抗戰(zhàn)勝利前期，毛主席與黃炎培先生就“歷史周期律”現(xiàn)象進(jìn)行了深入探討，黃炎培將其歸結(jié)為十個(gè)字——其興也勃焉，其亡也忽焉，并說(shuō)這是中國(guó)歷代王朝的宿命。
關(guān)于這一歷史現(xiàn)象，中國(guó)史學(xué)家給出了各種答案，有經(jīng)濟(jì)方面的，有人性方面的，有政權(quán)方面的，有地理方面的，但都沒(méi)有觸及根本。
什么是根本？乃是“土地”二字。
數(shù)千年來(lái)，所有的王權(quán)、政權(quán)、更替、興亡，都圍繞著“土地所有權(quán)”輪番上演，因此才有了“你方唱罷我登場(chǎng)”的紛繁景象。
談及土地，就不得不談土地制度。回顧歷史，由炎黃而始，中國(guó)土地制度經(jīng)歷四次變遷：夏朝之前的氏族制；兩周時(shí)期的王有制；秦至民國(guó)的私有制；現(xiàn)代社會(huì)的公有制。
土地氏族制
氏族公有，融合共享
夏之前，由于中國(guó)尚處于原始社會(huì)，先祖?zhèn)兊纳姝h(huán)境非常惡劣，為了抵御自然環(huán)境和其他部落的威脅，人們只能以血親為紐帶，集體勞動(dòng)，共享成果，形成旗幟鮮明的氏族社會(huì)。
在此期間，土地作為生產(chǎn)資料，只能以氏族部落為組織單元，集體開(kāi)發(fā)，統(tǒng)一管理，共享土地收益。華夏大地上，同時(shí)出現(xiàn)了有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏等多個(gè)部落。
由于土地制度的限制，這一時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)、政治、經(jīng)濟(jì)、興衰，均以氏族部落為組織單位展開(kāi)，沒(méi)有朝代更替，沒(méi)有諸侯造反，沒(méi)有農(nóng)民起義。
后來(lái)，黃河流域出現(xiàn)了兩個(gè)很有作為的部落首領(lǐng)，一個(gè)叫炎，一個(gè)叫黃，他們帶著各自的氏族成員，長(zhǎng)年累月地交戰(zhàn)、議和、會(huì)盟、通婚，慢慢地走向融合。
炎黃之后，兩者的聯(lián)盟部落中又先后出現(xiàn)了堯、舜、禹等杰出首領(lǐng)，像滾雪球一樣，順著黃河流域一路往下，席卷整個(gè)黃河流域，形成了華夏文明的雛形。
隨著黃河流域文明的雪球越滾越大，夷、越、苗等泛長(zhǎng)江流域也被吸了進(jìn)來(lái)，黃帝戰(zhàn)蚩尤，即是黃河、長(zhǎng)江兩種文明的碰撞和融合。
湯成為部落首領(lǐng)之后，中國(guó)歷史已經(jīng)走到了原始社會(huì)的末期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們開(kāi)始有了剩余勞動(dòng)品，私有制漸漸地出現(xiàn)了，土地逐漸被分為兩部分：一部分是共耕地，由氏族成員集體耕種，另一部分則是私田，由私人家庭耕種。
這時(shí)候就出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，多個(gè)氏族部落融合，土地公私兼有，土地的歸屬權(quán)屬于誰(shuí)？商湯為了解決土地歸屬權(quán)問(wèn)題，推翻了公天下，建立了家天下，國(guó)家雛形開(kāi)始出現(xiàn)。
土地王有制
普天之下，莫非王土
周克商后，中國(guó)完全由原始社會(huì)過(guò)渡到奴隸社會(huì)，土地所有權(quán)由氏族公有制變成國(guó)王私有制。
何謂“國(guó)王私有制”，即土地名義上歸屬國(guó)家，其實(shí)是屬于周王以及各級(jí)諸侯，諸侯們可世代享用，但不得轉(zhuǎn)讓和買賣，并要繳納一定的貢賦，史稱“朝貢”。
正如《詩(shī)經(jīng)·小雅·北山》中所載：普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。
在國(guó)王私有制制度下，周王朝通過(guò)制定《周禮》，將與土地上的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的一切活動(dòng)，全部納入禮的范疇，如飲食、起居、祭祀、婚葬等，并由此延伸至分封、世襲、井田、等級(jí)等觀念。周王朝就是通過(guò)《周禮》來(lái)管理天下諸侯和土地資源的。
其中，“井田制”是與土地資源直接相關(guān)的制度。《孟子》中記載“井田制”：方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)成公田，公事畢，然后敢治私事。
什么意思呢？就是諸侯貴族擁有的土地，全部呈“井”字形。井的中間是公田，約有900畝；中間以外是私田，約有100畝左右。諸侯貴族（奴隸主）強(qiáng)迫奴隸集體耕種井田，無(wú)償占有奴隸的勞動(dòng)成果。奴隸們?cè)诟N時(shí)，必須先耕種公田，然后才可耕種私田。
《老子》生動(dòng)刻畫出井田制下的民眾生活——鄰國(guó)相望，雞犬相聞，老死不相往來(lái)。圣人孔子，一生所追求的“吾從周”，即是恢復(fù)這樣的生活狀態(tài)。
然而，歷史車輪滾滾向前，不可能倒退，也不可能停止。周幽王烽火戲諸侯，落下個(gè)身死國(guó)亡，周人的龍興之地——岐山及豐鎬兩京，被戎狄霸占蹂躪；周平王東遷洛陽(yáng)，曾為周天子養(yǎng)馬的秦人，因護(hù)駕有功，被封諸侯，封地剛好是被周人拋棄的關(guān)隴之地。至此，歷史的天平，開(kāi)始倒向秦人。
公元前707年，周桓王討伐鄭國(guó)，鄭莊公一箭射在周桓王的臂膀上，周王室僅存的臉面被徹底揭下。自此之后，天子無(wú)顏，諸侯不朝，禮崩樂(lè)壞，周室衰微。
歷史，猶如戰(zhàn)車的輪轂一樣，沖向春秋戰(zhàn)國(guó)紛亂的史卷。這時(shí)，生產(chǎn)工具進(jìn)一步發(fā)展，鐵器牛耕出現(xiàn)，私田開(kāi)墾越來(lái)越多，“井田制”和周王室一起沉入歷史的長(zhǎng)河中，土地私有制開(kāi)始粉墨登場(chǎng)。
土地私有制
朝代更迭，輪番上場(chǎng)
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)為了圖強(qiáng)爭(zhēng)霸，紛紛尋求強(qiáng)國(guó)之道，由法家名人主導(dǎo)的變法潮流，像滾滾黃河一樣，迅速席卷戰(zhàn)國(guó)七雄。一時(shí)間，李悝、吳起、商鞅、鄒忌、申不害等人，輪番登上歷史舞臺(tái)。
由于各家變法名目紛雜，這里只以最具代表性的商鞅變法為例，說(shuō)明土地私有制的形成過(guò)程。
商鞅變法中與土地制度直接有關(guān)的就兩條：一是改分封世襲制為耕戰(zhàn)授爵制，即國(guó)家不再將土地分封給諸侯貴族，而是按照功勞大小分封給國(guó)民，國(guó)民建功有兩種途徑——耕種和征戰(zhàn)，打破了諸侯貴族階級(jí)對(duì)土地資料的壟斷；二是廢井田，開(kāi)阡陌，承認(rèn)土地私有，允許自由買賣，在法律規(guī)定上承認(rèn)了土地私有制的合法性。
商鞅變法之后，周朝的井田制徹底崩潰，代之而起的是多種形式的封建土地私有制，并一直沿用到民國(guó)。
封建土地私有制是造成王朝歷史周期率的根本原因。其關(guān)鍵之處，在于土地的自由買賣合法化。
試想一下，一位農(nóng)民在分到土地之后特別能干，在繳納了國(guó)家賦稅之后，剩余糧食一年比一年增多，逐漸積累起數(shù)量客觀的財(cái)富，然后他再用這些財(cái)富從不善耕種、懶惰成性的農(nóng)民手中，購(gòu)置大量的土地資源，他的土地由最初的20畝增加到200畝，再增加到2000畝......
掌握大量財(cái)富的人，會(huì)在政府權(quán)力機(jī)構(gòu)尋找合作人和代理人，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始向權(quán)利滲透，賣官鬻爵，干預(yù)司法，強(qiáng)買強(qiáng)賣，逐漸形成“豪強(qiáng)地主”階層，不斷掠奪民間土地資源，曾經(jīng)分給百姓的土地，隨著時(shí)間的推移，絕大數(shù)到了豪強(qiáng)手里。
貧者愈貧，富者愈富，社會(huì)矛盾與日俱增。加之，中國(guó)古代基本上是靠天吃飯，太平年間天災(zāi)尚可抵擋，王朝末期天災(zāi)成了滅頂之災(zāi)。天災(zāi)之下，失去土地的民眾，生活愈加艱難，賦稅、勞役、剝削又壓的人喘不過(guò)氣來(lái)，遍地干柴烈火，只需要一星火種，立馬就能形成燎原之勢(shì)。
對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，由于延續(xù)千年的“士族階層，不交稅，不納糧”的傳統(tǒng)影響，掌握著全國(guó)90%以上土地的階層，不交賦稅，不服勞役，國(guó)家所能收取的賦稅越來(lái)越少，國(guó)庫(kù)空虛，難以對(duì)抗天災(zāi)人禍，只能任由其發(fā)展。
此后，中國(guó)歷史不斷上演“農(nóng)民推翻地主，成為新地主”的鬧劇，以劉邦、朱元璋、李自成、洪秀全等為代表。
舉凡開(kāi)國(guó)皇帝，大舉“打土豪，分田地”的旗幟，呼嘯神州，所從者眾。如漢高祖劉邦在定鼎天下之后，將大批土地分給平民百姓，極大地緩解了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾；朱元璋從一個(gè)沒(méi)有田地的貧農(nóng)，一舉躍身帝王階層，通過(guò)劫掠富商、打擊地主豪強(qiáng)，將搶來(lái)的土地分給窮人，讓那些窮苦的農(nóng)民獲得田地；李自成在進(jìn)北京之前，打著“迎闖王，不納糧”的口號(hào)，吸引窮苦百姓追隨其右；洪秀全在起義之初，也是打著“均田畝”的旗號(hào)。
但在建立王朝之后，他們從底層一躍成為天子，成了天底下最大的頭號(hào)地主，新一輪的土地兼并又轟轟烈烈地開(kāi)始了，新一輪的歷史周期律再次轉(zhuǎn)動(dòng)。
一個(gè)王朝的末期，土地兼并，豪強(qiáng)當(dāng)權(quán)，天災(zāi)頻發(fā)，民不聊生。如漢成帝時(shí)期，一個(gè)豪強(qiáng)地主的家丁打死了一個(gè)人，縣令去拿人的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)豪強(qiáng)地主的家丁數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一個(gè)縣的守軍還多，只能作罷。
土地國(guó)有制
消滅私有，擺脫周期
幾千年來(lái)，封建土地私有制的弊端，毛主席率先看清，并付諸行動(dòng)去解決。
“社會(huì)主義土地國(guó)有制”的創(chuàng)建，實(shí)現(xiàn)了千百年來(lái)中國(guó)人夢(mèng)寐以求的政治理想——耕者有其田，居者有其屋。一方面點(diǎn)燃了其勃也興焉”的引擎，另一方面掐斷了“其亡也忽焉”的導(dǎo)火索。
新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，在“耕者有其田，居者有其屋”的制度條件下，農(nóng)民們的生產(chǎn)建設(shè)熱情異常高漲，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、農(nóng)民創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)的經(jīng)濟(jì)奇跡，先富帶動(dòng)后富、全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)、脫貧攻堅(jiān)，讓中國(guó)人民徹底擺脫貧困和落后。
與此同時(shí)，土地公有制充分保證了我國(guó)工業(yè)化、城市化所需的建設(shè)用地。高速、鐵路、地鐵等民生工程，得以順利實(shí)施。要是沒(méi)有國(guó)有制的保障，國(guó)家實(shí)施的每一項(xiàng)建設(shè)都需要與“各級(jí)地主”談判價(jià)格，成本之高，可想而知。
