三星堆出土很多“水玉”是大禹治水的見證
這是華夏文明中十分特別的、無可替代的一種表現方式。
水玉與大禹治水有關，水玉還是許許多多開鑿工具的套裝！
水玉在古代又稱為是“玄玉”。
三星堆遺址出土的“玄玉”、“玄圭”體現的就是玉路上的“禹文明”，即它們是“禹文明”所崇拜及推廣的“水玉”。
若單以今之“君子比德于玉”、“玉為石之美者”等淺薄認知，來解古之玉石，那么對早期文明的研究就難有突破、難有進展。
三星堆出土的“玉”中，絕大部分是角礫化、蝕變白云質大理巖，顏色主要有綠、灰、灰白、灰黑四種，器型多為圭、璋、瑗、壁。
《尚書》、《史記》載：（禹）東漸于海，西被于流沙，朔南暨，聲教訖于四海。於是帝①錫禹玄圭②，以告成功於天下。
釋義：
① 帝：即堯也。
② 玄圭：
玄：水色。玄即綠、灰、灰白、灰黑四系顏色。禹治水平天下，為人統，夏以十三月建寅為正朔，人始成立之端也，謂黑（玄）統。
玄圭：水泉疏通，四海會通，則歸（圭）。
玉是中國這片土地上最為“正宗”的產物。玉傳承對于中華文明來說，有著相當重要的地位和作用。它存在的意義和它被人類所珍視和追捧的原因，并不是依賴于實體，也不是因為玉實用，更多是因為它被人賦予了精神含義，使其成為一種精神而非物質財富。
玉象征的是一種紀念情懷，是人類追根溯源的理想之物。玉石作為炎黃子孫的圣物，與人“生相隨、死不離”（人生時身戴玉，死后魂入玉）。人種即玉種，玉種的起源即為玉的起源及玉崇拜的起源。
玉傳承是文明傳承的一部分，故中華文明之路包含一條玉之路。玉石的使用及推廣過程，也是文明的推廣過程。玉體現人類最高的精神層面和訴求，玉器的利用有圖、有形、有象、有銘…在人類文明的進程中，它既為表象也為訴求。
所以，王天下、玉行天下、文明行天下。玉路也是探索文明起源的一條路
問：能從三星堆出土的“玄玉”中分辨它所處的時代以及當時的宗教信仰嗎？
答：能，玉能“正宗”。能理解得了“玄玉”，就能找得到它的主人。
三星堆玄玉、水玉工具是宣傳大禹治水神功！
