思帝鄉(xiāng)·春日游
春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風流。
妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞。
乍讀韋莊的這首小詞，是否感受到了濃濃的花間氣息：男歡女愛、離愁別恨，看到了大好春景之下，一位閨中少女對陌上風流少年的大膽獨白：我要是能嫁給他，給他生猴子，這輩子就滿足了，哪怕被他無情拋棄，也絕不后悔！
換作更年輕的時候，對于這種作品定是不屑一顧，所以教科書上才不會有這種詩詞出現(xiàn)，怕是把小孩子給教壞了，但這也是我們教育的一點不足：有些方面的教育，明明可以早點的，為何要遮遮掩掩，弄得孩子們怪不好意思的，反之讓某些孩子對這些神秘的東西，更加好奇，以致產生了可怕的后果。
詩讀多了，才會用不同的眼光重新審視這些作品，原來是我的境界太低了！
男女的感情，也是有品格的，也是有境界的，正如葉嘉瑩先生所說：男女的感情是人類一種最基本的感情，我們應該承認它，不能否定它。如果你把男女感情的境界提高了，你做人的品格和境界才能提高。
相比之下，現(xiàn)在很多男女感情卻基于物質，“包”治百病、拜金主義，足見人之墮落至斯！
當然，這首詞里只是看到男女之情，那就太膚淺了，脫離作者的生平與境遇只看作品，定是錯誤的讀法。要知道，作者可是做到了前蜀宰相之位，眼界豈能如此狹窄。
據(jù)稱這首詞是韋莊在唐王朝滅亡后，他到前蜀為官后所作。
想想詩詞的比興，那這首詞能否是先言他物以引起所詠之物呢？
唐王朝之亡，韋莊定是非常痛苦的，這可是他許身的國家，無奈他被無情了，那又怎樣呢，他不會后悔。
不禁讓人想到了“性本愛丘山”而辭官的陶淵明，縱使窮到乞食，也不后悔，畢竟“久在樊籠里，復得返自然”。
還有那“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，終投湘水濱的屈原，九死無悔。
“鞠躬盡瘁、死而后已”的諸葛武候，讓一心許身社稷的杜甫寫出“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”
再上升到更高的層面，許身崇高理想之人，傾其一生，為事業(yè)努力，是不是我們傳統(tǒng)文化中的一種高尚品格呢。
相比當下，卻有無數(shù)人，許身給了掌上屏幕，許身給了小視頻，許身給了浮生歡樂……
回頭再看這花間詞，這許身陌上少年的少女，是不是有種不一樣的面貌，讓人由衷地欽佩呢？
吶，什么樣的東西，也能讓你說出：
縱被無情棄，至死不休呢？
