何為生命？何為人？
從生物學(xué)的角度而言，人的身體結(jié)構(gòu)是現(xiàn)在已知的所有物種當(dāng)中布置的最為精密以及功能最多的生物，我們與非洲大草原的那些同位生物，但是有一個(gè)生物的鏈條，這個(gè)鏈條我們可以從很多元的方式去解釋，如果是從升值方面去解釋的話，那么就是從復(fù)制再到出芽，再到卵生，再到蛋生，再到胎生哺乳，這樣排列的話，我們?nèi)怂闶钦驹谧铐敹说摹．?dāng)然，也可以從發(fā)育的角度去說(shuō)，比如說(shuō)有哺乳也有變態(tài)發(fā)育，好像變態(tài)發(fā)育是更高級(jí)的了，但是我們?nèi)藚s有一個(gè)幼兒期，在這個(gè)幼兒期內(nèi)，我們每個(gè)人都可以發(fā)掘出更多的可能性，其他的那些生物剛生下來(lái)，沒(méi)過(guò)幾天就可以直接跑步，而我們?nèi)司褪菫榱思ぐl(fā)我們潛在可能性而有的這個(gè)幼兒期，所以其實(shí)在發(fā)育這里，我們?nèi)巳匀皇钦驹谧铐敹说摹?/p>
其實(shí)無(wú)論怎樣，只要是生物，那么總要要與環(huán)境互動(dòng)，比如那些捕食者們，他們每天最重要的，那就是去獵食了，他們無(wú)時(shí)無(wú)刻都在受著環(huán)境的自然法則的約束，也就是弱肉強(qiáng)食，如果他們不遵守這樣的法則的話，那么他們只會(huì)滅亡的更快，而這就是其他動(dòng)物與環(huán)境互動(dòng)的方式，并且與環(huán)境的互動(dòng)過(guò)程當(dāng)中，環(huán)境可以影響生物，而生物也可以適應(yīng)環(huán)境，但是我們?nèi)瞬煌覀兂吮画h(huán)境影響以及適應(yīng)環(huán)境，我們更加與她們不同的就是，我們可以改變環(huán)境，比如，由于環(huán)境的變化，有了遺傳病以及某種東西突然變異了，我們?nèi)祟惪梢匝邪l(fā)出特異性的疫苗，并且我們可以創(chuàng)造出不同的生物技術(shù)，來(lái)與環(huán)境互動(dòng)，如果我們得了細(xì)菌性的感染，我們可以去吃，我們研發(fā)出來(lái)的抗生素，如果有了新冠疫情，我們可以去打新冠疫苗，以及采取其他的方式去面對(duì)，所以，人在與環(huán)境的互動(dòng)當(dāng)中，人是具有多樣性的，人是具有可塑性的，因?yàn)槲覀儠?huì)創(chuàng)造，而這其實(shí)也就是那些生物技術(shù)對(duì)于我們的價(jià)值與意義。
但是同時(shí)，我們雖然會(huì)去影響環(huán)境，會(huì)去改變環(huán)境，我們也可能會(huì)去破壞環(huán)境，比如大量的獵殺那些動(dòng)物，或者海平面上升溫室效應(yīng)加劇，這也都是我們所做的那些帶來(lái)的副作用，所以生態(tài)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)也是極為重要的，那么，我們作為人該如何去理解生態(tài)呢？首先，我們?nèi)允茄莼溕鷳B(tài)系統(tǒng)之中的一個(gè)環(huán)節(jié)的，而我們也是作為消費(fèi)者，在生態(tài)系統(tǒng)當(dāng)中存在的，既然我們只是生態(tài)系統(tǒng)當(dāng)中的一個(gè)環(huán)節(jié)，那人就應(yīng)該和自然萬(wàn)物一樣，是否要嚴(yán)格的遵循自然法則呢？也就是弱肉強(qiáng)食，優(yōu)勝劣汰，這樣的話，人還是人嗎？并不是的，我們也就失去了作為人的存在，當(dāng)我們只遵從自然法則的時(shí)候，我們也就是自然法則的奴隸，所以我們需要去超越自然法則，那么我們應(yīng)該如何去超越自然法則呢？我們不能走向生態(tài)系統(tǒng)的極端，我們真正需要的是尊重，理解自然法則以及以從理性去思考，然后去超越自然法則，我們真正需要意識(shí)到，并且需要思考的，那就是理性以及科技能否解決人類的一切問(wèn)題，我們?nèi)祟愒诳茖W(xué)理性的道路上一路狂飆，這注定是一輛沒(méi)有剎車的列車，科技他會(huì)一直不斷地發(fā)展下去，那么，它一定是好的那一面嗎？科技其實(shí)造福于人類的同時(shí)，并且，科技理性推動(dòng)人類的發(fā)展，解決某類問(wèn)題的同時(shí)，也同時(shí)帶來(lái)了更大的不確定性，這就是一個(gè)道德危機(jī)以及生態(tài)危機(jī)，所以我們到底該如何抉擇？其實(shí)這本身就是一個(gè)十分矛盾的道路，因?yàn)槲覀儫o(wú)法停下來(lái)，我們更應(yīng)該繼續(xù)大步向前去尋找，試著去找到出路，所以最重要的是去尋找，去追，去愛(ài)，去創(chuàng)造，我們不區(qū)服于本能性，而理性，未來(lái)仿佛又是一條死路，這終將是一條不歸之路，無(wú)法逆轉(zhuǎn)之路，但是這其實(shí)對(duì)于人類最有意義的一條路。
所以我們?nèi)祟惥褪沁@樣，就是如此的矛盾，但是同時(shí)，我們的選擇就應(yīng)該是如此，但是最后其實(shí)如果說(shuō)到關(guān)于生命的話題，我們可能想到的就是最后所有的生物都有一死，那么我們的存在又有什么價(jià)值，又有什么意義呢？因?yàn)槲覀兊娜司拖袷窃诘厍蛏系囊粋€(gè)渺小的蜉蝣一樣，我們對(duì)這個(gè)世界可能會(huì)做出什么改變，但是我們的能力是有限的，面對(duì)一個(gè)簡(jiǎn)單的自然災(zāi)害，我們的人類就可以被隨意的蹂躪，但是在自然之上，還有一個(gè)更大的東西，那就是宇宙，在這個(gè)宇宙當(dāng)中，我們把視野放大，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的人類實(shí)在是太過(guò)于渺小了，也過(guò)于弱小，雖然我們常常說(shuō)我們都站在了食物鏈的頂端，但是這又有何用呢？所以我們隨時(shí)都會(huì)毀滅，并且我們終將毀滅。
那么，生命的意義到底是什么？難道生命的出現(xiàn)僅僅只是一個(gè)偶然罷了？之后就沒(méi)有任何的價(jià)值嗎？
其實(shí)生命固然有它存在的價(jià)值，也有它存在的意義，這個(gè)意義也就是我們賦予給我們的意義，雖然我們渺小，我們?nèi)跣。膊恢牢覀冏詈髸?huì)何種方式消亡，但是我們?cè)诖耍谒袆?dòng)物當(dāng)中，我們?nèi)祟愑肋h(yuǎn)是最獨(dú)特的，我們有我們的理性，我們可以去創(chuàng)造，我們可以通過(guò)自己的雙手去追尋自己的幸福，這不恰恰就是意義的本身，所以我說(shuō)到的這個(gè)意義是我們?nèi)祟愘x予給我們自己的意義，我們?nèi)祟悡碛形粗念I(lǐng)域，宇宙星辰，萬(wàn)事萬(wàn)物，我們都可以探尋他們的規(guī)律，一直走在探索未知的道路上，一些人可能就會(huì)在這里獲得到屬于他們自己的意義。
最生命就是如此的神奇，也充滿著矛盾，可能生命只是因?yàn)槿祟惖某霈F(xiàn)才變得具有意義，可以真正的超越一些東西，不斷的層層超拔于這世界之上，能夠限制我們?nèi)祟惖牟皇巧酱ê恿鳎瑢?duì)于我們?nèi)祟惗裕覀儧](méi)有一個(gè)枷鎖，因?yàn)槲覀兞⒂谔斓厝f(wàn)物之間，我們可以看到，感受到天地萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，而我們頭頂?shù)男强眨褪俏覀兲剿鞯姆较颍覀儠?huì)永遠(yuǎn)的朝向未知，去向未知，死亡的盡頭是什么？探討這個(gè)問(wèn)題又有何意義呢？會(huì)不斷的朝著那個(gè)邊緣一直一直去摸索，腳下的路就是我們自己真正走出來(lái)的路，而路漫漫，沒(méi)有盡頭，最后可能沒(méi)有事物在等待著我們，但是毅然走在這條路上的，只有我們?nèi)藗冏约骸?/p>
