教師前言:《呼蘭河傳》是一代才女蕭紅生命彌留之際的作品，她一生顛沛流離，渴望過著平常人家的日子，可正逢國家動蕩，家庭分崩離析，能活著就是幸事，更何況平凡人的幸福呢？生命最后的日子，回憶那座出生的小城，那個給過她無數溫暖的人應該是最快樂的事情吧！那么走進這部作品，你又會有怎樣的感悟呢？
寧昕讀后感?
若疲倦不已，痛苦不堪，應該是會想起家鄉的吧。蕭紅一生窮困奔波，悲慘短命，呼蘭河這小城應是十二年里心中最深的回憶了。《呼蘭河傳》的確是一座城的故事。這座城有大泥坑也有十字街，有王寡婦也有馮歪嘴子，有跳大神也有野臺子戲，有清澈微涼的南河，也有歡快活潑的花園……
人們在這里忙著生，忙著死，忙著看他人笑話，忙著不讓自己太過狼狽難堪，忙著敬鬼拜神，忙著吃飽穿暖，這應是最清涼的人情小說。蕭紅是愛自己童年的快樂時光的，“只覺得這園子里邊無論什么東西都是活的，好像我的腿也非跳不可了。”一切都生機勃勃充滿活力。而人們有勤勞樸實的勞作，有堅強樂觀的生活，卻也有冷漠無知的圍觀，有愚昧麻木的忙碌，也有恐懼與掙扎……她愛這小城，卻也不愛它，她既同情喜愛他們，又痛恨討厭他們，這應是最復雜的鄉愁，最生動的哀而不傷的挽歌。這里的生活還在繼續，繼續歡笑，繼續流淚，繼續在平靜中泛著波瀾。呼蘭河城飄渺遙遠卻也近在手邊，這的確是有點病態又使人炫感的美。
賈韻晴《呼蘭河傳》讀后感
唯一留給蕭紅溫暖的人是她的祖父，而唯一能讓她感受到些許童年快樂的是她成長的呼蘭河城。身處病重時期的她以兒童的視角平靜地敘述了自己的童年，將其記憶與思想呈現于文字之間。其實讀完整本書，呼蘭河給我的色彩是黑白的。就在這樣普通的一座小城當中，人們日復一日 平靜地生活，一年四季，循環往復。而每個人的冷漠與麻木不仁才逐漸形成了當時社會的不良風氣。呼蘭河城里的一個大泥坑，總會淹死動物，也集了這各種人對生命的漠然，馬兒即將淹死看客們仍拍手大聲喝彩，泥坑像鏡子，反照出了人們的空虛與精神深處的麻木。因此他們總為鬼神做些“盛舉”，跳大神，去娘娘廟，他們將自己的希望放在不復存在的人與事上，把死人看得比活人還要重要。而在灰白色調當中，作者蕭紅也曾渲染出一抹彩色，便是祖父帶來的不同于別人的感受以及在后花園無慮的狀態，與父母的百般冷落以及祖母用針刺相對比之下，更加鮮明地表現出祖父對蕭紅的愛與關懷，這恐怕是作者回憶起孩童時期之時，最溫暖也是最讓人留戀的記憶吧。而這呼蘭河城中的呼蘭河人，守衛下來的卻是迂腐敗壞的思想文化，擁護的也是封建的社會風氣，實質上空虛而又寂寞的生活卻一直在進行下去，毀掉的不僅是老胡家的小團圓媳婦，而是所有愚昧無知的人和城中的美好與希冀。好在這雖是多數但也不是全部，馮歪嘴子雖然有時生活艱辛，但也在努力生活，不放棄自己對生活對美好的希望，繼續保持那一小份期望，那么相信生活不會讓自己失望。
郜奕景讀后感
讀《呼蘭河傳》有感
? ? ? 一生坎坷、顛沛流離、不被當時世人所看好的蕭紅，她的作品中，記敘兒時生活的小說《呼蘭河傳》更為自然。
? ? ? 平凡、單調、一成不變的小城中，雖有著蕓蕓眾生精神世界的愚昧迷信，但卻不缺乏著它特有的美麗。蕭紅對這座小城，留下的不僅是對小城的懷念:由于父親的冷淡、母親的惡語惡色、祖母的嫌棄，尤為凸顯對于祖父的依賴；無憂無慮，要做什么就做什么，要怎么樣就怎么樣的自由，對于美的追求以及對于自然的熱愛。還有對于小城的批判:呼蘭城中的愚昧迷信、麻木保守，是它的敗筆，盡管是人們的勤勞樸質，也無法遮住小城中的封建氣息；小團圓媳婦被老胡家折磨至死，他們的麻木使小城更加凄涼，而視人命如玩笑的鬧劇，是它的悲哀。但是在這不怎繁華的小城中，馮歪嘴子是光明，是小城迷信黑暗中的希望，他不顧外界的譏諷、謾罵，只因有希望，才會在艱難的環境下生存下去。
? ? ? “忘卻不了，難以忘卻”，無論身在何處，家鄉是根，是港灣，是懷抱，但也唯有這悲涼的童年，才成就了如今我們所熟知的蕭紅。噓，仔細品味這呼蘭城的平靜……
? 葉家樂《呼蘭河傳》讀后感
? “一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。”這是作家茅盾先生對《呼蘭河傳》這部作品的評價。這本書是著名女作家蕭紅后期的重要作品。在中國三十年代文壇上，年輕的女作家蕭紅以她清新自然的筆融描繪了東北邊陲小鎮呼蘭河的風土人情，展示了女作家獨特的藝術個性，為世界文苑開出一朵美而不艷的奇葩。在這部溫婉如詩的小說里，蕭紅筆下的“我”是一個不諳世事的孩童，滿懷著對于廣闊世界的好奇和爛漫的童真，用一雙清澈的眼打量著四周的一切。祖父、后園和她自己，就成了全部的天地在小說的開篇，作者細細的描繪了小城呼蘭河的風俗人情，在她的眼里，這個小小的縣城里，有著心智未開的居民和鄉村應有的純凈生活，雖然不如大城市的繁華，但也別有一番風味。
? 作者描寫童年時愛玩的花園：花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像飛上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，都是自由的：要做什么，就做什么；要怎么樣，就怎么樣。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個謊花就開一個謊花，愿意結一個黃瓜就結一個黃瓜。就是一個黃瓜也不結，一朵花也不開也沒有人問它。玉米愿意長多高就長多高，它若愿意長上天去，也沒有人管……我最喜這一段，童話般的意境，詩意的語言，簡單又活潑。令我印象最深刻的莫過于小團圓媳婦那一章，看得讓人透不過氣來。與蕭紅同樣大的一個女孩，也就12歲吧。12歲一個天真爛漫的年齡，本該在父母面前撒嬌，卻千里迢迢到這里當童養媳，因為活潑，不像媳婦，所以受到婆婆的打，叫她變得更懂事更聽話，這打持續一個冬天，不管白天黑夜，“一天打八頓，有幾回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回。我也用燒紅過的烙鐵烙她的腳心……”她婆婆這樣說，打她是為了讓她懂規矩！后來女孩子給他們折磨得快發瘋了，他們就聽跳大神的話請人給她洗熱水澡，滾水，昏過去用冷水澆醒再洗，洗了三回，就這樣活活把人折磨死了！這是多么的愚昧和可悲。
? 趙欣怡《呼蘭河傳》讀后感
? ? ? ? 這是一座小小小小的城，叫做呼蘭河城，里面藏著無數人的心酸愁苦，藏著無數人的喜怒哀樂，這里的人愚昧但又質樸，可笑但又充滿生氣，他們就像最最平凡的你我，擁有著兩面的人性，也如最最不平凡的你我，有著希望與生活。
? ? ? ? 記憶中的小城，有一個大大的水坑，總要在安靜的生活中撒下些熱鬧的場景，一會是拉車的馬陷入其中，惹得整條路的人都跑來營救，當然真正施以援手的是其中的衣著普通破爛的底層人民，一會是過路的紳士滾入其中，惹得身旁的人哈哈大笑，而它的好處，除了添些熱鬧給人們茶余飯后的談資之外，便是可以讓人們找個“正當”的理由來買賣瘟豬。記憶中的小城，曾有一個人，她笑起來爽朗，性格外向，走路腰挺得很直，步子也邁得很大，這對于她團圓媳婦的身份來說，簡直太不正常了，于是一時間，這個小團圓媳婦成了全城的“風云人物”，她的婆婆似乎理所應當般的對她實行虐待，跳大神，燒替身，試偏方，能怎么折騰就怎么折騰，于是，這個不該出現在封建社會的女性，解脫了，但是她的離去，似乎并沒有掀起什么大風浪，或許小鎮上的人早已經將死看做一種解脫，一種奢侈，而死人的唯一好處便是能夠吃上一口宴席，因此當團圓媳婦死后，人們的談論熱點卻在于雞蛋湯如何熱乎，飯如何好吃。記憶中的小城，最最不能夠忘卻的，是蕭紅的祖父，祖父似乎和那里其他的人都不一樣，他縱容蕭紅，從不因像蕭紅的媽媽，在蕭紅偷拿出藏室中的黑棗而打罵蕭紅，從不像蕭紅的祖母，因蕭紅捅破了窗戶紙而拿針扎蕭紅，也不像有二伯，在小團圓媳婦死后漠不關心，反而和蕭紅一樣，認為是老胡家人害死了團圓媳婦。他似乎不那么迂腐，不那么嚴厲，而且是非分明，看得清好壞，這些品質卻很奇怪地在鎮上的其他人身上找不出，而卻可以在小時候的蕭紅身上找出，或許是生活改變了鎮上的人們，也許他們小時候也具備這些品質。
? ? ? ? 這個小城，既悲戚又歡喜，既渺小又轟轟烈烈，它矛盾的存在著，正如蕭紅矛盾的愛著它，又恨著它。
王林然《呼蘭河傳》讀后感：
“一首敘事詩，一幅多彩的風景畫，一串凄婉的歌謠”，茅盾如此評價《呼蘭河傳》，在初讀之時，眼前也的確是那副美好的畫卷。我和祖父以及那個小菜園，呼蘭河小城中的人生百態，以及蕭紅極富特色的語言，讓人不由得沉醉其中，但是細讀之下卻并非如此。呼蘭河那日復一日單調的生活，人們的愚昧無知、麻木不仁，都表露在故事之中。每年固定的跳大神，每日不變的習慣，日出而作，日落而息，呼蘭河里的人們過著簡單而重復的生活。他們不會去改變，即使路上的大泥坑已經嚴重影響到了出行，他們卻沒人將它填平。他們愚昧無知，小團圓媳婦就因為太活潑遭到了毒打，生病也不找醫生，而是請大神來 “治療”，以至最后慘死。
而唯一快樂的可能就是“我”的童年時光，在我的眼里，一切都是快樂的，與祖父在園子里除草、澆花，但是我越是快樂，其他的故事就越是悲哀。
蕭紅是在香港完成的這部作品，在完成之時，她已經快走到生命的盡頭。或許寫這些就是為了給自己一個安慰，一個繼續的動力。多讀幾遍，不難體會出作品的字里行間有一股悲傷之意，以及對于現實的無奈，與自己的悲慘遭遇全部寄托在了文字上。
李佳馨 呼蘭河傳讀后感
? ? ? ? 這是一個灰色的城鎮，人們平淡的活著，平淡的離開。滿是封建迷信的想法里容不得半點不同的東西，便是異端。
? ? ? 這本書中主要描寫了作者蕭紅小時候發生在呼蘭河的事，這本書總是在寫人，但卻沒有主角。今天在這里發生了些什么，明天在那里發生了些什么，輕松、隨意，把每件事逐個的記述下來，平凡卻又真實。讓我們看到現實情況下也知道了這里的人們在無形中已經被自己的愚昧無知變成了劊子手。
這書里的描述中蕭紅的童年生活是快樂的，同時也是寂寞的，她的活動地點大多是后院的那個大花園。這座大花園里充滿了回憶，蕭紅和祖父一起玩耍，一起干活，種花爬樹。在這個院子里她仿佛就像天上的云一般自由，她最愛的是祖父，是祖父給了她這難以忘卻的童年記憶，也只有祖父陪伴她的時光是存在色彩的，祖父過了八十歲就去世了，之后蕭紅離開了呼蘭河城開始顛沛流離的人生，不算幸福的生活慢慢變的更加灰暗。但她仍然堅持著一些東西，一定不能舍棄的東西。
? ? ? ? “那粉房里的歌聲，就像一朵紅花開在了墻頭上，越鮮明，就越覺得荒涼”蕭紅終其一生尋找的，不過是平凡的愛與溫暖，生命的獨立與自由…
張珂萌《呼蘭河傳》讀后感
? ? 作者蕭紅以小孩的話語講述了這舊時代的呼蘭河。在她的表述下，我漸漸地走進了80多年前的東北，一個衰落的村莊。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會……整個村落就像暴風雨前的天空一樣，烏云蔽日，沒有半點色彩。那里生活著的人們只是為了活著而活著，沒有半點生氣。
? ? 就是這樣平淡的描述就是講我們帶來了20世紀的呼蘭河，讓我們身臨其境，體會那時候人們的生活。在看書之前我們了解了作者蕭紅的一生，短暫而曲折，經歷了許多讓自己的心從來沒有平靜過，除了那一段童年的回憶，而《呼蘭河傳》就是描寫了蕭紅的“呼蘭河”，描寫了她的童年。
? ? 在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這里邊。人們說拆墻的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。這是在文章的第一章所出現的一個鏡頭，它讓我感慨：多么愚昧的人民呀！在他們的腦海里就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這不能不是他們的悲哀！這是在書中第一章中就寫到了呼蘭河這個地方的“灰”。“呼蘭河城里住著我的祖父，我家有個園子，里面五顏六色的，很漂亮，很新鮮，讓人感覺十分有活力在園子里無論我怎樣鬧，祖父總是放縱我，寬容我這玩玩，那玩玩，玩膩了，就去祖父那兒鬧一陣園子里所有不會動的東西，都活了，很自由，也很快樂，我玩累了，找個陰涼的地方就睡了祖父常與我開玩笑”在之后與外祖父在后園中尋找著自己的趣味，捉蝴蝶，釣魚，生活豐富多彩。但沒了外祖父的生活則是痛苦的，祖母不疼，父母不愛，讓蕭紅從小孤獨沒有安全感。這一點在文中的字里行間不難看出。
? ? 在這個小小的包含著灰調的村莊是蕭紅的童年，蕭紅一生都想逃離那種狀態，卻總是逃不過……
李詩涵《呼蘭河傳》讀后感
一本書，一段童年的記憶。人生本來就是苦多樂少，蕭紅對呼蘭河小城這里的世故人情總之是淡淡地寫了出來。只有在與“爺爺”相處的時候，記憶中孩子般的天真爛漫才更能表現出來，這是她一生中想起來時最溫暖的時光。而對于人們對于生死的麻木不仁，面對大泥坑的得過且過，面對人們跳大神的盛大活動的愚昧落后的觀念，小城中無數人具有的特質麻木冰冷了，蕭紅只是冷靜的寫出了記憶，但字里行間透出的是悲哀。她愛這座小城，或許是記憶中的那一份熱鬧，或許是藏于心底的一份關心，或許是因為那火云燒的晚霞，波光粼粼的河，還有兒時最愛的后園和倉庫。因為孩童時的那份歡快與自由自在，蕭紅是渴望的，當自己明白小城中的“黑暗”時，她是失望的，這樣復雜地交雜在一起，使得——忘卻不了，難以忘卻。
“逆來的，順受了。順來的事情卻一輩子也沒有。”
牛雅妮《呼蘭河傳》讀后感
這一座記憶中的小城，模糊而又真實，陌生而又親切。蕭紅對它的情感也是如此，時不時的依賴，時不時的責備，時不時的批判……這雜沓的情感波動讓人矛盾。正如江奈生·斯威夫特作者在《格列佛游記》中對當時其祖國的統治制度和社會風氣的腐朽不堪的鄙夷，魯迅先生在《故鄉》、《百草園到三味書屋》中對其故鄉的顧念但又由于種種因素和社會現實對故鄉存在著些許的芥蒂，心中的陰霾始終揮之不去。 在蕭紅所作的《呼蘭河傳》中，對老胡家小團圓媳婦兒的悲慘遭遇的描寫，所用的凝重而又形象具體不失真切的筆法和筆調，正是對封建社會的腐朽制度的一種抨擊。然而我想，此處更想表達的則是作者蕭紅對女性的同情和警醒。每年依然如故的“跳大神”、“唱秧歌”、“放河燈”……的習俗活動，盡體現著小城人民在貧苦生活的打壓下唯一苦中作樂的樂趣，從中也透露著生活的枯燥乏味，同時也側面體現出小城人民的鄰里關系并不是想象中的那樣親善平和，文中“眾人無視大泥坑”的現象也是此現實的具體映射。 如此這般，作者蕭紅的美滿童年生活只存在于她和祖父二人之間的默契和歡脫。雖是再平凡不過的事，但只要和自己最愛并且同樣深愛自己的人一齊體驗，親身感受是那樣別致和新奇。 對故鄉的愛恨交雜，由最初極致的疼愛轉變為淡漠的眼神。或許作者在意的不是那多么美好和夢幻的生活，她需要的，只是一個平淡而自由的一生!人的情感不受控制，而是取決于現實的沖擊。 昨天越來越多，明天越來越少，這就叫人生。之所以覺得時間一年比一年過得快，是因為時間對自己一年比一年重要。 但愛的人不能永久的陪伴在自己身邊，我們至始至終是要為自己而活。“別因為害怕孤單而湊合著相擁，也別因為一時的別無選擇而將就的活著。總要有一段路，需要獨自走過!”
張默涵《呼蘭河傳》讀后感
? ? ? ? 在這部的小說里，蕭紅筆下的“我”是一個不諳世事的孩童，滿懷著對于廣闊世界的好奇和爛漫的童真，用一雙清澈的眼打量著四周的一切。祖父、后園和她自己，就成了全部的天地在小說的開篇，作者細細的描繪了小城呼蘭河的風俗人情，在她的眼里，這個小小的縣城里，有著心智未開的居民和鄉村應有的純凈生活，雖然不如大城市的繁華，但也別有一番風味。
? ? ? ? 印象最深刻的，莫過于小團圓媳婦那一章，看得讓人透不過氣來！和蕭紅同樣大的一個女孩，也就12歲。12歲一個天真爛漫的年齡，本該在父母面前撒嬌，卻千里迢迢到這里當童養媳，因為活潑，不像媳婦，所以受到婆婆的打，叫她變得更懂事更聽話，這打持續一個冬天，不管白天黑夜，“一天打八頓，有幾回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回。我也用燒紅過的烙鐵烙她的腳心……”她婆婆這樣說，打她是為了讓她懂規矩！后來女孩子給他們折磨得快發瘋了，他們就聽跳大神的話請人給她洗熱水澡，滾水，昏過去用冷水澆醒再洗，洗了三回，就這樣活活把人折磨死了！愚昧，可悲！
? ? ? ? 看完這本書，我在想，每個人的童年竟然如此的不一樣，作者童年生活的地方盡管那里充滿著無知、愚昧、苦難、悲涼，甚至絕望。但是她還是用最平和的語氣描述著一切，以一顆包容的心將一切的不美好都包容了，讓我們珍惜今天的幸福生活吧，將來再來回味這份屬于自己的美好童年。
趙婧玙《呼蘭河傳》讀后感
? ? ? ? 呼蘭河傳的作者蕭紅以自傳體小說為題，曲折的回憶起在呼蘭河城和祖父的點點滴滴，思念和祖父在后花園里，一起種黃瓜、倭瓜、玫瑰等等。這本書中最讓我難以忘懷的就是：祖父在拔雜草，小蕭紅就摘了一些玫瑰花戴在祖父的草帽上，祖父還說今年雨水多，玫瑰花十里飄香。等到祖父發現的時候大家已經笑得前仰后舍，一個個都長著大嘴巴，哈哈大笑。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
? ? ? ? 書中的故事情節生動感人，故事中的人物形象個性分明！在眾多鮮活的人物當中，最讓我難忘的是小團圓媳婦。
? ? ? ? 小團圓媳婦的遭遇使我心有不服，好好地一個姑娘被老胡家給活活折磨死了，當眾脫掉衣服，抬入滾燙的熱水中，人們用手按住她的頭，用熱水往頭上澆，這樣折磨了三次，折磨一次昏一次，最后小團圓媳婦被折磨的生病，最終因病而死了。
? ? ? ? 多么令人痛心，多么令人悲憤呀！那時的人們真的是太愚昧迂腐！生活的平凡并不可怕，但知識的平庸有可能葬送的不僅僅是一條鮮活的生命。
? ? ? ? 這本書展現了當時對封建思想、封建禮教荼毒了的人們的靈魂作了深刻的提示。作者在字里行間控訴了傳統封建禮教給人們帶來的迫害，并深感勞動人民深入骨髓之中的麻木、愚昧與落后。
魏榭瑤《呼蘭河傳》讀后感
? ? ? ? 這本書講述了作者蕭紅幼時居住的這座小城--呼蘭河和作者童年的故事。
? ? ? ? 呼蘭河這座小城是荒涼的、寂寞的,蕭紅的童年是同樣孤寂的。她19歲時逃出了家庭,漂泊在外。
? ? ? 《呼蘭河傳》這本書中讓我唯一感受到溫馨快樂的,就是蕭紅和她的祖父在一起的時候。祖父慈祥的面孔深深地印在了我的腦海里揮之不去。他和蕭紅一起在后園里玩,一起念詩......給我印象最深的,是蕭紅和祖父的園子。
? ? ? ? 園子里的一切都是自由的,植物是自由的,動物是自由的,人也是自由的。蕭紅在園子里很快樂,這可能是她一生中為數不多的溫暖的記憶吧。蕭紅在這里可以忘記一切不高興的事,和祖父在一起。玩膩了,就跑到祖父那里去亂鬧一陣,祖父栽花,她就栽花;祖父拔草,她就拔草;祖父鏟地,她就鏟地。年幼的蕭紅竟然往往把韭菜當做野草一起割掉,把狗尾草當做谷穗留著,祖父教她,她也不細看,又玩其他的了,這些情節是這本書中最能讓我感到溫暖的,但是大部分都悲涼的。
? ? ? ? 茅盾說過："《呼蘭河傳》是一篇敘事文,一幅多彩的風土畫,一串凄婉的歌謠”。蕭紅的童年竟是在這樣一個悲涼的小城里度過的。
? ? ? ? 結尾處，一股悲涼之意向我襲來。時光荏苒，這些美好的東西似乎已經不在了。，似乎又在懷念她和祖父快樂的時光，似乎又在懷念兒時的悲傷與歡樂。
劉家銘《呼蘭河傳》讀后感
呼蘭河是一個非常非常普通的小村莊，小小的地方，一條十字街與東二道街、西二道街，幾十戶世世代代生活在這里的人家，就是整個村莊的基本樣貌，與千千萬萬普通農村沒什么差別。
全書的主人公是“我”，一個不諳世事的小女孩,用好奇的心探索一切，用純澈干凈的雙眼觀察世界，用最淳樸的語言表達自己，讓讀者在對封建思想殘害人心而感到悲慘的同時，仍然能夠感受到人世間所存在的最簡單的善良與美好。
呼蘭河是一個灰色的封建社會，在那里，人的生命和牲畜一樣不值一提；在那里，人的一生可以被長輩隨便安排；在那里，人們用可悲的言語掩蓋人的脆弱與無助；人們背離事物的本質與發展規律，把一切希望都寄托在不著邊際的封建活動上，一邊做著摧殘人心靈與身體的事情，一邊又可悲地將一切希望寄托于神靈。
呼蘭河也有最簡單的一面。世世代代的農民在呼蘭河日出而作，日落而息，對土地的敬仰造就了農民樸素的品質。讀后感·主人公是一個不諳世事的小女孩，有著簡單的快樂源泉，對待事物有著最簡單的看法與認識，與成人世界形成鮮明地對比，讓讀者在黑暗的格調中仍然能感受到來自孩童的一絲亮光，但孩子的一絲亮光往往會受到成人世界的扼殺，在感嘆的同時也對封建思想殘害人心感到揪心。
呼蘭河作為二十世紀中國農村的縮影，是當時最底層勞動人民的真實寫照，在那個物質匱乏，科技落后的時代，人們只能將希望都寄托在神靈上，當時的人對大自然、神靈存在十分的敬畏，現代的我們不能否認封建思想在歷史發展史上存在的意義，但我們必須從這段歷史中吸取經驗，在社會發展的進程中不斷摒棄封建思想中黑暗、不科學的一面。
作者筆下的呼蘭河，有喜有悲，有善良也有邪惡，有光明也有黑暗，有麻木無知也有希望與憧憬，是對這個小鎮的最真實寫照，值得一讀。
馮知可《呼蘭河傳》讀后感
? 《呼蘭河傳》由20世紀的著名才女蕭紅所著，她以一個孩子的口吻講述了在小小的呼蘭河城中發生的許許多多的事。開始，描寫的是呼蘭河城里的街巷和街巷上的人，給我印象比較深的是賣饅頭的老頭跌倒后，箱子里掉出的饅頭被行人撿走，說“好冷的天，地皮凍裂了，吞了我的饅頭了。”體現了東北人與生俱來的幽默。還有東二道街上的大泥坑，大家對它避而不見，但并沒有人能想出一個好的解決辦法。而后就是呼蘭河“在精神上的盛舉”:跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲和娘娘廟大會等，這些都反映出農民生活的簡單淳樸。中間描寫的是我與祖父祖母的生活和那個帶給蕭紅許多快樂的院子。蕭紅小時候的天真無邪顯露無疑，這也許就是蕭紅一生中最快樂的時光。后面部分是胡家的團圓，媳婦被愚昧、迷信的鄉民活活害死的故事。一個十二三歲的小姑娘一晚上被人用開水澆了三次，同時受盡了家人的虐待和呼蘭河城里人的風言風語。這都是封建制度給人帶來的不幸。最后主要描寫的是有二伯與馮歪嘴子的生活小事。但從小事里我卻能看出封建制度早已使他們麻木了。蕭紅的這本《呼蘭河傳》始終處在一個悲傷而同情的基調中，七章看似分散實則渾然一體，真不愧是蕭紅的曠世之作。
崔潤生《呼蘭河傳》讀后感
? ? 《呼蘭河傳》由20世紀的著名作家蕭紅所著，她以一個孩子的眼睛描述了在呼蘭河畔發生的人和事，具體以某個人或某件事為主題。給我印象比較深的是東二道街的一個大泥坑，所有人對大泥坑都不管不顧，使大泥坑變為越煉越黏的“大泥坑"。加上當時的迷信，肆無忌憚的“大泥坑”變得無法無天。這都是封建制度帶給人民的不幸。
畢丹楓微寫作
? ? ? 在這部小說中，蕭紅以自身童年經歷為素材寫下了這篇小說。或許是追憶童年，也或許是其他原因。
? ? ? 回憶里的童年沒有那么美好，算不上完美。在家鄉里也有大泥坑這樣的事，被落后思想折磨折磨致死的小團圓。一切都不像看上去那么美好，單調的生活里夾雜著悲涼，愚昧無知的人民。
? ? ? 僅有十二歲的小團圓 ，這是多好的年紀啊，正是最為天真爛漫的年紀。她本應該散發自己的青春活力，卻被賣做童養媳，她只因為自己屬于那孩童的天真個性被婆婆毆打。打完是聽話了，可也完全扼殺了她活潑開朗的天性。再到后來她實在是受不了婆婆的折磨瘋了。又是因為人們的愚昧無知，她的家人聽信了跳大神的話，婆婆把小團圓媳婦兒放在滾燙的熱水里，昏過去，就再用冷水澆醒，就這樣整整洗了三回，讓人心疼不已。
? ? ? 盡管是這樣書中也有無數快樂的瞬間。在后花園中充滿了生機，在后花園中仿佛比在外面中還要自由自在。作者將草帽周圍插了一圈紅玫瑰，祖父不知，竟說：“今年春天雨水真大，咱們這棵玫瑰開得這么香，二里路也怕聞得到。”我最喜歡的便是上面的話。
? ? ? ? 沒有誰的童年是真正完美的，蕭紅亦是如此，盡管在她的童年里有痛苦但他依舊能把自己的童年寫的那么美好。這也最難能可貴的。
趙梓妍微寫作
? ? ? ? 《呼蘭河傳》讀書心得
? ? ? ? 呼蘭河，這是一座凄涼的小城，呼蘭河里的人民是艱苦的，樸素的，同時也是愚昧的，可悲的。它是中華民國時期農村人民生活最真實的一個剪影，是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。
? ? ? ? 本書最大的特色在于人物的塑造。作者運用樸實平淡的語言在敘事中塑造出了呼蘭河中一個個不同身份，性格，生活特色鮮明的人物。敘述中或許有嘲笑、譏諷的意味，但樸實又充滿風趣的筆調使整本書清新自然，不失獨特的意味。
? ? ? ? 此書塑造的可大致分為三類人，第一類：貧窮低微悲觀生活的人。如：東二道街上扎彩鋪做活計的。他們雖能夠用自己靈巧的雙手扎出精致漂亮的小人，自己卻不顧自己的形象。或許他們早已看破了紅塵，或許是干這一行的家族，從一開始就是這樣的思想，在他們眼里孩子長起來就長起來了，長不起來就算了，人老了就老了，病了就病了，死了就死了，即使是死了，悲傷也不過一兩天，之后還是平常地生活。似乎他們從未想過去打破這種狀態，這個萬物間的規律，對世間的一切事物都失去了興趣，沒有信念，沒有追求，沒有信仰。人活著就是為了吃飯穿衣，死了就完了，我的有二伯大概也是如此。
? ? ? ? 第二類：貧窮卑微卻堅強努力向上生活的人。如：那個喪夫喪子賣豆腐的寡婦，雖說是失去親人，生活艱苦，無依無靠的，痛苦，悲傷一直都在，但卻努力堅強的獨自一人賣豆腐。馮歪嘴子也是如此，妻子去世，剩下兩個小孩子，他家又是貧窮的很，在這種環境下，大家都覺得他們家要完了，他卻充滿信心，為了兩個孩子更加堅定的奮斗工作。
? ? ? ? 第三類：較為富裕生活卻很不如意的人。老胡家的團員媳婦雖是嫁入了這樣一家條件比較好的，但生病后家里人卻沒有及時找醫生大夫來看，而是聽聞各種鄉間土辦法來治團圓媳婦。什么跳大神，吃全毛雞，燒替身，用燙開水洗澡，一個鮮活的生命活活的被這些封建迷信傳統農村人給折騰死了，著實悲哀。
? ? ? ? 呼蘭河的村民或許就是中國傳統村民的縮影。貧窮、落后，沒有什么大的志向，憑著聊各家的八卦，傳那些小道消息來消磨時光，關心別家勝過自家，封建迷信。封閉在那樣一個小城里，日復一日，年復一年，沒有追求，沒有信仰，如和尚班而活。但他們卻也樸實，那樸實有時令人生恨，一個村落的落后封閉也折射出時代的落后。這些人名固然可憐、悲哀，更悲哀的是中國當時的那個時代傳統封建迷信仍有大量殘余，并沒有徹底消除，國家仍然處于水深火熱之中。
? ? ? ? 這是一個小城的悲情，更是那個時代的悲情。
劉雅茹微寫作：
? ? 《呼蘭河傳》讀后感
? 這本書敘述了作者的一生。在作者平淡如水的敘述中，我們可以看到一個灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社會，還有灰色的人生。這里的村落就像暴風雨來臨前的天空一樣，烏云密布，除了灰暗毫無色彩。這里的村民僅僅是為了活著而活著，他們沒有夢想，沒有追求，僅僅只是平淡的活著，平淡的離開，讓人覺得似乎少了點兒什么。
? 生活在呼蘭河畔的人們，他們的腦子里充滿了迷信思想，他們認為人應該順應天意，順應社會，但是天意到底是什么呢？他們是那么的愚昧無知，那么的封建在無形中竟成了劊子手，這是多么可悲呀。其中最大的悲劇莫過于小團圓媳婦的死，她才十二歲啊，本是天真爛漫的年齡，卻過早的被賣給胡家做童養媳。明明一個健康的小女孩卻因為愛笑吃的多，婆婆就要給他一個下馬威用皮鞭抽她，用燒紅的鐵烙她的腳心……小團圓的婆婆以為這樣打她是為了她好，但最終卻因為好心幫他治病的婆婆而喪失了生命，我們到底該怎么背誰的狠心呢？愚昧的婆婆根本就無法意識到是自己錯了，在那樣的時代，那樣的背景下才會發生那樣的悲劇。
? ? 讀完這本書，我真為書里面的人物感到悲哀，他們日復一日的生活著，從來沒有任何變化，生活中也沒有色彩和花樣。周圍的人又是那么冷漠和遙遠，每個人之間仿佛都隔著一堵厚厚的墻，這樣壓抑的環境怎么能生活下去呢，這樣的生活又是為了什么呢？從作者的筆下我們可以看到作者無聲的哭泣和吶喊，似乎是想喚醒那些麻木的心，那些封建的思想。
劉可豪《呼蘭河傳》讀后感
? ? ? 這本書是我國民國時期四大才女之一蕭紅所寫。整本書有兩個重點。
? ? ? 第一：交代了童年的蕭紅跟著祖父的原因，父親因為她是個女孩子對她十分冷淡，母親因為她的調皮對她惡言惡語，祖母不喜歡她戳自己的窗戶紙用針戳她，只有祖父疼愛她，寬容而耐心地對待她。比如：作者第一回見到大雨的時候，就用裝東西的大壇子頂在頭上，一路猛沖，沖回了家，但門坎太高了，沖不過去，猛一跳，過是過去了，但就像剎不住的汽車直向祖父沖了過去，后果不堪設想。可見作者和祖父的那段時間多么有趣，開心，無慮。
? ? ? 第二：主要描寫了小團圓媳婦的經歷，她被殘忍、狠毒的婆婆折磨致死。暴露了封建思想下人們的愚昧、迷信與自私。
? ? ? 讀完這本書后，我不禁感到無奈，都說“人之初，性本善”，但那個時候，在封建思想的毒害下，使多少人喪失了自己本來的善良，變得麻木與自私。
陳超然微寫作:
呼蘭河傳讀后感
? ? 《呼蘭河傳》創作于1942年，正是抗日戰爭最艱苦的階段，這使遠在香港的蕭紅更加懷念自己的故鄉和童年，于是，蕭紅以自己的家鄉與童年生活為原型，創作了這部小說，描繪了童年時自己的回憶以及在呼蘭河畔的美好生活。宗法社會，生活像河水一樣平靜地流淌。平靜地流淌著愚昧和艱苦，也平靜地流淌著恬靜的自得其樂，在這里生活著的是《呼蘭河傳》的人們。但宗法社會本質是殘忍的，這樣，老胡家的小團圓媳婦被愚昧的人們折磨死了。當然還不止小團圓媳婦，還有王大組，也在愚昧的冷眼中難免一死。這大約又是宗法社會的波瀾。但它到底還是要復歸平靜，平靜為一種堅韌的生活。這都是小說中磨倌馮歪嘴子的生活提示結讀者。
在呼蘭河畔，人們對生活抱著麻木不仁、聽天由命的態度，生、老、病、死都沒有什么表示。呼蘭河人過著卑瑣平凡的生活，對生命抱著讓人難以置信的漠然態度，而在對鬼神的精神依附上他們卻又保持著極大的熱情。呼蘭河畔的生活,故事里充滿了那時候的人的迷信的影子，那里人是蕭紅那年代最平凡的一種人，靠自力更生卻擺脫不了小市民的身份，為雞毛蒜皮的小事而喋喋不休。爛漫的筆調下刻畫出的一個寂寞的世界。
? ? 作者在描繪社會勞動人民的生活時，同時揭示他們的貧苦、無望、愚昧、麻木的時候,諷刺幽致則使人感到悲涼、凄苦。
劉宇澤讀后感《呼蘭河傳》
看完《呼蘭河傳》前兩章，我感覺并不如書上描寫的那樣美好，絲毫沒有兒童趣事和無所不有的后花園，有的只是鄉間生活，有的麻木，有的積極，有的病重不起，有的老實本分。那么，為什么蕭紅會在 彌留之際會想起這么些事情呢？記得書上有句話是說這本著作是為了給她一個生的希望，自我創造一個美好的回憶。
但當我看到第三章的時候，這一切的疑惑才徹底解開，即使，有一個很大的泥坑，來吞沒一匹又一匹的馬，但是，仍有一片花園來囊括孩子們的心靈，即使人們看見別人遇難，會抱有漠不關心的態度，但是仍然有一位慈祥的祖父來關心和細心照料。蕭紅雖然一生顛沛流離，但是在她的童年記憶里，幼時是豐富多彩的，在她的后花園里，紅的紅，綠的綠。充斥著生機與樂趣，累了就在草坪上休息，閑了就去幫祖父種地。
全文無處不突顯出對家鄉的眷戀，即使它沒有那么的美好，即使它封建迷信，但是每一個人都是純樸的，沒有爾虞我詐，更沒有顛沛流。在呼蘭河這座小城里，充斥著故事
白揚帆微寫作:
生命所要追尋的意義遠遠地超過它的自身。從無到有，由一繁衍直至無窮。每個生命所扮演的角色不同。由遙遠的過去奔流向渺遠的未來，從這恒長的萬古之中每取一瞬，都是曠古奇觀。呼蘭河記呼蘭河城，但超越了小城，漫過壁壘。走向每一個人的內心的隱密角落。蕭紅明明看她的回憶，卻能無意間打開你的心鎖。也許是因為她所寫下的故事。解釋了我們每一個人生命中共同的偉大意義。
呼蘭河這小城里住著我的祖父。開篇就是這樣的一句話。在她生命中最為重要的人，也就是祖父已經出現了。祖父和蕭紅生活在一起，每天都有不同的新鮮事發生在她的童年里。在不同的場景里卻有著同樣歡樂的故事。一會是從后花園里冒出來的。一會兒是在磨坊的窗邊。這個世界給她的也許是微薄的，但是她能夠從這微薄之中發掘無窮盡的寶藏。大泥坑都好像有了生命的力量。萬事萬物都是活的。蒿草上飄起的煙雨為他帶來無窮的樂趣。如同她的腳下有著魔法。所到之處荒煙蔓草都能變成陽光普照，生活艱苦不假，卻也能似蜜般的甜。
但很快這樣的生活就結束了。當蕭紅寫下《呼蘭河傳》時，她早已失去了祖父，也失去了她的后花園。她幾近獨自飄泊在戰火紛飛之中，精神卻像堅韌的野草，狂風壓不倒，野火燒不掉。他追求生與死亡奮力搏斗時帶著戰勇一般的豪氣沖天。他回憶過去的自己，以生命的頌歌與一切困難宣戰。她想說的是她不服輸也不想放手。告訴我們生命之中的秘密。揭示出生命之所以頑強堅忍的原因。
是人與人之間的感情構成了我們的生活。蕭紅的祖父在他年幼的時候撫養了她。在自己的生命中他幾乎奉獻了全部來給予蕭紅來使她成長。祖父告訴她說世界上有很多神奇的東西，快快長大，長大就會變好了。有著這份愛，蕭紅便有她繼續活下去的理由。只有繼續活下去，才能使這種愛傳遞下去，體現生命的意義。
王宇杰《呼蘭河傳》讀書心得：
? ? ? ? 茅盾先生說：“民國才女蕭紅的‘曠世之作’，用詩一般的意境，含淚的微笑，守護著心靈的家園。它是一篇敘事詩，一篇多彩的風土畫，一串凄涼的歌調。”不用多想，顯然“它”就是《呼蘭河傳》。
? ? ? ? 一打開這本書，映入眼簾的就是那個讓人悲喜交加的大泥坑。這個大泥坑翻過車，淹過馬，悶過狗，泡過豬、鴨、魚、鵝……有的時候也有人在這里倒霉。大泥坑為人們帶來了不少福利，人們吃肉變得更加經濟，鄰里間也有了可以說長道短、消遣的素材。當大泥坑阻礙了交通的時候，“說拆墻的有，說種樹的有，若說用土把泥坑來填平的，一個人也沒有。”在我們看來，小城的居民好像有些愚昧。但蕭紅沒有任何批評的意思。
? ? ? ? 我們思考一下蕭紅的人生旅途。從十幾歲就離開了家鄉，然后開始逃亡，從呼蘭，到北平，再到青島、上海、日本、重慶、西安、延安、香港，變的是地點，不變的是逃亡。沒有任何地方可以作為她的避風港。被做人質，失去孩子，貧窮，戰亂，感情問題，疾病，沒有一個能夠躲過。然而不管是小城里跳大神的“壯舉”，還是娘娘廟大會；不管是慘死的小團圓媳婦，還是麻木的馮歪嘴子，她都沒有任何的評論，而是把我們帶到那座小城，去體會，去感受，去思考。當我們在她繪聲繪色的演繹中身臨其境的時候，我們突然明白，在這座小城中，即使一些事情是蕭紅不喜歡的，她絕對沒有任何的厭惡。對于這座讓她魂牽夢繞的小城，她留下的只有愛。
? ? ? ? 一生都在逃亡和病痛中度過的她，無時無刻不對故鄉百姓困境的原因進行不懈探求。她不是在高空中俯視，而是融入其中，是對故鄉愚昧、迷信、卑瑣的人們的一種包容。這種包容既是愛，也是悲憫。這不是正是茅盾先生所說的“含淚的微笑”？
? ? ? ? “何處是歸程，長亭更短亭。”蕭紅的呼蘭河，不僅僅是她的故鄉，還是她一生的精神歸宿。
董育哲《呼蘭河傳》讀后感
? ? ? ? 閱讀完這本書后感想頗深。主要講述呼蘭河是一座小城，在小城里有一個可憐的小團圓媳婦在水中不停的掙扎。我仿佛看到那些所謂驅妖道具在哪兒瞎擺弄。他被滾燙燙的熱水燙了三次，幾天后，小團圓媳婦死了。我看真本書的開頭我感覺十分輕松，讀到后面有點沉重。
在東二街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受災難，淹死過狗，淹死過豬，用泥漿悶死過貓，雞和鴨，到家第一個想法是填坑，但是他們的方法總是五花八門的。
在作者童年的后花園里，他與他的祖父一起玩耍，一起干活，生活充滿了樂趣。
矛盾曾經說過，要點不在《呼蘭河傳》不像是一部嚴格意義的小說，而在于它還不像之處，還有些別的東西——一些比像一部小說更為誘人些的東西，它是一片敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。
以上就是我的讀后感。
余冰倩《呼蘭河傳》讀后感
? ? 蕭紅，中國近現代女作家，“民國四大才女”之一，被譽為“20世紀30年代的文學洛神”。這篇小說就是蕭紅在回憶兒時的時光。
? ? 蕭紅以孩子的話語講述了舊時代的呼蘭河。通過她的表述，我走進了那個衰落的村莊，村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生……活著的人是為了活著而活著，就只是為了活著。
? ? 就通過這樣的描寫，我們了解了舊時的呼蘭河，我身臨其境，體會到了當時人們的生活，體會到了蕭紅兒時的時光。作者蕭紅的一生，是短暫的，悲慘的，她無時無刻不在逃，沒有一個可以讓她永久生活下去的地方，從呼蘭到北平，最后到香港，中間逃到了許多地方，但都沒能安頓下來，直到到了香港，她的身體出現了問題，沒有辦法在走了。就是這樣一個女子，寫出了《呼蘭河傳》。
? ? 蕭紅在呼蘭河城是十分自由的，祖父總是放縱她，想干嘛就干嘛。捉蝴蝶、釣魚、摘黃瓜……生活多姿多彩，自由而且快樂。失去祖父的生活是痛苦的，我們不難從文中看出，父親不疼，祖母不愛。孤獨且沒有安全感。
? ? 這個小小的呼蘭河城便是蕭紅的童年。
李嘉成《呼蘭河傳》讀后感
? ? ? ? 《呼蘭河傳》主要講了作者蕭紅的童年和祖父在后院里玩耍的情景和跟家人逛廟會等事情，但令我最印象深刻的就是作者蕭紅像發現“寶藏”似的發現了一個又小又黑的儲存室，看見了沒有見過和更好玩的東西，銅環、木刀、竹尺、觀音粉，過了一段時間，作者蕭紅得到了一個小鋸子，她用它毀壞東西，椅子上鋸一鋸，后來她把自己心愛的木刀也鋸壞了，作者時時刻刻都把小鋸帶在身邊，連吃飯的時候，也要用小鋸鋸饅頭。從這以后，祖父祖母常常說她，但她不聽他們的話，還是拿著，讓祖母回憶起了很多往事。童年，本該是快樂的，可是有些人總是以悲觀的心態去度過童年，呼蘭河城的一街一道都是大自然的親切饋贈還有延續百年的傳統習俗，都把讀者帶回到了自己的童年，想到自己兒時的回憶，我們在感受作者筆下呼蘭河城帶給她童年回憶的同時，也不由自主的回憶起自己的童年，每個人的童年都是不同的，但都是大同小異，不管是和作者一樣的單調平淡，還是充滿趣味和歡樂的，都是讓人難以忘卻的，那時的我們不富有，但我們很快樂，無論我們身處何境，年華幾何，童年都會是我們的精神財富，童年固然是美好的，回憶起來也多是甜蜜的。但《呼蘭河傳》帶給讀者的遠不止這些還有它吟唱的凄婉的歌謠，它所講述的故事稱不上曲折離奇，也更談不上優美動人，它只是寫出了生活在這座小城里的幾家幾個人的生活和遭遇，但正是這平淡的小城市里人的經歷和他們的命運卻讓人沉思，發人深省。
? 李思宇
《呼蘭河傳》它充滿了童心、詩趣和靈感。講述了作者蕭紅她小時候在呼蘭河時發生的事情，首先是老胡家上演的家破人亡、鬼神與人的生活童話。第一女性人物是小團圓媳婦。小團圓媳婦經歷了挨打、跳神、熱水驅鬼到奄奄一息卻無人問津這四個階段，人們以為小團圓媳婦會好起來，但迎接她的卻是命入黃泉這一悲哀的事實。他的死給我們展現了封建社會的一幕，她成了封建社會的犧牲品。第二個女性人物是老胡家的大孫子媳婦，她是人們心中典型的能干、聰明、溫順的好兒媳婦，她經過小團員媳婦死了以后他也就失蹤了，他干什么去了呢？原來她是去尋找自己的幸福去了。第三個女性人物就是老胡家的婆婆，她后來也成了個半瘋子。第四個人物是作者家的‘有二伯’他雖然也偷東西，但他是善良的。文中的最后一個人物是"馮三歪字"，他疼愛自己的妻子，他的妻子生產完后太虛弱他就盡量讓自己的妻子少干點活多吃一點雞蛋。但是她的妻子在生完第二個孩子之后就已經去世了，人們都以為他會自殺，但是他雖然很悲痛，卻堅強地挺了過來，獨自帶了他的兩個孩子長大。
寇嶼霄《呼蘭河傳》讀后感
蕭紅的一生幾乎都在與命運與苦難斗爭著，脫離家庭，失去孩子，貧窮，戰亂，疾病。這些人世間的痛苦經歷，都在她身上成為了現實。但對此，他卻從未屈服于命運，受挫于苦難 。
從她的著作《呼蘭河傳中讀者很難讀到她對人生的失望，消極。她只是不加以任何評價的，用她那兒童化的比調、視角，引導讀者來到她的故鄉呼蘭城，去感受那個時代。在蕭紅的字里行間中，無處不是對舊時封建陋習的描寫，刻畫。龍王廟，跳大神，這些現在看來愚昧至極的封建產物，在那時卻被奉為真理，即使是它們即使是在它們已嚴重影響人們的日常生活，甚至是殘害生命時，也不會所動。小城中的人們面對"大泥坑"，他們都得過且過，毫無做為。宛如一群看客。這便是那時中。國全國上下的縮影。廣大中國人民已經被古老落后的封建觀念侵蝕太多太多。
但在蕭紅的筆下，我們看到的只有包容。
廖銳
這是第二次看《呼蘭河傳》了，尤其是在看過了關于蕭紅的電影《黃金時代》之后，對這個追求自由、的女性又多了萬分的同情。蕭紅的一生是悲劇性的，她和他人私奔到北京讀書，被拋棄后孤苦無依的她又轉而回到原來的未婚夫身邊，但是在那個傳統和現代激蕩的年代，她從私奔開始就注定了不被寬容的命運，未婚夫面臨家庭壓力和生活的艱辛，拋下懷有身孕的蕭紅，從此不知所蹤給，欠下一大批債的蕭紅被旅館老板關在倉庫。蕭紅后來和蕭軍相識，從此走上文學道路，嘗到了些許愛情的甜蜜，然而后來蕭軍仍然厭倦了蕭紅，兩人最終分開。蕭紅最終的歸宿是端木，這也是她一生唯一的正式婚姻，但是懦弱的端木卻幾次拋下蕭紅徑自逃難，讓蕭紅備受艱辛。最終蕭紅患肺結核，在香港逝世。
《呼蘭河傳》像蕭紅的人生一樣，沒有跌宕起伏的劇情轉折，在這平凡世界里，顯得這樣平凡無奇。蕭紅筆下的呼蘭縣生活是活的。跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲這些瑣事經歷過或許索然無味，讀來卻是有趣極了，可見生活從不缺少精彩，就看是否用心罷了。
后花園應該是全書最令人心馳神往的地方了。一個小姑娘，成天在祖父后面，祖父干啥她干啥，偶然還調皮搗蛋插在祖父帽子上一圈花。“鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了。都有無限的本領，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣。都是自由的。”蕭紅的童年是幸福的，這么個后花園，還有祖父就夠了，她在后花園是多么自由啊，那純真清脆的笑聲在她坎坷的命運中久久泛著回響，令那無邊的悲情更為深了。
馮歪嘴子是個正直勤奮的一個人兒，梆子噠噠噠的從早敲到晚，從晚敲到早，我猜想蕭紅小時候估計就把這聲音當搖籃曲了吧，聽不到反而會睡不著。馮圍嘴子和王家大姑娘私定終身了，還生了孩子，磨房是八面來風的，凍得和外面差不多，草房也好不到哪去，孩子就放到草堆里養著。王大姑娘生第下第二個孩子后死啦，馮歪嘴子就帶著倆孩子這么過。他是可憐的，至少人們是這樣看他，不過他卻渾然不覺，仍然推著磨，打著梆子。
一個大院子住著幾十口子，家家都在生死的邊緣掙扎著，人們最大的愿望就是吃二兩豆腐。這是個悲慘的世界，不僅僅因為人們生活的貧窮，還因精神的匱乏，人們并沒有因自身的艱難而對他人充滿同情，而是麻木無知的活著。沒有人幫助馮歪嘴子，磨房老板娘就連孩子身上蓋得面布袋都要拿下來，怎樣的鐵石心腸才能對剛出生就快凍死的孩子都無動于衷？
在這里，呼蘭河不僅是呼蘭河，而是社會的一個縮影，迷信，自私，麻木，落后，一幕幕都在時刻上演。《呼蘭河傳》是一出人間百態的戲劇。
徐宇軒讀《呼蘭河傳》有感
? ? ? 《呼蘭河傳》使我突然想起我們語文書上的課文《我和祖父的園子》中的那個蕭紅，不就是著本書的作者嗎？于是，我便認真地讀這本書。
? ? ? ? 文章中的團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，她才十二歲，本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了一戶人家做童養媳，剛來時是那樣的健康、活潑，一個人孤單地生活在一個陌生的環境里，盡心盡力地做事，可動不動就會遭受到婆婆的打罵，在人們眼里，婆婆打她是為了讓她更聽話、更懂事。沒多久她就匆匆地離開了人世 。在那個年代里，她的遭遇在人們看來是司空見慣的，是自作自受的，是沒有人可以挽救的。這不由得讓我想到了我們的新社會，人們在知識中變得更加的睿智，自己的雙手去創造自己美好的生活，沒有男女的不平等。
? ? ? ? 用在作者的描述中她的童年生活是快樂的，但也是寂寞的，她的活動地就是后院的那個大花園。在這座大花園里，作者和祖父一起玩耍，一起干活，童年的生活充滿了樂趣。這也不由得使我想到了自己的童年，那充滿溫馨的一段時光。在每個人的記憶里，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌。在童年里，我們可以自由地玩耍，沒有煩惱，沒有紛爭。春天，我們可以在三月春風的吹拂下去放風箏；夏天，我們可以在游泳池里去享受水的清涼；秋天，豐收的季節來到了，我們可以品嘗美味的水果；冬天，我們可以和雪人去親近，享受那晶瑩的世界。相比較，我們的童年更是幸福的，我們更是幸運的。這更讓我感受到了蕭紅在離開家鄉來到香港后，她更加懷念自己的故鄉和童年，用自己那輕盈的文筆寫下了這篇文章，沒有什么幽美的故事，但處處是故事。
? ? ? ? 呼蘭河留給蕭紅的，正是蕭紅想要告訴我們的吧，讓我們了解過去，了解歷史，永遠不要重蹈覆轍。
申一喆《呼蘭河傳》讀后感 ? ? ? ?
? “祖父一天都在后園里邊，我也跟著祖父在后園里邊。祖父戴一個大草帽，我戴一個小草帽，祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。當祖父下種，種小白菜的時候，我就跟在后邊，把那下了種的土窩，用腳一個一個地溜平。哪里會溜得準，東一腳的，西一腳的瞎鬧。有的把菜種不單沒被土蓋上，反而把菜子踢飛了......”這是蕭紅在《呼蘭河傳》所描寫的一段，在這里我們可以感受到，這蕭紅的幼時就是她祖父的“跟屁蟲”，“祖父”怎么做，她就跟著怎么做，有時盡管做錯了事，也不會受到批評，這樣的童年倒是美好......? ? ? “黃瓜也許沒有吃完，又看見了一個大蜻蜓從旁飛過，于是丟了黃瓜又去追蜻蜓去了。蜻蜓飛得多么快，哪里會追得上。好在一開初也沒有存心一定追上，所以站起來，跟了蜻蜓跑了幾步就又去做別的去了。采一個倭瓜花心，捉一個大綠豆青螞蚱，把螞蚱腿用線綁上，綁了一會，也許把螞蚱腿就綁掉，線頭上只拴了一只腿，而不見螞蚱了。”從這里我們可以看出兩個字，“自由”。不錯，無拘無束，漫無目的的看到什么好玩兒就放下之前的玩物去玩另一個這樣的童年也是自由……? ? ? ? ? ? ? 在第三章中，倒是能淋漓盡致的體現顯出一個調皮可愛的小女孩，一個自由的，無拘束的童年回憶。如果說寫這篇文章的是一位成年人，你不免會驚訝于她的寫作手法是如此的獨特，明明就是一個小孩子寫的好吧！如果再說當時的作者是正在病危之際寫下的呢？你不免會驚嘆于她對生活的美好向往以及那種無畏病魔的美好回憶！蕭紅帶給我們的是一部佳作，是一首婉轉的、回憶的詩章。這本書讓我們看見了封建社會中的幼兒蕭紅。積極樂觀的他更是告訴我們：不要過早的感嘆童年即將過去，珍惜現在的幸福和天真才是最重要的。
殷姝冉讀《呼蘭河傳》有感
? ? ? 呼蘭河是一座平凡的小城，這里并沒有什么驚天動地的故事，有的只是人們平淡的生活。這里的人們是充滿迷信的，他們認為一切都應該聽天由命。其中最大的悲劇就莫過于小團圓媳婦的死。她才十二歲，在她這個年齡。本該是快樂的，悠閑的，卻過去早的被賣給胡家做童養媳。本來一個好好的姑娘，卻因為一些小事，婆婆就用皮鞭抽她，用燒紅都鐵來烙她的腳心......最后，因為好心幫她治病的婆婆而喪失了生命。只有在那樣的時代，才會發生那樣的悲劇。
? 從第三章可以知道，蕭紅從小在呼蘭河城中度過，她最敬愛的人就是她的祖父，在祖父的關愛下，她非常的快樂。在這一章中，可以看出“我”的活潑可愛，天真單純，富有童趣，同時也處處體現出祖父對“我”的慈愛和教導@一個和藹可親的老人形象，描繪出一老一小愉快共處的生活畫面，令人感動。
段柯宇讀《呼蘭河傳》有感
《呼蘭河傳》是有蕭紅所著的一本著作，是可以代表他一生的作品，同時他還被譽為民國四大才女之一，而這本《呼蘭河傳》就是他一生當中最著名的一部作品了。這本書主要描寫了孤獨的童話，形象地反映出呼蘭這座小城當年的社會風貌、人情百態，從而無情地揭露和鞭撻中國幾千年的封建陋習在社會形成的毒瘤，以及這毒瘤潰爛漫浸所造成的瘟疫般的災難。一座普普通通的小城呼蘭，小城人的物質生活極其簡單；小城人的生活空間簡陋、局促；小城人對生命的態度亦是麻木不仁，漠然到令人難以置信。但是從我們看過的電影當中，祖父就是最疼愛她的人了，所以兒童時光是他最快樂的時光了！
