空說理論難讓人信服，還是舉例說明吧。前年我在金海湖邊用抄網(wǎng)捕小魚，忽然來了一輛面包車，從上面下來一群人，其中一個老板模樣的人指揮幾個身強(qiáng)力壯的小伙子抬著幾個大袋子到湖中橋頭，解開袋子就往湖里撒，我粗略看了一下，差不多都是泥鰍，好像還有甲魚和清道夫。原來是老板放生，他面朝湖水，雙手合十，很虔誠的樣子。
旁邊一路人老者，看了看放生的老板，又看了看正在捉魚的我，不禁搖頭哂笑：“看看，人家在那放生，你卻在這捉魚殺生，哎，人跟人就是不一樣啊……”
我輕蔑地看了老者一眼，說道：“你知不知道這湖是景觀湖，多是水泥構(gòu)造，湖邊根本沒多少淤泥，而湖中水又太深，這里根本不適合泥鰍生存，你看看湖邊……”我說著指了指湖邊腐臭的泥鰍。
老者面有赤色，我接著說：“對于湖中魚蝦來說，這甲魚和清道夫就是外來入侵的超級殺手，而且還破壞了這一方生態(tài)平衡，你說這是放生還是殺生？”
老者臉上有點(diǎn)掛不住，急于找回面子，說道：“你捕魚不也是殺生嗎？”
我嘿嘿一笑，心里說：老頭兒，就等你這句話呢。于是我一邊收網(wǎng)一邊說：“你知道我捉這些小魚做什么用嗎？是喂我們小區(qū)的流浪貓，你說這算不算善行？這些小魚往生之后進(jìn)入輪回，脫胎換骨為更高級生物，你說這算不算一件功德？”
我收拾妥當(dāng)后從容淡定從老頭兒身邊走過，只剩他啞口無言，在那里愣神，似乎還沒回過味兒來。
其實(shí)世上很多壞事，都是一些不辨善惡的“好人”做出來的，好心辦壞事，并且還樂此不疲，自我感覺良好。比如上面所說放生，“好人”為放生，將適合生存在河塘的泥鰍捕捉放到人工湖里憋屈死，他是行善嗎?還是為自己積功德?又比如不辨真?zhèn)危┥崞蜇ぃ髅饔袆趧幽芰Γ瑓s裝可憐輕易騙到金錢，除助長了不勞而獲的風(fēng)氣，還引得一些人有組織地殘害拐賣兒童做乞丐來謀取暴利，施舍者促成了惡因，這盲目的施舍與盲目放生何其相似？
“什么是佛？佛即覺悟了的人。世上”好人“很多，他們把行善當(dāng)任務(wù)去完成，認(rèn)為完成任務(wù)即成正果，殊不知有很多好人因善惡不辨，善行與正果背道而馳。而惡人卻很清楚自己在做惡，覺醒起來更容易，所謂放下屠刀，立地成佛，一旦不做惡就表示覺悟了，即成佛了。歷史著名案例就是為老百姓”斬虎殺蛟“除害的周處，得知自己也是其中一害時，頓悟，終成一代名忠臣。
燒香、拜佛、誦經(jīng)的就一定是善良虔誠的信徒嗎？有多少是貪心想讓佛給他帶來更多身外之物的？又有多少是做惡后心里不安求佛祖保佑惡行不被發(fā)現(xiàn)的？李連杰演過一部電影叫《新少林五祖》，其中有個馬大善人，因日行一善才有了兒子，但他做“善事”專找有好處的做，其實(shí)也不過是偽善而已。所以我覺得“但行好事，莫問前程”，“施恩不圖報”才是積極好心態(tài)。
我非常喜歡佛教音樂，也尊重吃齋念佛的人。我本身也并不反對信佛行善，更不是勸人做惡，而是希望我們都有一雙能分辨真善美的慧眼，去抵制世間假惡丑。
——朗月明軒原創(chuàng)《捕魚者說》
