力；必須產(chǎn)生足夠多的信號分子以覆蓋一個大范圍，才能確保其中一些到達(dá)靶細(xì)胞。

@[S520]Nicole魚

33.1?植物基本不動，相對較慢的細(xì)胞間信號傳遞過程足以支持這樣的生活。動物需要伸出觸手從而與靶細(xì)胞建立直接聯(lián)系，分泌細(xì)胞就可以快速并特異地向靶細(xì)胞傳遞信號。

33.2?需要有很多相互連接的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)作為中間步驟來對這些信息進(jìn)行審核校驗。這些細(xì)胞間交互連接的神經(jīng)元通過多重的前饋或反饋環(huán)路實現(xiàn)彼此之間大量相互作用。//人工智能的原理

@?[S12]babyer

34.1?所需要的這些性質(zhì)，有人稱為程序，也就是細(xì)胞中各種化學(xué)組份及其相互作用的動態(tài)的一種方式。程序中還有對外在環(huán)境的突發(fā)改變作出反應(yīng)的可能性，可以瞬時和持久的調(diào)整程序表達(dá)。

34.2?決定反應(yīng)發(fā)生的是細(xì)胞內(nèi)鈣總量的細(xì)微變化，僅僅一個脈沖，鈣離子進(jìn)入胞內(nèi)并在千分之幾秒內(nèi)迅速傳播。

@[S192]浙東學(xué)派

35.1?程序最廣義地說就是細(xì)胞或活系統(tǒng)存在期間，描述細(xì)胞中各種化學(xué)組分及其相互作用的動態(tài)的一種方式。這程序中必然還含有對外在環(huán)境的突發(fā)改變做出反應(yīng)的可能性，可以瞬時或持久地調(diào)整程序的表達(dá)。環(huán)境注定是在時間和空間上都充滿變化的--術(shù)語成為“斑塊化”。這種改變程序的能力可以理解為一種行動方案，一種對個體目標(biāo)的“內(nèi)在表征”--至少要讓生物體能存活到完成復(fù)制。

@[S182]期待lifebeauty

36.1?“作為”與“成為”是生命的全部。生物體處于某個狀態(tài)，同時又要轉(zhuǎn)變?yōu)椴灰粯拥臇|西。生物總是持續(xù)不斷地建造自己。這個過程屬于自創(chuàng)生，即自創(chuàng)生系統(tǒng)理論，又或為發(fā)育系統(tǒng)理論。人恰是通過自我創(chuàng)生的過程建造著自己。

@?[S474]王小七

37.1?新結(jié)構(gòu)出現(xiàn)以后，舊結(jié)構(gòu)的重要性和相對大小降低，但是許多聯(lián)系和通路都保持著。

37.2?強(qiáng)調(diào)腦質(zhì)量是個相對簡單的錯誤，這涉及前面多次強(qiáng)調(diào)過的一點，腦并非單一器官。

37.3?腦發(fā)展出山了認(rèn)識，但是這是為一一定目的的認(rèn)知。同時，比起認(rèn)知，目的還更深入地涉及情感，很多時候稱為感受。逃避傷害，接近快樂。因此應(yīng)當(dāng)糾正行為只涉及腦及認(rèn)知至上這樣的設(shè)想。

@[S007]漫步者

38.1?只有在演化的照耀下，才能理解生物學(xué)。只有在歷史背景下才能理解生物學(xué)，包括演化、發(fā)育、社會、文化和技術(shù)史。

38.2?生命不是一個靜止的“東西”而是一個過程。由生到死，所有的生物體同時處于每時每刻的內(nèi)穩(wěn)態(tài)與隨時間緩慢變化的動態(tài)或稱“動態(tài)內(nèi)穩(wěn)態(tài)”中。

@?[S494]小仙

39.1?視覺區(qū)并不止一個，而是至少有30個不同的模塊各自執(zhí)行不同的處理任務(wù)。皮層的各個層次接受并傳遞來自其他腦區(qū)的信息，各個功能柱也含有檢測視覺信息某些特征的神經(jīng)元，彼此又有異常豐富的交互連接。

39.2?人的獨特性在于我們的多能性，我們是全能高手。

39.3?從受精那一刻開始到出生直至出生以后，不斷地作為自身命運的主動參與者。人恰是通過自我創(chuàng)生的過程建造著自己。

@[S285]發(fā)糕

40.1?哺乳動物的腦的主導(dǎo)位置在前移至腦端，端腦由嗅皮層發(fā)展而來，并包裹其他結(jié)構(gòu)形成大腦半球。下丘腦控制著情緒和行為。我們的腦是為生存演化的而不是為了抽象的認(rèn)知。哺乳類比爬行類的前腦完善的多。

40.2?控制權(quán)歸皮層新皮層是哺乳類獨有的。這些區(qū)域包括廣大的前額葉，枕葉，顳葉，頂葉的部分。它們用于處理精細(xì)分析的信息。大腦皮層有4毫米厚包含全腦近半的神經(jīng)元。皮層的每個層次都含有一系列不同的神經(jīng)元類型。而測繪最清楚的是視覺系統(tǒng)。這是那些硅芯片圖不能比的。

40.3?腦的大小?我們的腦并不因為是最大的就是最聰明的。它的獨特性在前額葉大。大腦皮層的擴(kuò)大不得不用扭曲褶疊來增加面積。

40.4?物種的差異在于程度上，而非不同類別的。腦首先是為了生存。哺乳類的腦演化是需要合作或競爭。不能獨立的認(rèn)為行為和認(rèn)知只涉及腦。即使是情感也會引起全身的激素反應(yīng)。

@[S543]Helen

41.1?發(fā)展成大型的腦需要神經(jīng)系統(tǒng)構(gòu)建中出現(xiàn)兩個重要變化：神經(jīng)與內(nèi)臟的分離，神經(jīng)能力的集中。早期三個神經(jīng)元構(gòu)成了前腦.中腦.后腦，這三部分又另外進(jìn)行了三部分變化，成為了另外一個樣子:前腦—大腦?{前面的端腦和后面的間腦}???中腦—視頂蓋??后腦—小腦，形成的神經(jīng)元越多，這些信號之間的傳遞相對于之前就會比較混亂，神經(jīng)元之間形成了像是“絕緣體”的物質(zhì)包裹著他們，而進(jìn)行更好的傳遞。

@?[S81]Allen

42.1?局部損傷這些模塊造成的功能異常可能很出乎意料，比如有的腦損傷患者能夠檢測運動卻無法描述是什么在動，還有些患者喪失了顏色處理能力，只看得到黑白世界。損失整個視皮層似乎導(dǎo)致失明，卻存在某種殘余能力能無意識地感覺到外在世界所謂盲視覺。這種能力可能依靠外側(cè)膝狀體，這提示了雖然演化過程把“高級”結(jié)構(gòu)置于較早結(jié)構(gòu)之上，但仍保留了在皮層控制和分析失效時殘存于“低級”區(qū)域的一些獨立功能。要仔細(xì)討論這種高度分布式的腦功能組織的隱藏含義，現(xiàn)在還不是時候，我只想說明腦是如何從演化這個一路修修補(bǔ)補(bǔ)的過程發(fā)展來的。

42.2?哺乳類的演化，不論捕食者還是被捕食者，都涉及兩件事:其一，種群內(nèi)合作(及競爭)能力的發(fā)展，因為合作對跟蹤獵物和躲避捕食者都有助益；其二，捕食者和被捕食者之間對抗性的“軍備競賽”合作與競爭都能得以改進(jìn)的一個方面就是發(fā)展出更大更好的腦。

42.3?環(huán)境”從受精后立即發(fā)揮作用，子宮內(nèi)部和外部的環(huán)境因素深深地影響著胎兒的發(fā)育，哪怕是同卵雙胞胎在子宮中的位置不同也會引起發(fā)育上的差異但更深一層，將基因與環(huán)境割裂的觀念本身就錯誤地表述了發(fā)育過程的本質(zhì)發(fā)育中的嬰兒，以及他將長成的那個獨特的人一永遠(yuǎn)既百分之百是DNA的產(chǎn)物，又百分之百是DNA所處環(huán)境的產(chǎn)物。

PART B 感想

@[S526]吳蕾

1.1?與生命做類比，人的很多性格、習(xí)慣的形成，也可以說是人與環(huán)境之間相互作用的結(jié)果。

1.2?事件的發(fā)展、升級都是需要幾種必要條件的長期孵化的。

1.3?在競爭與合作互為條件的相互作用下，高智能的發(fā)展是必然的。

@[S246]摸摸頭33

2.1?進(jìn)步，把人與人之間的成長軌跡分開，與外界產(chǎn)生隔離，便是不可避免的。有人相聚，有人走散。

2.2?想成長，但沒有時間，很忙，沒有時間，來成長，到頭來，陷入死循環(huán)，這需要破局。如何破局，用行動來暴力解除。

@[S298]小曼

3.1?就是說一個人在時間維度上，由a點到b點的變化，中找到一個控制器把控自己，是一種持續(xù)的變化，或者是這個控制的這個點達(dá)到一種比較穩(wěn)定，能夠慢慢加速的狀態(tài)，但是首先你是要保持一個穩(wěn)中前進(jìn)的平均過程。還有就是找到一種介質(zhì)來連接，就比如在今天寫的文字，十年后再看這些呢，就是傳播介質(zhì)。

@執(zhí)^~^念

4.1?選擇是在一個不同時代背景下的做出的，是有局限性質(zhì)的，每個時代都會有時代的烙印，例如；在建國初期提出的人口就是生產(chǎn)力，到后來的計劃生育政策，后來面對日益老齡化的社會，提出的“全面二孩政策”無一不是在說明時代的發(fā)展中出現(xiàn)不同 的方針政策，在修修補(bǔ)補(bǔ)中前進(jìn)。

4.2?進(jìn)化沒有高級低級，只有合適與否，長頸鹿的脖子那么長是生存的需要，它短一點也許就會被社會淘汰，但是誰又知道會不會在億萬年后長頸鹿生存的環(huán)境會不會改變，會不會森林會變的低矮，植被茂密從而導(dǎo)致脖頸的變短。近年來人們對于電腦的依賴導(dǎo)致大腦的退化，記憶力的衰退還是非常有必要重視的。

@[S131]1519

5.1?既然生物體和腦都是由基因的材料和環(huán)境的元素相互構(gòu)建而成的，那么我們的行為也同樣離不開這兩個條件的控制，如果我們要改變自己的現(xiàn)狀，在基因在目前還改變不了的情況下（至少大多數(shù)人），我們就努力地去改變自己所處的環(huán)境，去干預(yù)它的發(fā)育或者自生。

5.2?這里借用S提到的成長的過程。其實就是一個在建立模板的過程，建的好，就會按照這個精確地復(fù)制下去，一直是好的，走向正循環(huán)，如果要是連模板這個母代都沒建好的話，那么，后面一切免談，不會有生命的延續(xù)，更不會有進(jìn)步。

@[S309]吉利

6.1?任何一件看起簡單的事物背后都是經(jīng)過極其復(fù)雜的過程，就像我們的成長一樣，從嬰兒時期到現(xiàn)在的思維不可相提并論。“大道至簡”的背后也需要我們深入的學(xué)習(xí)最終被理解消化才能言簡意賅。

@[S294]若水clover

7.1?科學(xué)不僅是被動地思考自然，也帶有對自然的干涉性。自己思考學(xué)到的知識也如此、學(xué)了運用在自己身上了、才是得到了知識。

7.2?生命起源潛藏的悖論，靠著自創(chuàng)生過程、得以破局。成長中，何嘗不是。陷入僵局時，破局可能會痛苦，但逆著舒服去做了、痛苦過了、才會打開新局面。是不斷陷入惡性壞循環(huán)中，還是破局后漸近良好循環(huán)中，全在自己。

@[S298]小玉兒

8.1?從初始細(xì)胞到生物體的演化進(jìn)程，是不斷與環(huán)境交換物質(zhì)，細(xì)胞不斷吸收高能量物質(zhì)，排出代謝廢物，以達(dá)到相對平衡的結(jié)果，演化過程是漸進(jìn)式的，不斷修修補(bǔ)補(bǔ)。成長過程與之類似，不是一蹴而就的事，同樣需要吸收高能量物質(zhì)（有質(zhì)量的知識點），摒棄無用的信息，不斷補(bǔ)充新知識，完善知識網(wǎng)絡(luò)，其實成長就是一個演化的過程。

8.2?通過對腦的探索，人工智能也是基于神經(jīng)科學(xué)研究的產(chǎn)物，未來對神經(jīng)科學(xué)的更深入研究和探索，將會對人類帶來更多變革。

@phil

9.1?一是，對其他人要有悲憫心。可憐又可恨的人有，窮兇極惡的人也有，這些都是他們適應(yīng)過去或現(xiàn)在環(huán)境所發(fā)展而來的適應(yīng)性結(jié)果。如果你身處他的境地未必選擇會比他更好。二是，在成長當(dāng)中不是找到自我，而是過程中不斷塑造自我，再發(fā)現(xiàn)新的方向和機(jī)遇。三是，要改變適應(yīng)的狀態(tài)是非常漫長艱難的，因為環(huán)境因素和你自身都將一切調(diào)整到了平衡的穩(wěn)態(tài)，要有心理準(zhǔn)備會被不斷拉回到過去的“平衡”狀態(tài)中。

@[S512]零一

10.1?生命很復(fù)雜，而個人成長也是多種因素之間的相互作用和相互轉(zhuǎn)化。首先要有成長的意識，然后愿意用行動去改變，打破固有的觀念和生活狀態(tài)，不斷提升自己的認(rèn)知，持續(xù)行動，最終獲得成長。但成長說著容易，真正行動起來并不輕松，在這個過程中，除開自己犯懶這一主因，也會受到很多在自己意料之外的因素影響，然后放棄，而成長的快慢或許就在于是堅持到底還是就此放棄。

10.2?關(guān)于合作，《別獨自用餐》這本書里提到很多方法教人合作共贏，彼此間互相分享資源，把蛋糕越做越大。一個團(tuán)隊，首先需要考慮的是團(tuán)隊的整體利益，每個個體本身就具有獨特性，如果只關(guān)注自己的利益，不僅在團(tuán)隊中的日子不好過，后續(xù)成長也一定會受到限制。

@[S153]Zoe

11.1?覺得共生系統(tǒng)很有趣，一個再厲害的人也不可能僅憑一己之力做出一番多么厲害的事情來，而是需要一個厲害的團(tuán)隊，或者更多人；人和人之間有利益沖突時，在小范圍內(nèi)是對立的，但在大范圍中有利益沖突的人如果相互協(xié)作反而能夠取得更大的利益，覺得與共生系統(tǒng)很像。

@[S13]Metisfess

12.1?可以用于論證選擇比努力重要。通過頭部感受，判斷正確方向，領(lǐng)導(dǎo)者指引前進(jìn)。君子不器，不要因過去成就等外物束縛自己。

@[S394]萱萱媽

13.1?某種生活方式一經(jīng)演化出，不可避免的，選擇壓力就會使其效率越來越高。s說一旦選擇了貧窮的模式，你就不可避免的想方設(shè)法的去貧窮。所以我們要有正面積極的暗示給他自己，當(dāng)愿望思考無數(shù)遍，并且思考細(xì)節(jié)越細(xì)致，就越容易實現(xiàn)。

@[S298]小曼

14.1?行事是不用完美主義，關(guān)鍵是先干起來再說，邊做邊改動，因為這不是在精細(xì)的編制一本書，即使是，還是可以重頭再來不斷修補(bǔ)，就是在漸進(jìn)式中修補(bǔ)。況且還有一個例子是可以說明，就比如好文章不是寫出來的，而是改出來的，先寫出來，然后再修改。最重要的是先干，然后再談精修。

14.2?一個簡單的初等生物，可以完成信息整合實在可拍手稱贊。對于現(xiàn)今而言，最需要的就是信息辨別，信息整合的能力，與時俱進(jìn)，與時消息。

14.3?“慣化”我認(rèn)為是一種穩(wěn)固化的結(jié)果，比如青蛙所跳高度受玻璃隔板的限制，即使沒有了玻璃隔板，依然如此。但是這里的概念區(qū)別在于如果再受到危險，全部反應(yīng)立即重現(xiàn)。比如“江山易改本性難移”所以說絕對化的結(jié)論是一定有前提的，否則一定有漏洞。慣化也只是一個相對而言的概念，隨機(jī)應(yīng)變的機(jī)制也是很智能的。

@[S460]木矛木

15.1?食草動物和食肉動物明顯比植物高等之處在于，神經(jīng)系統(tǒng)能夠提供一個直接溝通渠道鏈接感受細(xì)胞和效應(yīng)細(xì)胞，這使得信號更快更精準(zhǔn)傳播。由此，高效和精準(zhǔn)是由低級向高級轉(zhuǎn)化的趨勢，對學(xué)習(xí)工作和生活而言同樣適用。要想取得進(jìn)步，就要保持學(xué)習(xí)能力，定位和做事更精準(zhǔn)，進(jìn)而更加高效。

15.2?神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)對信息進(jìn)行審核校驗后再傳播，在這個過程中并非神經(jīng)元和感受器細(xì)胞或效應(yīng)器細(xì)胞直接聯(lián)系，而是通過相互作用進(jìn)行協(xié)調(diào)。可見越是復(fù)雜的系統(tǒng)，有效的合作越重要，合理的分工，嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)，可以使系統(tǒng)得以高效運轉(zhuǎn)。

15.3?社會性昆蟲如螞蟻和蜜蜂的學(xué)習(xí)能力和記憶能力幾乎達(dá)到神話般高度，依個人看法，一方面其生活在集體環(huán)境中，集體意識很強(qiáng)，另一方面單獨的個體力量弱小不足以很好的生存，因此進(jìn)行團(tuán)隊合作，精準(zhǔn)分工，在集體成就中成就自我。在個人意識很強(qiáng)的同時，也要有團(tuán)隊意識，了解團(tuán)隊合作的力量。

@[S606]Harry

16.1?老一輩的人總是希望小字輩的人，生活能夠穩(wěn)定些。而所謂的穩(wěn)定就是每天對生活的重復(fù)！不想擁有太多的改變！可當(dāng)你曾經(jīng)到過更高的地方，看過更遠(yuǎn)的世界！如果想要找到屬于你的那份穩(wěn)定。就必須要讓自己忍受一段孤獨的時光，因為成長這件事從來都不那么容易。在此期間只有不斷的充實自己，不斷的適應(yīng)不同的環(huán)境的改變及來自各方面能力的挑戰(zhàn)！——這是大腦作為生存的策略！

@[S612]肉肉

17.1?細(xì)胞的生存與人類個體在社會的立足是一樣的。當(dāng)前社會氛圍競爭多于合作，但實際上，任何人既要保持相對獨立，也要保持一定的人際聯(lián)絡(luò)。只有保持好這兩種能力，才能更好地在社會中發(fā)展。

17.2?我們要掌握成長的主動權(quán)。有研究表明，窮人的孩子大多是窮人，而富人的孩子則很少會有變貧窮的。這說明，先天的成長環(huán)境對于孩子成長意義重大。但是否寒門就再難出貴子呢？也不是的。否則，這個社會的形態(tài)就固化了。因此，要想更好地沿著預(yù)設(shè)目標(biāo)成長，人需要主動適應(yīng)環(huán)境，甚至是創(chuàng)造微環(huán)境。

17.3?細(xì)胞的成長沒有預(yù)設(shè)目標(biāo)，但我們的成長需要確定大致方向。因為我們處于更復(fù)雜的社情中，缺失目標(biāo)，只會跟著大環(huán)境盲目的走，會喪失主動權(quán)。

@[S146]焱焱焱

18.1?演化是單一的，不可逆的，成長也是不可逆的，當(dāng)學(xué)習(xí)累積到質(zhì)變的時候，我們的認(rèn)知和情感將會發(fā)生重大的變化，而在此之前的都是演化的階段，而不是真正的分叉，因為還不具備條件，正如我們一直在舒適區(qū)，我們就不會成長，只有突破自我的邊界，自我的界膜，接觸到更大的環(huán)境，去適應(yīng)于新環(huán)境，去挑戰(zhàn)和改造環(huán)境，這樣我們就不會因為環(huán)境的突然變化而束手無策，陷入困境之中，防患于未然，我們要武裝自己到牙齒，不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)，生存之戰(zhàn)來了，你準(zhǔn)備好了嗎？

@[S298]小玉兒

19.1?社群就像一個神經(jīng)網(wǎng)，群主是樹突，管理員是軸突，整合來自群主的信息，傳遞給群社員（其它神經(jīng)元或效應(yīng)器細(xì)胞）。

@[S226]沐沐

20.1了解了慣化，覺得S君所推崇的刻意學(xué)習(xí)竟然有異曲同工之妙。學(xué)習(xí)就猶如刺激，不停的刺激，直至習(xí)慣。如果保證不了持續(xù)行動，那么就會漸漸回復(fù)至原始狀態(tài)。也可以反映出，適應(yīng)是如此的強(qiáng)大。當(dāng)然，方向要把握好，朝好的方向適應(yīng)，不能退步式的慣化。

@[S52]Amay

21.1?做筆記相當(dāng)于對自己所讀過的內(nèi)容進(jìn)行梳理，跟著作者逐漸搭起框架。專業(yè)科普性書籍，需要坐下來，靜靜地讀，第一遍大致看內(nèi)容，邊讀邊劃；第二遍邊讀邊做記錄、寫上一兩句，或者查上一兩個概念，或者往回翻再重新理解一下作者表達(dá)的觀點。這是一個主動思考的過程。不到30頁，讀了一個半小時，還有許多未懂。但，主動閱讀的過程中，進(jìn)入心流。以前讀書，還是淺了。

21.2?演化沒有預(yù)設(shè)方向的論述，令我聯(lián)想到剛剛讀完的《金融心理學(xué)》中講到的“混沌”。加深了對混沌的理解，可以測出漩渦周圍的流量、流速、阻力等等一切數(shù)值，但仍然無法預(yù)測水流的方向。

21.3?所有的演化沒有高等低等，高級原始之分，都是自然選擇的結(jié)果。然而，沒有目標(biāo)的行動，最終都將趨于消亡。可見，成長，不僅要持續(xù)行動，還要有目標(biāo)有方向的持續(xù)行動，去哪里比去過哪里更重要。

@[S182]期待lifebeauty

22.1?弱肉強(qiáng)食，優(yōu)勝劣汰，變強(qiáng)才能保存自我；要變強(qiáng)，則要耐得住困苦和壓力。

22.2?即使是低等生物，也有情緒化和慣化，當(dāng)遇到事情時，我們理性看待自己的情緒，辨別自己的慣性，再做出選擇，這樣或許能跳出動物本性這個框框。

@[S358]萌新

23.1?對演化或進(jìn)化的認(rèn)知從聚焦斗爭到承認(rèn)合作，是一個大的進(jìn)步。一方面，所有的斗爭都是為了個體更好的發(fā)展；而很多時候合作比斗爭更高效更有用。另一方面，斗爭更多是外求的手段，而合作往往是向內(nèi)求的；這個意義上來講，合作更契合演化的目的。

23.2?與演化相似，進(jìn)步不是一個預(yù)設(shè)的問題。更可能的是，它是一個應(yīng)對變化的反應(yīng)。我們現(xiàn)在所處的狀態(tài)，都只是過去對某些狀況的臨時反應(yīng)。它不是別人強(qiáng)迫性的預(yù)設(shè)，我們僅是被動接受；事實上都是自由選擇的結(jié)果。

23.3?精進(jìn)是由選擇壓力自發(fā)引起的。任何生活方式都會通過效率提升進(jìn)入自己的穩(wěn)定態(tài)。穩(wěn)定態(tài)不是靜止的，而是在壓力選擇下繼續(xù)提升的，或者可以理解為一種自循環(huán)。在這個角度上，我們可以理解上輩人與我們選擇的不同。他們在自身的循環(huán)中越走越遠(yuǎn)，進(jìn)入高效率的穩(wěn)定態(tài)。那我們的生活方式剛剛經(jīng)由對現(xiàn)實的反應(yīng)形成。

@[S699]李春杰

24.1?我聯(lián)想到人腦處理信息跟細(xì)胞與環(huán)境交換化合物很相似。納入高能量信息很不容易，比較燒腦，還要持續(xù)行動去深入消化這些高能量信息，知行合一地壯大自己。納入垃圾信息太多的人，或者納入高能量信息消化不了的人，就很難成長了，還會使自己的腦退化，被人收割。

@[S192]浙東學(xué)派

25.1?一味被動地接受選擇，只能使我們成為環(huán)境的奴隸，以后便可以很方便的將失敗歸因于環(huán)境；我們需要主動地適應(yīng)環(huán)境，成為自己生命的主宰，才能夠最終獲得個人的自由意志，獲得不為物所役的暢快和滿足，成為真實的自己，并非是別人眼中的“自己”。

25.2?程序是一種動態(tài)化的過程，在環(huán)境中蘊含著極大的不確定性和黑天鵝事件，我們需要有快速機(jī)動的反應(yīng)及處理機(jī)制。歷史事件中蘊含著大量的不確定性，可以說，歷史事件包含的偶然性因素長期以來都為我們所忽略，如：法國大革命的一連串事件、辛亥革命、中共的崛起等，可以說，幾乎歷史中所發(fā)生的革命，具有極大的偶然性，革命不是必然的，改革才是。

25.3?細(xì)胞通過空間和時間的策略來找到正確的目標(biāo)，在不斷摸索中前進(jìn)，現(xiàn)在覺得有時人還不如單細(xì)胞生物，不愿意進(jìn)行探索，就想找到一個人學(xué)習(xí)快速學(xué)習(xí)的方法，忽略了知識習(xí)得本來就是刻意學(xué)習(xí)+持續(xù)行動的過程，為了不吃這種苦，卻用更多的時間和金錢消耗在尋找好老師上，真是舍本逐末，違背學(xué)習(xí)的規(guī)律性，難有所成。

25.4?當(dāng)我們成為社會性動物的時候，大多數(shù)人放棄他們的獨立性，而選擇從眾，因為這樣就不用背負(fù)錯誤決定的風(fēng)險，反正風(fēng)險大家擔(dān)，法不責(zé)眾嗎，那些繼續(xù)面對外在世界的細(xì)胞就像人類世界中的領(lǐng)袖、政客、商業(yè)集團(tuán)之類，他們給我們框定了一個范圍，我們中有許多人自愿接受這種限制，放棄了努力，也放棄了自我成長的機(jī)會，這輩子，也就守著“穩(wěn)定”的飯碗，混過了一輩子，這倒是能夠大大促進(jìn)社會穩(wěn)定，政府也不用費盡心機(jī)去治理，牽著走就好了，但是生而為人，你真的好意思嗎？

25.5?“慣化”是神經(jīng)系統(tǒng)的一種通性，常常會使得我們在學(xué)習(xí)的時候不愿走出舒適區(qū)，因為從不舒適到逐漸“慣化”的過程是要經(jīng)歷陣痛的，我們是很排斥這種痛苦的，所以給自己找到各種各樣的理由，持之以恒地進(jìn)行放棄，然后去尋找各種速成的方法，聽上幾節(jié)課，覺得沒有收獲就放棄了，如果這樣就能夠讓你學(xué)會一項新本領(lǐng)，那這世界上大多數(shù)人都解放了，不必如此焦慮和痛苦了。

@?[S635]赤挽風(fēng)

26.1?能夠使整體進(jìn)入更高層次的合作，不是個體之間簡單的信息共享，而是個體之間彼此信任，明確分工，以諸個體之力完成一個整體所需要進(jìn)行的全部行為。此時，作為一個整體的各個部分的個體，因為喪失了獨立性，自己的生存必須依賴于他人的努力，可以說是合作的風(fēng)險。

@[S109]Trainer教練

27.1?一個人或企業(yè)，甚至國家，占有和能利用的資源越多，往往發(fā)展速度越快。這和細(xì)胞相類似。同時，在文化內(nèi)涵，思想意識方面，越容易形成自己特有的東西。這也類似于馬斯洛的需要層次理論。

27.2?發(fā)展才是硬道理。細(xì)胞的成長就是在發(fā)展。很多事物都是同理，發(fā)展越快，優(yōu)勢越大，發(fā)展的慢，根據(jù)“馬太效應(yīng)”，會衰亡，會被其他同類收拾。

27.3?社群中細(xì)胞的分工和公司企業(yè)或者機(jī)關(guān)等社會組織中的機(jī)構(gòu)很像，個人在組織機(jī)構(gòu)中，各司其職。分工的出現(xiàn)是生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求，社會分工的出現(xiàn)強(qiáng)調(diào)角色的定位，做好自己的角色，就能生存。

@?[S31]格桑?

28.1?細(xì)胞出生于某個產(chǎn)房一樣的地方，隨著逐漸成熟，它們將離開出生地，追尋自己的命運，精確的遷移過漫長的距離。

@[S604]熙熙媽

29.1?在社會性生存條件下，共同協(xié)作，發(fā)揮專長已達(dá)到穩(wěn)定的生存環(huán)境就是大環(huán)境要求每種物質(zhì)的生存技能.但是所有的環(huán)境都是變化的，只有不停的調(diào)整改變自身，才能保證變化大環(huán)境的相對穩(wěn)定。

29.2?慣化這種過程，是神經(jīng)系統(tǒng)的通性，不是不能改變，只是沒有足夠的時間和足夠大的刺激.所以，以此來看，沒有一種行為是不能改變的。

@[S442]Taylor

30.1?大腦和現(xiàn)在大公司的架構(gòu)類似，體量越大所需要的系統(tǒng)越是復(fù)雜。

30.2?生物體需要不斷的建造自己，不是創(chuàng)造是建造，是在已有的基礎(chǔ)上進(jìn)行迭代和進(jìn)化的，任何人都不能拋棄自身的歷史和原有屬性。這個建造的過程是一個漸進(jìn)式的，不是斷崖式，是在相對穩(wěn)定環(huán)境下持續(xù)行動的結(jié)果。

@[S494]小仙

31.1?無論是追求內(nèi)心的強(qiáng)大，還是個人的成長，都是自己成就自己，最終來說都是一個走窄門孤獨的過程，沒有人能代替。

@[S484]雍陽

32.1?社會的演化或許和大腦的演化有相通之處。一個世紀(jì)以來人口聚集地從稀疏且相互熟知的農(nóng)村迅速發(fā)展到稠密陌生的城市，在法制和公德心等新規(guī)則的不斷倡導(dǎo)下關(guān)系至上和親疏有別的舊習(xí)慣的支配地位開始逐漸降低，但其仍然深刻地影響著人們的行為。

@[S28]倢菲

33.1?發(fā)現(xiàn)，在生活中我們對于很多事物的理解會很容易陷入二元對立的誤局，是否簡單的把事情打包成兩個“非此即彼”的包裹會“顯得”更容易理解？但是，真實世界卻復(fù)雜的多，既不是二元對立，也不是一條數(shù)軸上大小的漸進(jìn)變化，各種因素相互聯(lián)系、交織，有時在某種程度上互相促進(jìn)、另一個濃度下又相互抑制；又或者是朝向不同方向的相互牽制。

@[S98]L

34.1?我是在迷茫但想找到出口的時候加入成長會的，就如同今天討論的話題，畢業(yè)后貧窮和迷茫，貧窮不可怕，因為可以改變，雖不一定多富有，但卻可以提高。可怕的是迷茫，因為沒有了意識，不知道我們的腦的進(jìn)化是為了更好的生存策略，不知道原來人擁有著的獨特性和可塑性，忘記自己可以去改變，可以對環(huán)境做出積極反饋。

感謝AngieZhao、曾甜、滄海、小玉兒整理。