開篇：
大家好，我是白宸東，是一名瑜伽老師，今天給大家帶來的分享是： 《五維教練體系即是一場瑜伽修行》
OM～
讓我們完全的臣服，認為所有發生的都是最好的。
讓我們做到完全的不執著，不執著于色、聲、香、味、觸、法。
讓我們完全的進化，凈化我們的身、口、意。
上面所發的這段話呢，是我們平時上課時瑜伽培訓時啊，第一句話。
大家看一看是否和我們的五維的精神很類似呢。
現在呢，我就從瑜伽的角度來探討一下。
瑜伽 ，簡要言之：即是通過對內在和外在的練習，從不斷的覺知，到控制，自由，最后到內在世界和外在世界完美連接到過程。
外在，即最表層的行為
內在，涵蓋了思維 情緒 信念 自我覺察等諸多元素。
我們五維教練領導力體系中，神奇的將內外空間的連接，系統化的給出了對接方案，打造和諧正向場域，構架出完美的溝通。
培訓節奏
在瑜伽中，
用五駕馬車來形容我們自身。馬車本身就是我們的身體，你的自我就是你的乘客，我們的身體是受思維主導的，所以身體相對于自我及是客觀的存在。智性也就是你的主觀思維是主導你人生道路的車夫，韁繩即為你的情緒。
找到本我，我是誰？
今日關鍵詞：
行為 思維 情緒 信念 自我覺察
（它們相互的關系，講課時補充）
認識事物往往從表及里。
構建事物往往從內到外。
今天我們所要描述的順序，是：
（我是誰）自我覺察
信念
情緒
一、
讓我們講一下，我是誰，或叫做自我的覺察。
瑜伽中的自我：
要打造相信、積極、正向、改變的教練場域。就像打造一個道場一樣，讓客戶在這個場域里做出自己正確的選擇。這個道場一定會讓人感到舒服，愿意成為卓越的貢獻者。
類似瑜伽中的Yama：非暴力、不貪婪、不縱欲……
所以我們在這里強調：你的狀態一定是先行的。你要對場域有所感覺的話，你的教練的水平一定是上升一個新的臺階.
覺察：正念是透過覺察主動升起的另外一個念。所以帶著覺察的你才是真實的你。
方法：
覺察日記。
正念練習。
數呼吸。
覺察能量層級。
1、自我覺察，幫助我們洞察和堅守住的，是我們的身份。如果我們一旦趨向于乞討者，我們也會讓客戶成為乞討者。
如果我們保持趨向于貢獻者，我們才會真正的去欣賞這個人身上的卓越。
當我們欣賞到他人卓越的時候，他的卓越才能真正成為他自己卓越的貢獻者。
最終打造雙方都成為卓越品質的貢獻者的場域。
乞討一定會帶動乞討。
我們愿意追隨一個人，都是愿意追隨這個人的卓越品格，卓越的貢獻者才會產生這樣的影響。
卓越品格的貢獻者，可以通過發現美的眼睛，就像打卡去實現。
當我們成為卓越品格的貢獻者，你會發現你的信念將被調整。
所以這就是我們選擇身份的不同，我們產生的外在的行為的不同，他的底層原因。
能夠選擇身份的不同，需要充分的覺察。他能夠覺察此刻正在充當著乞討者的充分，才有可能從乞討者的身份當中解脫出來。所以一切的改變都源自于你看見他！有的時候我們會說：我們要做真實的自己。但實際上往往我們是在逃避。我們一定要生氣，那第三只眼睛去看到你自己？什么才是真實的你？我們經常會碰到一個哲學性的問題：我不是我，我是我的思維。那個擁有第三只眼睛能看到你現在是誰的，你那個才是真的你。當你是乞討者的時候，那個能夠在背后看著乞討者的你的，你才是真正的你。那個有覺察的你才是真正的你。所以這才是要去尋找真實的你。所以我們把這個稱之為第三只眼睛。
因為在瑜伽當中就提到了這第三次眼鏡，我們稱為眉心輪。
我們瑜珈的創始者希瓦呢，就是有眉心輪打開，甚至后來被神話的一個人物。
其實，其實中國的文化當中也有這所謂的第三只眼，西游記當中的二郎神，楊戩。我也是有第三只眼嗎。
那第三只眼就是高度的覺察啊，能夠看到自己的那第三只眼。這個背后的你就能夠洞察萬物，看透一切。
我們都知道有很多的修行人啊，是開了天眼的，所謂天眼，其實指的就是第三只眼。一個高度覺察的耶。這個需要不斷的去進化，去練習，才可以做到。
不是神話。
好，下面我們再探討一下，覺察。
2、覺察最終幫助我們，找到我們自己。哲學觀點當中，有三個經典的問題：你是誰？從哪里來？到哪里去？這是門口保安最喜歡問的三個問題，是嗎？哈哈。
那我們探索其中一個問題的答案：我是誰。
我們每個人都會有自己獨特的卓越，創建這些卓越的就是我們的信念。而構建這個信念，你會構建比別人高的標準，別人很難達到的標準，所以當別人達不到這個標準，從而產生對應的情緒及沖突的行為。所以呢，我們會發現。我們到底是誰呀？我們每個人都是一個什么樣的自己??？都是一個卓越的自己。
請問各位，我們過去有沒有發生和別人沖突的時候？當過去和別人發生沖突的時候，相信我們更多的感受到的是憤怒；但我們要求大家除了感受奮斗之外，還要感受憤怒背后的卓越對你的召喚。你為什么和別人有沖突，因為你太卓越了唄！哈哈！是因為我們會構建比別人更高的標準。
那問題來了，每個人都是卓越的，為什么有些人表現出來的是殺傷力呢？
你們每個人在面對自己是誰，自己的卓越這個問題當中還會再次面臨選擇。
面對自己是誰，我們會有兩種選擇：第一個是作為卓越的貢獻者，第二種是選擇我們卓越品質的乞討者。
乞討者每天都在想怎么樣，讓你成為我想讓你成為的那種人。怎么樣，讓你的世界成為我想讓你成為的世界呢？他會變得批判這個世界，而面對人呢？如果有管理權呢，他會有強烈的控制欲。如果沒有管理權呢，他會抱怨批評指責他。問題又來了，人喜歡被抱怨被控制被批評嗎？
而作為教練，往往會扮演著乞討者的身份，我們在可別人溝通的時候，經常受著，我們自己的理念去批評建議他人。我們都在用評判性的信念系統去評判，對方說的每一句話。因為有這樣的信念系統的構建，所以發現對方根本沒有按照自己的意愿回答問題，這個時候會不會有情緒??？
卓越的貢獻者呢？都在看別人身上的優點和卓越。所以這個時候他的情緒發展是穩定平和的。他在創建一個好的教練的場域。在這個場域里面，他會想到怎樣會讓你鏈接到你自身的優勢，我要去產生更加有創造性的思考，從而表現出真正的教練的行為。
所以這就是我們選擇身份的不同，我們產生的外在的行為的不同，他的底層原因。
二、
信念
決定你的情緒的存在——信念。
什么是信念？在心理學中，對信念的解讀：是你認為的事實是什么？也可以說你認為的對錯是什么，善惡是什么？
每一個信念就會形成一個對應的情緒的開關。
打開了，這個開關，你的情緒就會出來。經常我們可以聽到有人這么說：你碰到了我的底線了！ 什么是底線？信念就是你的底線嘛。
可怕的是，你的底線也太多了吧！我們會發現身邊有一種人，你都進不了他的身啊，因為他全身上下全是開關。所以很多人不喜歡和這類人在一起。
我們經常說人這一輩子啊，一定要有修行，那修行是什么呀？修得就是你信念情緒的開關。我們會發現有的人，隨著他的成長，他會越來越豁達。他為什么會那么豁達？因為他把很多情緒的開關給移除了。因為他修行了自己很多限制性的信念。所以這才是他豁達的真正的原因。
打造教練的信念系統
五維教我們怎么做？
一、教練都相信，人都是OK的。
績效等于能力減去干擾，那我們現在講的是：績效等于你相信。
在心理學當中的做過無數的實踐，都證明了他的有效性：人一旦感受到外界對自己有正向的期待的話，他一定會不遺余力地去達成他。所以這就是相信的力量。當我們和共同的客戶同在一起的時候。你要保持相信他是OK的。要用相信的方式去陪伴他。
我在瑜伽的培訓當中呢，經常會建議大家呢，看一部電影。這個電影呢，是美國的喜劇之王金凱利，他飾演的叫《好好先生》。它講述的就是一個窮困潦倒，事事不如意的人。再一次別人的演講當中聽了那個教練的話，他開始改變他的人生。那個教練對他說啊，你要對任何人都說好好好，英文就是yesyesyes，永遠不要說no。你將會改變你的人生。這個小伙子他聽了他從此呢，就開始做任何事情，首先說yesyes。最后，它的命運真的得改變了，若干年后，他又遇到了當初教他這種方法的教練。他非常的感謝這位教練。他把他的這個神圣的轉變了，告訴這位教練，這個教練非常的驚奇。這個教練告訴他，你居然信了，我都沒有做。我當初的演講只是說說而已。
這個電影英文名就叫《yesman》。所以，作為教練，相信他人是多么的重要。相信他人所產生的績效，可能超出你的期待。
二、人的行為背后有一個積極的意圖。
人們總是習慣于用行為去衡量別人，用動機去衡量自己。我們經常對別人像冬天般的冷酷，對自己呢，就像春天般的溫暖的。所以我們在這里邀請大家反過來思考這個問題，別人跟我們沖突的行為的背后有沒有他積極的一面？
三、人是有資源的。
人都有左右為難的時候，因為選擇本身是痛苦的，選擇就意味著只有放棄。放棄這一著要承擔著一定的痛苦。
人很多的時候要的不一定是一個答案，他想要的是對他選擇的支持。就算一個人不知道答案是什么，我們也一定要相信他可以知道在哪里能找到這個答案。人都是有創造性解決問題的能力，所以我們為什么要用問的方式，因為相信他是有資源的。
四、人都會為自己做出最好的選擇。
請問一下，在過往的時光中，我們有沒有經歷過哪些事情是被迫去做的？
生活和工作中永遠沒有被迫，因為這個被迫一定是當下，你最好的選擇。如果你有比他更好的選擇，你早就會選擇其他了，你還會讓自己承受這種被迫嗎？
所以人都會為自己當下做出最好的選擇，利益化最好的選擇。
所以，既然這樣，我們要把選擇權交給客戶，因為他一定會比你更了解他自己的情況，但是我們總是喜歡替別人來做選擇，決定。
要去相信，他一定可以做出最好的選擇，他一定比你更了解他自己當下的情況。我們在這里要表現出更多，對他選擇的尊重。
五、要去相信改變是不可避免的。
今天這個世界想要成功的人的百分比是多少？一定是百分百的。但是為什么很多人的改變沒有不夠快呢？那一定和前面的幾點有關系。
如果一個人他被相信，如果一個人能夠看到自己的資源，如果一個人總能鏈接到自己行動背后的積極意圖，如果一個人相信會自己做出最好的選擇，如果一個人總是會被尊重。
那么這個人的改變，一定是加速的。
三、
現在我們就來探索：情緒
什么又決定一個人的思維呢？是你的情緒模式。
情緒模式非情緒，情緒本身就是一種行為了！
大家還記得上面我發的那個圖片嗎。
那個被眼耳鼻舌身所牽引的那個韁繩，就是我們的情緒。
被情緒所牽制的只有是我們的思維，那個車夫。
那讓我們來關注一下情緒模式的話題，我們過去一定學習過非常多的關于情緒模式的話題，人和動物的一個區別在于面對刺激的時候，給予回應的方式是不一樣的。記的陳序老師有個很好的比喻：如果有一個人踩了你一腳，你會才回去嗎？應該不會吧？除非這一角，不是你的第一刺激，之前已經有別的事情已經在刺激你了，而這一腳你會做出反應。
一個人的情緒的產生有多快？大約0.36秒。太快了，他產生之后，直接決定你怎么看待這個問題。他會決定和影響你怎么看待這個事情，最后決定你如何處理這個事情？
控制情緒的方法：
在同樣的刺激物面前，為什么有的情緒波動，有的卻能泰然處之呢?這說明，外因是條件，內因是根據。要調節和控制情緒，關鍵在于提高自身的自制力。為此，我們必須加強修養，積極奮進，變消極因素為積極因素。任何事物如果能從不同的角度去觀察，就會獲得不同的印象。
如果任何事情都可以從不同的角度去看，能夠很好的運用教練信念系統。的原則去處理和與對方對話。我們將會得到不同的印象。所以在面對情緒的控制這個環節。最好的處理方法是從上一個環節找原因，找原因去找答案。就是打造好我們的信念。當一個正向的積極性的信念產生了。你的情緒一定是正向的，有積極性的。
就像一棵大樹，情緒就是那些樹葉。我們的信念就是樹干。而我們的自我，那個本我的覺察就是我們的樹根。當你有很扎實的根基，你的樹干自然會長得粗壯，你這樹葉自然會枝繁葉茂。所以如何去滋養我們的樹根。所以如何去滋養我們的樹根。
用正念要用不斷的覺察，去找到我們的位置，認識到我們是誰。樹立正確的信念，從而形成良好的正向的情緒。
我們的情緒就會決定我們擁有正向的思維能力。最終可以決定和影響我們的教練行為。
在瑜伽和佛家當中都非常提倡正念，還有正思維。
好了，我今天的課程呢，就講到這里，感謝大家，向你們致敬。
