坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐輻兮，置之河之側兮。河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐輪兮，置之河之漘兮。河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！
我在重讀這首詩后，第一時間想起的是今年五月的一次聚會。
還記得在大家談興正濃，話題拐了十八彎之后，有一位來自東北的姐姐講了她故鄉的一件事兒。
她生長在東北的一個林場。從前林場的人就是以伐木為生的，而近年來封山育林，以前的伐木工人大都都搬下山來了，只余了幾個老人堅持要留在山上，說是當年砍的樹太多了，現而今要堅守在山上把砍掉的樹種回去。
當我們正要為幾個老人的精神感嘆唏噓時，另一位朋友立刻說到在他的家鄉也有類似的事情。但他的視角卻不同。
他認為那些林場的老工人留在山上也是無奈，做了一輩子的伐木工人如果真要下了山，還真不知道要做些什么才好，所以還不如就留在山上種樹，也算是熟門熟路地討了生活。
怎么說呢？
也許他們兩個人所看見聽見的都是事實吧。
保護環境的高尚情懷和靠山吃山的汲汲營生，兩者看似矛盾卻也無比融和。
而更切實地說，對于升斗細民來說，當年砍樹是為了生活，如今種樹也是為了生活。只是生活的質量與需求可能變了。
還記得從前看過關于東北林區的一篇舊小說。那里的伐木人會把砍下的樹放置在河邊，就如《伐檀》中寫的一樣。這樣做為的是要把木頭扎成木排借用河水運輸到下游去。
那小說中的主人公就是個運排的高手，在木排險要撞上河中暗礁，七分技巧三分幸運地化險為夷。
他的親友在邊上急出一身汗，因為河道運木一個不小心就會填了性命。
人不畏死，不過是為了更好地活著。
所以，不論古還是今，不論是砍樹或是種樹，即使有著再多的不平，有著再多的委屈，為生存努力才是第一要義。
