【手藝】面塑：手指間的造型盛宴

中國的面塑藝術(shù)最早可以追溯到漢代，這一傳統(tǒng)技藝不僅是民間娛樂的一部分，還承載了深厚的祭祀文化。成都，這座歷史悠久的城市，其面塑藝術(shù)同樣源遠(yuǎn)流長，蘊含著豐富的歷史文化信息。

到了清末至民國時期，成都的面塑藝術(shù)迎來了一個空前繁榮的階段。在這一時期，眾多面塑藝人以其獨特的技藝和豐富的創(chuàng)造力，創(chuàng)作出大量深受民眾喜愛的面塑作品。這些作品不僅色彩鮮艷、形象生動，還蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和民俗風(fēng)情，成為成都民間文化的重要組成部分。在成都的街頭巷尾，面塑藝人的身影隨處可見，他們挑著擔(dān)子，走街串巷，將一個個精美的面塑作品送到市民手中，為人們的生活增添了無盡的樂趣。

老成都面塑的獨特技藝

成都面塑的主要材料包括面粉、糯米粉以及天然色素等。制作手法主要包括捏、搓、揉、掀等基本手法，以及點、切、刻、劃等細(xì)工塑造。這些手法需要藝人經(jīng)過長時間的練習(xí)和手感的培養(yǎng)，以達(dá)到形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。藝人們通過精心調(diào)配這些材料，使得面團(tuán)既具有足夠的可塑性，又能保持長久的色澤和形態(tài)。在工具方面，成都面塑藝人使用的多為簡單而實用的傳統(tǒng)工具，如刀、木梳、撥子等。這些工具雖然看似簡陋，但在藝人的巧手下卻能發(fā)揮出無窮的創(chuàng)造力，塑造出栩栩如生的面塑作品。

成都面塑的技藝傳承有著嚴(yán)格的師承關(guān)系。許多面塑藝人都是從小跟隨師傅學(xué)習(xí)技藝，通過長時間的實踐和積累，逐漸掌握面塑的精髓。這種師徒相傳的方式不僅保證了技藝的純正性，還使得面塑藝術(shù)得以代代相傳、生生不息。例如，成都面塑傳承人熊家全就是“風(fēng)花雪”的再傳弟子，他通過不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，將成都面塑藝術(shù)發(fā)揚光大，為這一傳統(tǒng)技藝的傳承和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

老成都面塑的民俗風(fēng)情

成都面塑不僅是藝術(shù)品，更是民俗文化的生動載體。它反映了成都地區(qū)的風(fēng)土人情和社會生活，是研究成都乃至四川地區(qū)民俗文化的重要資料。在成都的廟會、集市等場合，面塑藝人的攤位總是吸引著眾多市民和游客的目光。人們通過觀看藝人現(xiàn)場捏制面人、購買面塑作品等方式，感受面塑藝術(shù)的魅力，同時也了解了成都的民俗文化。這些面塑作品不僅豐富了人們的文化生活，還促進(jìn)了民間文化的傳承和發(fā)展。

作為四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成都面塑得到了政府和社會各界的廣泛關(guān)注和重視。近年來，成都通過舉辦各種面塑展覽、比賽等活動，推廣面塑藝術(shù)，讓更多的人了解和喜愛這一傳統(tǒng)藝術(shù)。同時，政府還加大對面塑藝人的扶持力度，為他們提供更好的創(chuàng)作環(huán)境和展示平臺，使得面塑藝術(shù)得以在新時代煥發(fā)出新的生機和活力。

在老成都的記憶中，面塑藝人常常挑著擔(dān)子，走街串巷，將精美的面塑作品送到市民家中。他們的擔(dān)子上放著各色各樣的面人，如神話人物、戲曲角色、動物等，這些面人色彩鮮艷、形象生動，深受孩子們的喜愛。面塑藝人一邊走一邊吆喝，用獨特的嗓音和生動的表演吸引著過往行人的注意。這種走街串巷的銷售方式不僅方便了市民購買面塑作品，還增加了面塑藝術(shù)的傳播力，使得這一傳統(tǒng)技藝得以在民間廣泛流傳。

在成都的廟會或集市上，面塑藝人的攤位總是最熱鬧的地方之一。人們圍在攤位前觀看藝人現(xiàn)場捏制面人，孩子們則興奮地挑選自己喜歡的面人。這些場景充滿了歡聲笑語和濃厚的節(jié)日氛圍，成為了許多人童年的美好記憶。面塑藝人們通過精湛的技藝和熱情的服務(wù)贏得了市民的喜愛和尊重，他們的作品也成為了人們相互贈送的珍貴禮物。

面塑藝人的背架子上插滿了各式各樣的面人，這些面人不僅是藝術(shù)品，也是孩子們的玩具。背架子上的面人形象多樣、姿態(tài)各異，有的威武雄壯、有的憨態(tài)可掬，每一個面人都有其獨特的魅力吸引著人們的目光。這些面人不僅是面塑藝人們的心血結(jié)晶，也是成都民間文化的生動體現(xiàn)。它們承載著老成都人的記憶和情感，成為了這座城市不可或缺的文化符號。

成都面塑藝術(shù)的現(xiàn)代傳承者

在成都面塑藝術(shù)的歷史長河中，倪勇是一位杰出的現(xiàn)代傳承者。1976年出生于四川廣安的他，不僅是一位面塑藝術(shù)家和民間工藝美術(shù)大師，更是成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目——面塑的代表性傳承人。倪勇的藝術(shù)之路始于2001年，他師從世界級面塑大師蕭占行老師，從此開啟了對面塑藝術(shù)的深入研究與創(chuàng)作。在蕭老師的嚴(yán)格教導(dǎo)和悉心指導(dǎo)下，倪勇逐漸掌握了面塑藝術(shù)的精髓，并將這門古老的技藝發(fā)揚光大。

倪勇的師承關(guān)系可以追溯到世界級面塑大師蕭占行老師。在蕭老師的指導(dǎo)下，倪勇不僅繼承了傳統(tǒng)面塑藝術(shù)的精髓，還融入了自己的創(chuàng)新理念。他的作品色彩鮮艷豐富、手法大膽夸張、表情惟妙惟肖，既具有傳統(tǒng)文化底蘊又符合現(xiàn)代審美趣味。倪勇善于將傳統(tǒng)戲曲、名著人物等題材與現(xiàn)代卡通形象相結(jié)合，創(chuàng)作出既具有時代感又富有文化內(nèi)涵的面塑作品。這種創(chuàng)新不僅豐富了面塑藝術(shù)的表現(xiàn)形式，也使得這一傳統(tǒng)技藝在新時代煥發(fā)出新的活力。

倪勇的作品在國內(nèi)外都享有很高的聲譽。他的面塑作品不僅在國內(nèi)各大展覽和比賽中屢獲佳績，還受到了國際友人的青睞。2014年，美國第一夫人米歇爾訪問了他的工作室，并收藏了奧巴馬人像面塑帶回白宮，這一事件充分展示了倪勇作品的國際影響力。此外，他的作品還參與了成都市小學(xué)三年級美術(shù)教材的出版，進(jìn)一步擴(kuò)大了面塑藝術(shù)在青少年群體中的影響力和傳播力。通過倪勇的努力和貢獻(xiàn)，成都面塑藝術(shù)得以在新時代繼續(xù)傳承和發(fā)展，成為連接過去與未來的文化橋梁。

老成都的面塑藝術(shù)是一種深植于民間的藝術(shù)形式，它承載著豐富的歷史文化信息和民俗風(fēng)情。通過一代又一代面塑藝人的傳承和創(chuàng)新，成都面塑藝術(shù)得以不斷發(fā)揚光大，成為成都乃至四川地區(qū)的一張文化名片。