《金文誠〈孟子〉學習筆記248,7-8-2，離婁章句上8-2》
【＂有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子聽之！清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。’＂】
今天是丁酉年癸卯月丙午日，二月廿三，2017年3月20日星期一。今日春分。
一．清濁由水，尊賤由己。
? ?張居正先生講解說，不仁的人，迷而不悟，等到敗亡降臨，不是推諉于命運就是歸罪于人事，唯獨不能反身自省。其實，所有的的結果都由于自己導致的——思路、胸襟和言行導致相應的結果。通過一個小孩的童謠和孔子的話，可以說明白這個道理。
? ?過去，有個小孩站在滄浪河的邊上唱到：“滄浪的水清呀，可以洗我的帽纓，滄浪的水濁呀，可以洗我的雙腳。”孔子聽到了，就喊弟子們過來，對他們說，你們聽著，這個小孩的童謠雖然出于無心，但是值得玩味一下這首歌謠，這里面有個感應自然之理。帽纓和雙腳，都是用水洗，為什么有清濁的分別呢？首先，帽纓在頭上，人的心理就會尊貴它，所以用清的水洗；雙腳在下，人的心理以之為賤，賤的就用濁的水洗。
? ?對此講解，我的認識是，內心有什么樣的存養，外面就有相應的感召。
? ?孔子說，這感應之理不是人所能勉強的，所以說是“自取之”。
? ?張居正先生引申講解說，有國家者，仁則榮，不仁則辱，禍福都是自己求來的，豈是外人所能決定的？吟誦這首滄浪之歌，內心應該有所惕然內省吧！
二，思想的關注點、評論和結論——“一言知其智”。
? ?朱子注解說：“圣人聲入心通，無非至理，此類可知。”
? ?好一句＂聲入心通＂！
? ?我曾經想過一件事：師父和其他老師到底區別在哪兒？最后結論是一個誠字。
? ?當一個人為了理想而投入身心，真切地按照他所主張的生活，這本身已經足夠予人以啟示了。特別在這個口是心非泛濫成災的當今世界中，尤其珍貴。所以，雖然都是同樣的一句話，出自師父口中則力道萬鈞，出自其他老師口中則寡淡無味，為什么？我的體會是，聽聲不是聽聲，而是聽音，我們聽的絕非只有那道理而已！
? ?如果只是追求”知道“更多的道理，何必拜師呢？那么多的道理，都寫在方策版書之上，現代這個世界，世上的經書隨時可以閱覽，作為一名現代人，什么道理搜不到？聽聲不是聽聲，而是聽音。所以，復制粘貼的道理，毫無價值。
? ?對于復制粘貼的道理，我避之猶恐不及，為什么？
? ?錢穆先生說，書背后有人，文章背后有精神。
? ?與此精神相對的，則是當今世界風行一時的“材料學”。最惡心的學術之風莫過于“材料學”以及“材料學”所蘊含的意味和旨趣。
? ?對比一下就清楚了：師父說出來的道理為什么貴重無比？那里面蘊含著人格墊底的信用背書。這是一份沉甸甸的人格背書，賦予簡單的道理以無比廣闊的啟迪，豈是復制粘貼的道理可以勝任？
? ?這個道理再引申下來，就到了第二層。子貢說：一言而知其智“，什么意思呢？面對同樣一件事，不同人做出的評價完全不同。小心，你的評論往往就是你的智力評分表。評論是不是準確，夠不夠到位，這是力道所在，智力表現。相反，如果以為講出一通道理就高明無比，正義凜然，那是自以為。那些每天早晨喊口號的，往往過得都很慘。要知道，他們喊的都是無比真理的話，請問，你會停下來請他講解道理給你聽嗎？
? ?所以說，每個人內心的存養，結結實實地體現在他的關注點以及理解事物的言論上，這是無法勉強的，誠于內而形于外，裝出來肯定不像。我還是舉師父的例子——師父罵人讓人服，如果換做一個人，也跟著師父一樣罵人卻沒人服，可見罵人不是誰的都能罵的，什么道理？
? ?榮辱系于仁，尊賤源于存養。寧愿慢點兒，寧愿淺點兒，乃至于寧愿死，學做師父的誠。行不由徑，選擇永遠走在大道上。
【學習參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子譯注》楊伯峻著
《孟子與離婁》南懷瑾講述
