吳王闔閭（續）
逃出昭關
伍子胥從楚逃亡至宋，因宋國內亂，又與同在宋國避難的太子建逃到鄭。太子建不顧鄭的熱情款待，想與晉聯合滅掉鄭而自立。最后事發，被鄭定公誅殺。伍子胥無奈只好再次踏上逃亡的路途。
?? 太子建。。。有其父必有其子啊。也許其父正是因為發現其子類己，才對他下手的吧。
伍子胥逃到昭關（今安徽省馬鞍山市含縣北），發現昭關到處張貼了自己的畫像。原來楚平王早就下令懸賞捉拿伍子胥。
伍子胥見此情形，一夜之間愁白了頭。如此，因禍得福。守關的士兵認不出滿頭白發的伍子胥，他就這樣混出關去了。
?? 此傳說出自《東周列國志》。《左傳》和《史記》只有伍子胥逃出昭關的記載，并無一夜愁白頭的說法。
專諸刺僚
伍子胥到了吳國，吳國的公子光正想奪取王位。伍子胥向公子光推薦了專諸，自己跑到郊外種田，等待時機。
夏四月，光伏甲于堀室而享王。王使甲坐于道，及其門。門、階、戶、席，皆王親也，夾之以鈹。羞者獻體改服于門外，執羞者坐行而入。執鈹者夾承之，及體，以相授也。光偽足疾，人于堀室。鱄設諸置劍于魚中以進，抽劍刺王，鈹交于胸，遂弒王。闔廬以其子為卿。--《左傳·鱄設諸刺吳王僚》
-- 夏季四月，公子光在地下室埋伏甲士而設享禮招待吳王。吳王讓甲士坐在道路兩旁，一直到大門口。大門、臺階、里門、坐席上，都是吳王的親兵，手持短劍護衛在吳王兩旁。端菜的人在門外先脫光衣服再換穿別的衣服，端菜的人膝行而入。持劍的人用劍夾著他，劍尖幾乎碰到身上，然后才遞給上菜的人。公子光假裝腳有病，躲進地下室，鱄設諸把劍放在魚肚子里然后進入，抽出劍猛刺吳王，兩旁親兵的劍也交叉刺進了鱄設諸的胸膛，結果還是殺死了吳王。闔廬讓鱄設諸的兒子做了卿。
?? “專諸”為《史記》記載；“鱄設諸”為《左傳》記載。鱄，（zhuān）古書上說的一種淡水魚。《吳越春秋》記載，吳王僚甚喜烤魚。專諸為接近吳王僚，曾經在太湖學做烤魚。“鱄設諸”的姓可能由此而來。
?? 行行出狀元！如今被譽為廚師之祖的專諸，原來還兼職刺客~
魚腸劍，十大名劍之一。是專諸置匕首于魚腹中，以刺殺吳王僚，故稱魚腸劍，是為勇絕之劍。出自《史記·刺客列傳》。
要離刺慶忌
吳王僚既死，公子光自立為王，是為吳王闔閭（hé lǘ）。
闔閭雖已成為了吳王，但僚的兒子慶忌還在。斬草未除根，慶忌始終是闔閭的一塊心病。
傳說要離家住今無錫鴻山之北，大河頭火叉浜口南岸，以打漁為業。生得身材瘦小，僅五尺余，腰圍一束，形容丑陋，但智術非凡，有萬人之勇，是當地有名的擊劍能手。
伍子胥前往拜訪要離，帶回給闔閭一見。要離答應闔閭去刺殺慶忌。商議好以要離負罪的名義出逃，闔閭殺要離的妻子兒子，要離自斷右手，以此來博取慶忌的信任。
慶忌在對前來的要離做了一番背景調查之后，對要離深信不疑，并以兄弟之禮待之。
三個月后，在慶忌帶兵訓練的船上，要離借風起以矛鉤住慶忌的帽子，順勢刺殺慶忌。慶忌被刺后，提著要離的腳后跟溺于水中三次，見要離不死，又把他放在膝上，笑著說：“天下竟有如此勇士敢行刺我！”左右衛兵舉刀欲殺要離，慶忌搖著手說：“這是天下勇士，怎么可以一日殺兩個天下勇士呢?還是放他回國吧！”說完慶忌便倒地而亡。
要離乘船到江陵，突然不走了。隨從問他為什么停下，要離說“殺了我的妻子兒子，用來事君，這是不仁；為了新君而殺故君之子，這是不義。看重死亡，不貴而且沒有道義。我現在貪生不走，不合道義。人有這三惡還活在世上，我有何面目見天下之士？”說完就投江自盡，被隨從救上來。要離說：“我怎么能不死呢？”隨從說：“您別尋死，還有爵祿等著你呢。”要離于是自斷手足，伏劍而死。
?? 此段故事出自《吳越春秋》。不過這段記載似乎疑點重重。要離在決定踏上死士之路前，便已和吳王商議好，殺妻殺子再殺慶忌。計劃周密，最后達成所愿。為何要離在任務完成之后才良心發現，覺得自己不仁不義？行動之前就覺此番行為理所應當嗎？這個思想轉變得很奇怪。而且，要離自殺，并非是事前想好的。如果早就覺得如此做法不妥，但為了吳國安定，豁出一家性命，會在刺殺慶忌之后，馬上自殺。要離顯然是猶豫了很久，船至江陵才伏劍而死。所以，這故事更像是后人附會上去的。-- 在那個泥沙俱下、魚龍混雜的年代，若干死士為了博名，寧愿殺妻殺子，枉顧道義，也要在史書上留下一筆。
?? 要離此人，在《左傳》《史記》中均無記載。《吳越春秋》載要離刺慶忌于闔閭二年；《左傳》記載慶忌死于夫差二十一年（前475年）。后人認為要離刺殺慶忌可能是戰國時代的傳說，恐不符史實。
孫武拜將
公元前512年，一部曠世經典《孫子兵法》悄然問世。
伍子胥向吳王舉薦孫武。孫武見吳王，帶來兵法十三篇。
闔廬曰：“子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎？”對曰：“可。”闔廬曰：“可試以婦人乎？”曰：“可。”于是許之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長，皆令持戟。令之曰：“汝知而心與左右手背乎？”婦人曰：“知之。”孫子曰：“前，則視心；左，視左手；右，視右手；后，即視背。”婦人曰：“諾。”約束既布，乃設鈇鉞，即三令五申之。于是鼓之右，婦人大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也。”復三令五申而鼓之左，婦人復大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斬左右隊長。吳王從臺上觀，見且斬愛姬，大駭。趣使使下令曰：“寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斬也。”孫子曰：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。”遂斬隊長二人以徇。用其次為隊長，于是復鼓之。婦人左右前后跪起皆中規矩繩墨，無敢出聲。于是孫子使使報王曰：“兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。”吳王曰：“將軍罷休就舍，寡人不愿下觀。”孫子曰：“王徒好其言，不能用其實。”于是闔廬知孫子能用兵，卒以為將。-- 《史記·孫子吳起列傳》
-- 闔閭說：“您的十三篇兵法，我已全部拜讀，可以試著操練一下士兵嗎？”孫子說“可以。”闔閭問：“可用婦人來試試嗎？”孫子說：“可以。”于是闔閭答應孫子，選出宮中美女，共計一百八十人。孫子把她們分為兩隊，派王的寵姬二人分別擔任兩隊的隊長，讓她們都拿著戟。命令她們說：“你們知道你們的心和左手、右手、背的方向嗎？”婦人們說：“知道。”孫子說：“前方，是心的方向；左方，是左手的方向；右方，是右手的方向；后方，是背的方向。”婦人們說：“是。”規定已經宣布，便陳設斧鉞，當場重復了多遍。然后用鼓聲指揮她們向右，婦人們大笑。孫子說：“規定不明，命令申訴得不夠，這是將領的過錯。”又重復了多遍，用鼓聲指揮她們向左，婦人們又大笑。孫子說：“規定不明，命令申訴得不夠，是將領的過錯；已經講明白而仍不按規定來動作，就是士卒的過錯了。”于是想要斬兩隊的隊長。吳王從臺上觀看，見就要斬愛姬了，大驚失色。急忙催促使者下令說：“寡人已知道將軍善于用兵了。但寡人如若沒有這兩個愛姬，吃飯也不香甜，希望不要斬首。”孫子說：“臣下既已受命為將，將在軍中，國君的命令有的可以不接受。”于是將隊長二人斬首示眾。用地位在她們之下的人擔任隊長，然后再用鼓聲指揮她們操練。婦人們向左向右向前向后，跪下起立，全都依照規矩合乎要求，沒有人敢出聲。然后孫子派使者回報吳王說：“士兵已經陣容整齊，大王可下臺觀看，任憑大王想讓她們干什么，哪怕是赴湯蹈火也可以。”吳王說：“將軍就這樣回客舍休息吧，寡人不愿下臺觀看。”孫子說：“大王只是喜歡我書上的話，并不能將他們運用起來。”從此闔閭才知道孫子善于用兵，終于任他為將。
?? 孫子在吳王面前毫不留情，滅兩位寵姬沒有商量，實屬殺雞儆猴之舉。連吳王的寵姬都敢殺，以后統兵之時，誰敢不聽？此處說明，千萬不要惹手握兵權，心系戰場之人。后果會非常嚴重！可憐了兩位美女。。。
據《香山小志》記載：“教場山，即吳宮教美人戰處。”（今蘇州市吳中區胥口教場山）附近有二妃墓，今遺跡尚存。
掘墓鞭尸
從公元前522年（吳王僚五年）伍子胥逃入吳國，到公元前506年（吳王闔閭九年）吳國大軍殺入楚國都城郢，伍子胥隱忍了17年，終于如愿亡楚。
掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百然后已。--《史記·伍子胥列傳》
-- 伍子胥挖開楚平王的墓，拿出他的尸體，用鞭子打了三百下才結束。
?? 忍耐十七年，一朝破敵，這樣的心性不是一般人能夠磨練出來的。只不過，伍子胥作為楚國人，伙同外敵，滅了自己的祖國。不知他在帶兵闖入都城時，作何感想？遇到家鄉父老，昔年老友時，心中是否有一絲不忍？
?? 把復仇作為第一使命的伍子胥，或許在得知楚平王病死之時，便已心灰意冷，而滅楚，無非就是轉移了復仇目標而已。
槜[zuì]李之戰
公元前496年（吳王闔閭十九年），越國國君允常新死，勾踐繼位。吳王闔閭不顧越國還在國喪之中，興師伐越。
越王派遣敢死隊，到吳軍陣前，舉劍自盡以吸引吳軍注意力。越軍趁勢攻擊，在槜李（今浙江嘉興縣西）大敗吳軍。
吳王闔閭在混戰中，被斬落腳大拇指，被迫還師。
闔閭死后，葬于今天的蘇州虎丘山。
?? 檇李之戰，本就是吳國乘人之危之舉。國喪期間罷兵，是條不成文的規規，如同兩國交戰不斬來使一般。不義之師出征，又遇創造性列陣的勾踐，重傷而歸，恩，不冤枉~
闔廬病創將死，謂太子夫差曰：“爾忘勾踐殺爾父乎？”夫差對曰：“不敢忘。” --《史記·伍子胥列傳》
-- 闔閭在臨死前，對太子夫差說：“夫差，你忘了勾踐的殺父之仇了嗎？”夫差答：“不敢忘。”
?? 如若父輩希望兒孫過得好，臨終之前教導忘記仇恨才是正理。吳王闔閭至死不忘讓兒子給自己報仇，鬧得夫差不滅了越國便不能寧靜度日。君王的腦子里，或許殘留的只有“爭霸”二字吧。
?? 吳王闔閭由殺僚始繼位，以楚臣伍子胥為相，以齊人孫武為將，先破楚，再征越。于槜李之戰中受傷而死。他的時代，留給后人的，是名相伍子胥棄國復仇，兵圣孫武奇謀征伐的故事。而闔閭本人，并未見大智慧，亦沒有什么德性，更沒有比肩齊桓晉文的功業。活動范圍僅在楚吳越及周邊一帶。吳王闔閭能被《荀子·王霸》列為春秋五霸之一，實有湊數之嫌。
