? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?《資治通鑒》讀書筆記之三

? ? ? ? 戰國四君子可謂路人皆知，中學都學過《過秦論》，談及四君子“當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士”。至于四個人的故事，比如雞鳴狗盜、毛遂自薦、竊符救趙（還被改編為京劇《盜虎符》）等就更是耳熟能詳了。太史公在《史記》中給孟嘗君、信陵君、春申君均分別立傳，給平原君和虞卿合立一傳。要知道，亞圣孟子都沒有專門立傳，而是和荀子合一列傳，四人影響力可見一斑。

? ? ? ? 四人中，孟嘗君名聲最大，流傳最廣，后世的小說評書稱贊人好交朋友待人真誠就稱其為“賽孟嘗”，比如秦瓊。可是孟嘗君的人品到底咋樣呢？是不是稱得上君子呢？結局又是如何呢？我們來看看司馬光、司馬遷兩位老先生是如何記述的。

? ? ? ? 孟嘗君的爹靖郭君是齊威王的小兒子，齊宣王同父異母的弟弟，被封為薛公，這哥們兒有40多個兒子。因為孟嘗君足智多謀、風流倜儻，頗有其父之風（他爹有辣么多兒子肯定也風流的很），而且勸他爹散財養士，很投他爹的脾氣，于是讓他負責主持家政接待賓客。賓客們吃人嘴短啊，就天天跑靖郭君那兒夸孟嘗君，建議讓他做繼承人，后來這事兒就成了。孟嘗君繼承薛公之位后，更加視金錢如糞土，四處延攬那些到處無聊游蕩和有罪出逃的人，給他們買房子送家具好吃好喝好待遇，甚至連他們的親戚都給予照顧。門下的食客經常有幾千人，錢多好客的美名傳遍天下，好客山東人就是從這兒來的。

? ? ? ? 孟嘗君養著這么多人，錢是哪來的呢？還用說嗎，肯定是國君給的啊！即便是從封地收的賦稅，那封地也是國君給的啊！所以他該不該報效國君？傻子也知道，該啊！可是他是怎么做的呢？我們來看看。

出使受賄，迫不及待

? ? ? ? 有一次齊王派他代表自己訪問楚國，楚王偷偷送他一個象牙床。他樂得屁顛屁顛的，訪問沒結束就趕緊讓登徒直先把床給他送家去。登徒直害怕這么貴重的東西給弄壞了不好交代，就許諾給公孫戌一把祖傳的寶劍，讓他去勸孟嘗君別收。公孫戌說：各個小國都爭相請您去當國相，是仰慕您的廉潔，您剛到楚國就收這么厚重的禮物，其他國家要怎么接待您呢？他覺得有理，就歸還了象牙床。這是后話，開始可是真收了的。

不重大義，沽名釣譽

? ? ? ? 公孫戌聽說他要退還象牙床的時候，心想寶劍到手！目光中禁不住流露出久違了的神采飛揚的樣子，一溜小跑就要去找登徒直。結果被孟嘗君發現了他神情有異，就喊回來問咋回事，公孫戌只得把賺了寶劍的事兒以實相告，孟嘗君不僅沒生氣，反而在門上貼出告示：無論何人，只要弘揚我的名聲，勸阻我的過失，即便出于私心甚至接受別人的饋贈，也沒關系，歡迎來提意見哈！司馬光表揚他說：孟嘗君可謂能夠虛心接受意見啊！只要提的意見對，即便別有用心，也予以采納，更何況那些毫無私心的忠言呢。

? ? ? ? 但是司馬老先生沒有注意到，公孫戌勸孟嘗君不是說他代表國君出使要注意大節，不能貪圖小便宜私下收受別國賄賂，而是勸他要注意自己的名聲。孟嘗君自己的告示也說要弘揚自己的名聲，可見他關注的不是忠于國家的大義，而是沽名釣譽的小節。

高利放貸，魚肉鄉里

? ? ? ?“馮諼買義”或者叫“市義于薛”的故事想必大家都知道。孟嘗君在封地薛放貸，這一年又到了收債的時候，而且有很多舊債沒收齊，就想派個能干的門客去。馮諼（就是那個敲劍柄唱歌要吃要喝要錢要車的）自告奮勇，還問收來的錢干啥用，孟嘗君就說：你看看家里缺啥，順便買回來就行。

? ? ? ?由此可見，一是孟嘗君放高利貸，不然咋會那么多陳年積債呢？薛是他的封地，握有生殺大權，有錢不還的人估計沒有。二是他也不缺這些錢，不然就讓馮諼把錢拿回來而不是讓他隨便買東西了。

? ? ? ?馮諼很快就回來了，孟嘗君問：“錢呢？”答：“買成家里缺的東西了！”“啥東西？”“義！”孟嘗君急了：“義怎么買呢？”馮諼道：“小小的薛地是您的封地，您不去安撫那里的百姓，待他們為自己的子民，反而用商賈之道放貸取利于百姓。我私自假造您的命令，把貸款賞賜給眾百姓，順便燒掉了契據，百姓歡呼‘萬歲’。這就是我用來為您買義的方式啊。”孟嘗君很是不高興，說：“呵呵，先生您還是算了吧。”但事情已經辦了，他也無可奈何。

貪圖富貴，意欲投敵

? ? ? ? 孟嘗君是齊威王的親孫子，齊宣王的侄子，齊國就是他們家的，忠于齊國不僅是愛國，更是愛家啊！可秦昭王想讓他去秦國做官，這哥們兒竟然就同意了，立馬收拾行李準備投奔秦國。一眾門客百般勸阻，死活不聽。這也再次證明上面所說的他虛心接受意見只是沽名釣譽，干系家國大事但不涉及個人名譽的勸阻他是不聽的。

? ? ? ? 幸虧戰國最能說的人蘇秦，的弟弟蘇代（我喘口氣，哈哈！此人也是當時的超級大名士，口才比他哥哥也差不到哪兒去）來了，對他說：“今天早上我從外面來，見到一個木偶人與一個土偶人在一起聊天。木偶人說：你別逞能，天一下雨，你就要坍毀成一灘泥土了，我就不怕。土偶人說：我本來就是由泥土做成的，即使坍毀，也歸回到泥土里，我還是我。但如果天真的下起雨來，水流沖著你跑，不知道你會被沖到什么地方去呢。當今的秦國，是個如虎似狼的國家，而您背叛家國執意前往，如果一旦有事就回不來了，恐怕像木偶那樣四處漂泊，被齊國的土偶人嘲笑吧？”孟嘗君就只好作罷了。

? ? ? ? 但好景不長，過了幾年，齊湣王派孟嘗君出使秦國，秦昭王立即讓孟嘗君擔任秦國宰相，他欣然同意而且洋洋自得。結果秦國 有大臣勸說秦王道：“孟嘗君的確賢能，可他是齊王的同宗近親啊！現在任秦國宰相，謀劃事情必定是先替齊國打算，而后才考慮秦國（他真是高估孟嘗君的家國情懷了），秦國可要危險了。”于是秦昭王就罷免了孟嘗君的宰相職務，把他囚禁起來，想既然不能為我所用干脆殺掉算了。不過，孟嘗君憑借門客的雞鳴狗盜之術逃離了秦國。

小肚雞腸，濫殺無辜

? ? ? ? 孟嘗君從秦國逃回途中經過趙國，趙國平原君以貴賓相待。趙國人聽說孟嘗君賢能，都出來圍觀想一睹風采，但見了后都嘲笑說：“原來以為孟嘗君是個身材魁梧的大帥哥，如今一見，原來是個丑不拉幾的小黑瘦子啊！”孟嘗君聽了這些揶揄他的話，大為惱火。隨行的人跟他一起跳下車來，砍殺了幾百人，毀了一個縣才離去。

孟嘗君過趙，趙平原君客之。趙人聞孟嘗君賢，出觀之，皆笑曰：“始以薛公為魁然也，今視之，乃眇小丈夫耳。”孟嘗君聞之，怒。客與俱者下，斫擊殺數百人，遂滅一縣以去。

最終叛國，身死族滅

? ? ? ? 齊湣王聽說孟嘗君差點被秦王所殺，一路奔波逃回來，覺得是因為自己讓他出使秦國給害的，就讓他當了宰相，但后來有人造謠中傷孟嘗君，齊湣王聽信讒言，嚇得孟嘗君逃走了。澄清事實后，孟嘗君心灰意冷告老還鄉回到封邑薛地。再后來，齊湣王滅了宋國（上篇筆記提到過）狂妄自大，想殺了孟嘗君。結果孟嘗君到了魏國，被魏昭王任用為宰相，聯合秦國、趙國，幫助燕國戰敗了齊國，迫使齊湣王逃到莒并死在那里。

? ? ? ? 《詩經》有云：“兄弟鬩于墻，外御其侮”，齊湣王想殺你是他的不對，你可以殺他，但不能伙同他國來滅了自己的國家啊！況 且自己是齊國宗親，滅的就是自己的國自己的家啊！后來齊襄王即位后，主動與孟嘗君和好，與他很是親近，但孟嘗君不思報國，在齊國給他的封地薛地自立一國，宣布在諸侯國之間持中立地位，不從屬于哪個君王，也就是從齊國獨立出來了，這不就是赤裸裸的叛國嗎？和臺獨分子有啥區別？幸虧當時齊國沒有《反國家分裂法》，不然肯定抓他殺頭。等他去世之后，幾個兒子爭著當國王，隨即齊、魏兩國聯合共同滅掉了薛，殺光了他的后人，于是孟嘗君絕嗣，一代梟雄，竟至于此。

且看后人如何評說

（一）荀子稱之為“篡臣”

? ? ? ? 荀子在《臣道》中說：上不忠乎君，下善取譽乎民，不恤公道通義，朋黨比周，以環主圖私為務，是篡臣者也。……齊之孟嘗，可謂篡臣也。

（二）司馬光稱其為“奸雄”，將其與商紂王并列

? ? ? ? 司馬光老先生則評論孟嘗君說：賢德的君子收養士人，是為了百姓的利益。《易經》說：“圣人延攬賢良人才，是為了恩澤及于天下百姓。”士人中賢良的人，道德操守足以匡正風俗，才干足以整頓綱紀，見識足以高瞻遠矚、洞察一切，毅力足以團結仁人志士；用到大處可以有利于天下，用到小處可以有利于一國。所以賢德的君子用豐厚的俸祿來收養他們，用尊崇的地位來禮待他們。蓄養一個人就能使天下百姓都普被恩澤，這是養賢之道的真諦。然而孟嘗君的養士，不分聰明愚笨，不論好人壞人，一概收留；他盜用國君的薪俸，結立自己的私黨，沽名釣譽，對上欺瞞國君，對下盤剝百姓，真是一個奸雄，決不值得頌揚！《尚書》說：“商紂王是收留天下罪人的窩主、藏污納垢的匪巢。”孟嘗君也正是這種情況。

? ? ? ?臣光曰：君子之養士，以為民也。《易》曰：“圣人養賢，以及萬民。”夫賢者，其德足以敦化正俗，其才足以頓綱振紀，其明足以燭微慮遠，其強足以結仁固義。大則利天下，小則利一國。是以君子豐祿以富之，隆爵以尊之。養一人而及萬人者，養賢之道也。今孟嘗君之養士也，不恤智愚，不擇臧否，盜其君之祿，以立私黨，張虛譽，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，烏足尚哉！《書》曰：“受為天下逋逃主、萃淵藪。”此之謂也。

（三）王安石認為其延攬的人不值一哂

? ? ? ? 王安石有篇《讀孟嘗君》寫到：世人都稱贊孟嘗君善于得到人才，因此人才都投靠他的門下，而他終于借助他們的力量，從虎豹一樣兇惡的秦國逃走。哎呀！孟嘗君只不過是些雞鳴狗盜之徒的頭目罷了，哪里稱得上善于得到人才呢？不是這樣的話，他完全可以憑借齊國的強大力量，得到一個真正的人才，就可以南面稱王而制服秦國，還用得著這些雞鳴狗盜之輩的能力嗎？雞鳴狗盜之輩出入他的門下，這正是真正的人才之所以不到他那里去的原因呀。

（四）太史公甚至認為其門客帶壞了一地民風

? ? ? ? 太史公司馬遷說：我曾經經過薛地，那里民風彪悍，多有兇暴的子弟，與周圍的鄒地、魯地風氣迥異。我向那里人詢問這是什么緣故，人們說：“孟嘗君曾經招來天下許多聲稱行俠仗義但不服法紀的人，僅亂法犯禁的人來到薛地的大概就有六萬多家。世間傳說孟嘗君以好客而沾沾自喜，的確名不虛傳啊！

? ? ? ?太史公曰：吾嘗過薛，其俗閭里率多暴桀子弟，與鄒、魯殊。問其故，曰：“孟嘗君招致天下任俠，奸人入薛中蓋六萬余家矣。”世之傳孟嘗君好客自喜，名不虛矣。

? ? ? 總之，盛名之下，其實難副，沽名叛國，身死族滅。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2017年11月7日

PS:

? ? ? ? 其實，“四君子”的君子一詞，并不是當前嚴格道德意義上的君子，而是政治含義更多一些。此處的“君”，從尹，從口。“尹”，表示治事，比如包拯當過開封府尹；“口”，表示發布命令。合起來的意思是：發號施令，治理國家。《詩經·谷風之什·大東》：“君子所履，小人所視。”孔穎達《詩經正義》曰：“此言君子、小人，在位與民庶相對。君子則引其道，小人則供其役。”

? ? ? ? 當然，也有將四君子稱為戰國“四公子”的。但按當時的規范稱呼，國君的兒子才能稱為“公子”。嚴格來說，孟嘗君田文是齊國宰相田嬰的庶子，田嬰是齊威王的小兒子，齊宣王庶母所生的弟弟，所以只能勉強稱為“公孫”；平原君趙勝是趙武靈王之子，趙惠文王的弟弟，可以稱為“公子”；信陵君魏無忌是魏昭王的小兒子，魏安釐王的同父異母弟，可以稱為“公子”；春申君黃歇則非楚國王室宗族，僅為普通臣民，連個貴族都算不上。所以稱“四公子”有失偏頗，不夠嚴謹。