豬尾巴先祖：

烏爾蘇拉的姨母與叔父結婚生出的長尾巴的孩子，這個孩子“一輩子都穿寬大的肥腿褲，在最純潔的童貞狀態中度過了四十二年”，當屠夫用肉斧給他砍掉時，這條尾巴使他付出了生命的代價。

一代-

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞

烏爾蘇拉嫁給何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞以后長時間穿著貞操帶不讓丈夫靠近，至使何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞禁不住別人的嘲笑“強暴”了自己的妻子，殺了嘲笑自己的普魯鄧希奧·阿基拉爾之后，不堪靈魂騷擾，帶著妻子離開了故鄉，以超長人的智慧構建起了馬孔多。之后由于他的才智超越了他應該存在的時間所以只能發了瘋，滿嘴拉丁語的他被常年捆綁在栗樹下，安于自己的栗樹，臨死前被妻子解下來后的習慣性僵直，他孤獨的一生就此作罷。這個家族唯一一個具備創新和開拓的文明的人，富有幻想和冒險精神。

烏爾蘇拉

作為妻子和表妹 做小餅干開始斂取財產，擴張家族 為找兒子跟著吉普賽人失蹤了 失明之后依舊能夠如看得見一般 躺在床上身上布滿水蛭 臨死前百歲高齡萎縮地像一個胎兒 家族存活時間最長，見證了直至第六代家族的興衰、存亡

梅爾基亞德斯

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的摯友，為這個家族發展引進文明，撰寫了羊皮書，是這個家族唯一徹頭徹尾的見證者。 他預言百年過后家族講將有人翻譯出羊皮卷，于是百年后他的靈魂最終幫助第六代翻譯了這本預言之書，并為家族在歷史的長河里花上最后的句點。

二代-

何塞·阿爾卡蒂奧

像他父親一樣固執，但沒有他父親那樣的想象力，一出生就不同常人的生殖器就注定了他有超乎常人的欲望，和占卜女庇拉爾·特爾內拉私通又與吉普賽女郎相愛，并出走，帶著滿身的紋身回到馬孔多，又與麗貝卡以超乎常人的瘋狂做愛，不顧家人反對，與麗貝卡結婚 內戰時期救下了被判處死刑的弟弟，后在家里被槍殺，他的血一直郊流回了家，烏爾蘇拉才知道兒子已死，妻子麗貝卡從此比不出戶無伴終老，他的死對馬孔多來說是個迷

麗貝卡

大兒媳、病態、倔強的養女 膽小自閉、有吃泥土的癖好，只對印第安語有反應，吸引了意大利技師皮埃特羅，引起阿瑪蘭妲的記恨，丈夫何塞·阿爾卡蒂奧離奇死亡后與世隔絕地循環著自己小屋里的生活，直到死去。 她的一生極具反抗意識要么極度抑郁、要么爆發得不可收拾，有著不甘寂寞式的熱情。 晚年的曾收到奧雷里亞諾第二回家的邀請，卻斷然拒絕，“她辛苦多年忍受折磨好不容易贏得的孤獨特權，絕不肯用來換取一個被虛假迷人的憐憫打擾的晚年。” 在歡愉和喧鬧中重歸寂靜，終究還是逃脫不了這個家族的特質--孤獨

奧雷里亞諾

在娘肚里就會哭，睜著眼睛出世，從小就賦有預見事物的本領，繼承了父親冥想與哲學的一面，并對煉金術有極大的熱情，整天埋頭在父親的實驗室里做小金魚。 他的登場，小說中第一次明確的出現了"孤獨"意象。 與哥哥的情人女庇拉爾·特爾內拉生有一子 長大后愛上馬孔多鎮長的小女兒蕾梅黛絲，后他的妻子因阿瑪蘭妲的嫉妒而意外中毒死去 目睹了保守黨在民主投票選舉中作弊，于是參加了內戰，當上上校 與16個外地女子姘居，生下17個男孩。這些男孩以后不約而同回馬孔多尋根，卻被追殺，一星期后，只有老大活下來。 他一生遭遇過14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，均幸免于難 當他認識到這場戰爭是毫無意義的時候，便于政府簽訂和約，停止戰爭，然后對準心窩開槍自殺，可他卻奇跡般的活了下來。 失去對戰爭的興趣以后年老歸家，每日煉金子作小金魚，每天做兩條，達到25條時便放到坩堝里熔化，重新再做。他像父親一樣過著與世隔絕、孤獨的日子，一直到死。 他是這個家族重復的孤獨生涯表現的最透徹的人物。年輕的他重復和哥哥的情人做愛，成年的他重復等待著妻子的長大，喪妻的他重復策動戰爭，年老的他重復做著小金魚。 烏蘇拉爾評價他是一個“沒有能力去愛的人”，甚至于他的他的生存沒有任何特定的目的性。他就是這個家族的一個循環著的獨行者。

蕾梅 黛絲

奧雷里亞諾的妻子，馬孔多鎮長最小的女兒。 她從現身開始就注定對這個家庭而言是一個異類，于是當第一次生理期后他嫁給奧雷里亞諾上校，并且以有違常理的成熟、溫婉、善良得到了全家人的熱愛，并且還一個人照顧了發瘋的布恩迪亞，并且開始與他用簡短的拉丁語交談，接受并撫養丈夫和占卜女的私生子， 并且懷有一對雙胞胎。 從上校第一眼看見她細嫩的皮膚和綠寶石一樣的眼睛，到她意外的被一心想殺死麗貝卡的阿瑪蘭姬意外用鴉片町害死，一對雙胞橫死腹中。和上校不同，她是最有能力去愛的人，卻只能作為了推動上校生命的一顆棋子和一個永遠的念想。

阿瑪蘭妲

由于意大利技師皮埃特羅·克列斯皮的出現，使之和麗貝卡變成仇敵，多次試圖破壞他們的婚姻，她在咖啡里放了鴉片酊要毒死麗貝卡，卻意外地殺死了蕾梅黛絲，她因此受到了良心的譴責，并開始撫養老二上校的私生子。 在麗貝卡與大哥結婚后，她正式與意大利人交往，卻又拒絕與意大利人結婚，意大利人為此自殺。由于悔恨，她故意燒傷一只手，終生用黑色繃帶纏起來，決心永不嫁人。 和剛剛成年的親外甥（上校和占卜女的私生子）廝混，想用此作為“治療病的臨時藥劑”。她在青春的最后盡頭里，和自己的親外甥在帳子里激情地相互撫摸。她小的時候給他洗澡，她經常長久地揉搓他那里，直到第一次不經意間變硬了。 被上校的下屬斯赫里索多·馬爾克斯的青睞，但拒絕與之結婚 當然她也曾經與自己妥協過，不得不承認馬爾克斯溫情的陪伴對她來說是一劑渴望已久的良藥，于是當馬爾克斯身陷囹圄時，她冒險為他送親手做的蛋糕、陪他聊天，幻想著等他恢復自由就嫁給他。但她終于還是敗給了自己，沒辦法跨越自己背負的種種傷痕和愧疚。 她是個為愛而生的人，她極端渴望愛情，正因為極端渴望得到，也就極端恐懼失去，也使得她唯有拒絕。 對于意大利人的折磨和對馬爾克斯上校的等待“都屬于無窮的愛意與無法戰勝的膽怯之間的殊死較量，最終勝出的是阿瑪蘭妲毫無理由的恐懼，恐懼的對象是她自己飽受折磨的心靈。 她把自己終日關在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最后一刻。 烏爾蘇拉在最后說阿瑪蘭妲是對待愛情最溫柔的一個人，這種溫柔源自于他對愛情的執著，也源自與她對愛情純潔度的要求。 但是愛本來就不是很高潔的感情，有欲望、虛偽、自私混雜其中，人性的善惡尚無法確定，更何況兩個人之間的感情。

皮埃特羅·克列斯皮

他是一個充滿溫情、游離于這個家族卻又把終身的命運托付給這個家族的人， 他早年追尋奧雷里亞諾上校，是上校的摯友， 隨著戰爭的不斷循環重復，他開始思考這樣生活的意義何在，并開始厭倦戰爭。 當他看見 阿瑪蘭妲在在窗前不停地縫不停的拆，終于找到了戰爭之外的意義，想必阿瑪蘭妲獨坐在常春藤的廊道里縫衣服這衣服如此靜謐的美景對于一個常年征戰的上校來說是頗具吸引力的吧， 當進一步開始了解阿瑪蘭妲，上校更加為這個悲傷、內心炙熱的孩子打動，于是他年年如一日的來看阿瑪蘭妲，陪她說說話，更多的時候只是看看，阿瑪蘭妲拒絕他的求婚之后他依然堅持，直到自殺逝世。

占卜女庇拉爾·特爾內拉

家族外另一個最長壽的女人 同是老大和老二的情人，延續了家族第三代唯一的兩個血脈 她的大兒子也在不知情的情況下試圖和她發生關系，于是她用自己一半的積蓄給他買來了一個妻子（桑塔索菲亞·德拉·彼達）。 100多歲后最終死在妓院的藤搖椅上，死后沒有墓志銘 早年靠占卜獲取這個家族的信息，當時間長了看清楚了這個家族的脈絡，這個家族的人對她來說已經沒有了任何看不穿的秘密

第三代-

阿爾卡蒂奧·何塞

他在不知情的情況下試圖和母親（女庇拉爾·特爾內拉）發生關系，卻被母親用自己一半的積蓄給他買來了一個妻子（桑塔索菲亞·德拉·彼達），但是他們并未正式結婚，這個陰部如榛子般堅實渾圓的女人，給他生了三個孩子（一對雙胞胎） 他的后母貝麗卡在自家的門前朝他揮了揮手，他也笑著朝她揮了揮了手。也許不動聲色的揮手告別才是最本質的，才更悲涼。

桑塔索菲亞·德拉·彼達

長期在布恩蒂亞家中干活，地位低下，主要作用是為家族延續香火，得不到家里甚至自己兒女的尊重，老年后由于不能阻止家庭衰敗，離家出走，不知去向。

奧雷里亞諾·何塞

是上校和占卜女生的兒子，曾被上校的蘿莉妻子和為贖罪的阿瑪蘭妲撫養，和他的上校父親一樣敏感、溫柔 一開始他是因為怕黑總是爬到阿瑪蘭妲的床上和她一起睡，到了后來卻因為欲望和她一起睡。后來被阿瑪蘭妲拒絕后參加戰爭 他問一個士兵：是否可以娶自己的姑媽?！蹦莻€士兵回答：“別說娶姑媽了，就是娶自己的親娘都可以。” 戰爭后他回來找阿瑪蘭妲，卻仍被拒絕見面，心靈壓郁極深的他便去找他親生母親女庇拉爾·特爾內拉發泄，卻被他母親以同樣的方式給他找了另一個女人，但就在去和這個女人相見的路上和其他16個同父異母的兄弟一般被槍殺了。

十六個奧雷里亞諾

上校在內戰中和十七個女人生下的私生子 他們的到來沒有人懷疑，因為一眼就能看出父親的特質 他們的生命也像這個家族的歷史一樣，再經過紅極一時的大起后瞬間死亡 第四代 奧雷里亞諾這一支人已經沒有后了，如果不有所改變，那么這一支人的特質也就沒有了延續，所以阿爾卡蒂奧生了一對兼顧二者的雙胞，并且這對雙胞在一開始就疑似被互換了身份，幼年的時候幾乎分不出誰是誰，盛年開始呈現不同的特質，老年對于事物的認識又趨于相同，死的時候又被安葬在了對方的墳墓里。算是“路歸路，橋歸橋”，所以兩種截然不同的人生態度得以在代人上有所延續和交織。

四代-

阿爾卡蒂奧第二

在美國人開辦的香蕉公司里當監工，鼓動工人罷工，成為勞工領袖。 后來，他帶領三千多工人罷工，遭到軍警的鎮壓，三千多人只他一人幸免。他目擊政府用火車把工人們的尸體運往海邊丟到大海，又通過電臺宣布工人們暫時調到別處工作。 阿爾卡蒂奧四處訴說他親歷的這場屠殺揭露真相，反被認為神智不清。他無比恐懼失望，把自己關在房子里潛心研究吉卜賽人留下的羊皮手稿，一直到死他都呆在這個房間里，安靜的等待著奧雷里亞諾第二與他同時死去，交換回本應該屬于他的身份。 為什么我說互換身份，其實盡管他叫阿爾卡蒂奧但是我們不難看出他身上有奧雷里亞諾深深的印記，他也組織工人罷工，也成為勞工領袖，也失敗，也一次一次重復的訴說著自己目睹的真相，就像他們父輩一直做得那樣，他身上沒有野蠻、粗暴的氣質，在得不到認可之后也能安靜的沉迷于羊皮卷。反過來我們再看奧雷里亞諾第二。

奧雷里亞諾第二

沒有正當的職業，終日縱情酒色， 他長途跋涉取回了美貌、懷有女王病的貴族妻子，草率結婚婚后發現妻子與他的生活格格不入，他與妻子生有二女一男但棄妻子于不顧，在情婦家中廝混。 每當他與情婦同居時，他家的牲畜迅速地繁殖，給他帶來了財富，一旦回到妻子身邊，便家業破敗。 他的一生就在家和情人家之間來回搬運東西，在情人家日復一日的荒淫無度中生活，他一度發胖得令人發指，能吃下一頭牛，但到了晚年，他沉迷于女兒的小世界，他不停兜售彩票賺取可以供女兒讀書的錢。最后奧雷里亞諾第二與阿卡迪奧第二兩人又日漸相似，仿佛回到童年時代，最后在病痛中與阿爾卡蒂奧一同死去。 如果說阿爾卡蒂奧第二體現了奧雷里亞諾的性格特點，那么奧雷里亞諾第二更多的是二者個一個綜合體，在他盛年時體現了阿爾卡蒂奧的粗魯、亂性、孟浪，在和圣經描述相仿的大水過后，他展現了這家人原本骨子里就具備，但卻在最開始就被吉普賽人帶走幾近重生了的一種孤獨的精神氣質。

費爾南達.德爾.卡皮

奧雷里亞諾第二的正牌漂亮女王范兒老婆，她的到來就像是某種預示，宣告著這個家族的沒落。 她一開始就生活在那樣的一個沒落貴族的教育環境里，注定了她的生活就是一個在枷鎖里長大的畸形兒，她恪守著父輩給自己規劃好的生活方式，這使得她在還是個孩子的時候就開始與朋友疏遠、與社會脫節。 他的父親變賣家產來“培養她”、她和丈夫同房的時間都要一一把相應的時間圈出來剔除，她習慣了貴族拐彎抹角的表達方式，她把女兒送去學習一無所用的古鋼琴、反對女兒和愛人的交往，到哪里都要帶著那個象征身份的泌金盆。 先是帶來了丈夫家族對她的反感，最終自食惡果有病不敢直說，即便和隱士醫生的交往也最終被厭棄，懷揣著沒有開封過的子宮托，不知道怎么用，直到死去。 烏蘇拉爾的衰老，使得她進一步成為這個家族的女主人，她和這個家族格格不入卻用另外的一種方式詮釋著自己的孤獨，這種孤獨是可悲的，她默許小二的存在，只要求老公不要死在小二的床上，當在老公死后被小二匿名的養活著，對她而言何嘗不是一種諷刺。 如果說這個家族的孤獨是被作者懷念的，同情的，那么費爾南達.德爾.卡皮無疑是為這個社會不齒的為作者所鄙視的，如果說逃避現實，眷戀過去，抱殘守缺，導致了這個家族的滅亡，那么我覺得這個家族不乏與時俱進的因素，然而被費爾南達.德爾.卡皮這樣的矛頭占了這才是這個家族走向滅亡的真正原因。不過也不能夠全部把罪責強加在她的身上，因為沒有人能夠阻擋命運的車輪。

佩特拉·科特斯（情人）

佩特拉·科特斯在某種意義上更像是這一家人的一份子，也更像是適合奧雷里亞諾第二的妻子，她用自己的身體和青春瘋狂的回應著奧雷里亞諾，每當他和奧雷里亞諾瘋狂的做愛家畜就會瘋狂的繁殖來滿足他們對于物質生活的要求 佩特拉·斯科特的偉大不僅僅在于她自己，更在于她對于情人的篤定，以及她對情敵的態度。 她就像是大洪水過后已不可思議的東西進食而活下來的那匹老騾馬，你能夠在她的身上看見烏蘇拉爾式的堅定和執著，在大洪水中奧雷里亞諾回家的這段時間里牲畜的死亡沒有擊倒她，她決意要恢復之前的財富，在極端惡劣的條件下她以更加旺盛的斗志開始販賣彩票。 她卑微的請求讓奧雷里亞諾穿上她帶來的鞋子下葬，為了所謂的尊嚴羞辱費爾南達，她甚至在奧雷里亞諾死后自己沒有吃的也要先保障費爾南達，直到后來成為她覺得應該遵守的一種義務。 馬爾克斯說這本書是寫給女人的，誠然，男人，在這部小說里就像是過眼云煙。

美人兒蕾梅黛絲

她是小說最動人的人物。 尼采說：孤獨者大抵有三種狀態：神靈、野獸、哲學家。神靈孤獨，因為它充實自立；野獸孤獨，因為它桀驁不馴；而哲學家既充實自立又桀驁不馴。 如果說墨爾基阿德斯、烏爾蘇拉、庇拉爾·特爾內拉三位在介乎神性和人性之間的孤獨者悉數登場，并用各自的方式見證者這個家族的存亡后，那么美人兒蕾梅黛絲無異于就是那位純粹神性孤獨者。 和之前的蕾梅黛絲不同，她不屬于這個家族不僅僅只是因為她身上閃現著人性美的光輝，更重要的是她無論是肉體還是精神都是一個沒有被污染、不受世俗左右、不墨守成規卻又世事洞明，超然于外的真正的美人兒。 她像是騎士送給的那朵黃玫瑰，帶著露珠永遠停留在自己的早晨，只是在這個充滿虛情假意和脆弱不堪的世界上，這樣僅有的美麗和真誠，都是那么的蒼白和無力，不為人認可，于是她最后神奇地抓著一個雪白的床單乘風而去,永遠消失在空中。

第五代-

何塞·阿爾卡蒂奧

他有阿爾卡蒂奧的放浪，也有費爾南達的虛榮，是個十足的地痞、無賴、小混混， 費爾南達懷著無比宏偉的夢想在他兒時便被他去羅馬神學院，希望這有一天他能光宗耀祖衣當上主教。但他只是為了那假想中的遺產，他欺騙母親說他在學習。母親死后，他穿著僅有的一套成器的衣服，晚上洗，早上穿，回了家才發現所謂的財產只是鏡花水月，并靠變賣家業為生。 即便如此他也沒能從現實中覺醒而是繼續放蕩不羈的生活，交朋友。 當有一天他發現了父親翻遍整個家都沒有找到的烏爾蘇拉藏在地窖里的7000多個金幣，也迎來了他的奪命符，他和他的狐朋狗友們從此過上更加放蕩的生活，卻也應為他的所謂朋友見財起意送命與此，至此阿爾卡蒂奧這個名稱的人全部完結。

梅梅

她是小說里最后一個叫蕾梅黛絲的女孩，這是一段無比凄美的、飛滿黃蝴蝶的愛情故事。 當馬烏里肖·巴比倫死在費爾南達的保鏢槍下死去，梅梅也已經是萬念俱灰 當母親把她送進修道院以后，除了多年后送來家里唯一的男丁奧雷里亞諾·布恩迪亞，她便銷聲匿跡。 叫蕾梅黛絲的女孩在這個家族里始終都是另類的，一開始她們就不屬于這個家族，梅梅也概莫能外，她的不屬于來源于她對這個家的反抗精神，來自于他身上深深吸引晚年具備上校氣質父親的蘿莉蕾梅黛絲的氣質，更來自于她最后獲得的愛情。所以蕾梅黛絲就是這個家族異類的代名詞，自然、純美、溫情的代名詞。

馬烏里肖·巴比倫（情人）

拉丁美洲印第安人黃色視為死亡的先兆，視蝴蝶為不祥之物。 而馬烏里肖·巴比倫一出現就帶有了這樣的預示，他臉色像得了肝病那樣蠟黃。 他人未到，總有無數黃色的蝴蝶先提前給他報告。 而梅梅用的避孕藥像黃色的芥末，這金黃色的東西不僅對避孕毫無用處，而且成為他們暴露約會的線索，倆人的愛情失敗了。 黃色從兩人開始認識就始終伴隨著，好像是警告可憐的戀人無處不在的死亡和災難和最終無法結合的愛情悲劇。

阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉

阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉擁有和烏爾蘇拉一樣的名字，注定了她和曾曾祖母一樣朝氣蓬勃，充滿活力 她早年在布魯塞爾上學，在那里與飛行員加斯通結婚，婚后二人回到馬孔多，見到一片凋敝，決心重整家園后。僅在三個月就使家園煥然一新。她的到來，使馬孔多出現了一個最特別的人，她的情緒比這家族的人都好，她想把一切陳規陋習打入十八層地獄。 但是她同樣也具有阿瑪蘭姬的名字，于是注定了她有和自己的侄子亂倫這一出，也注定了她的人生軌跡走不出這個可怕的循環魔咒，也拯救不了這瀕臨滅絕的家族。 不管她愛侄子究竟是處于愛，還是出于對情欲的迷戀，可以確定的是他們在這個瘋狂的游戲里墮落，也許他們覺得他們享受著真正的愛情帶來的孤獨和幸福和瘋狂、但是不可置疑的是他們要為這個行為買單 加斯通 加斯通對烏爾蘇拉的溫順實際源于自己內心不羈的情欲。他是一個擁有無限堅韌、能力與耐心的男人，打算以無窮盡的討好、無止境的遷就，永不說“不”，令妻子感到厭倦，陷入自己織下的羅網，但是對這個家族來說他的堅韌和耐心不過是杯水車薪，當他終于發現他永遠無法改變妻子，他還是也無法忍受幻夢淪為庸常遂然離去，成全了妻子和侄子這對露水鴛鴦。

第六代-

奧雷里亞諾·布恩迪亞

梅梅送回的私生子 他是集阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾特質最典型的一個結合體，也是近乎整個家族感情的集大成者。 他出生后一直在孤獨中長大。 他擁有著和阿爾卡蒂奧一一樣巨大的陽具，暗示著他有超強的性欲，和之后會有一段和阿爾卡蒂奧與麗貝卡近乎的亂倫之情。 他具備奧雷里亞諾的冷靜和聰慧、敏感，和奧雷里亞諾不一樣的是，他具備了愛的能力，和他唯一的嗜好是躲在吉卜賽梅爾基亞德斯的房間里研究各種神秘的書籍和手稿。 他甚至能與死去多年的老吉卜賽人對話，并受到指示學習梵文。 他一直對周圍的世界漠不關心，但對所有的學問卻了如指掌，在就要揭開羊皮卷的關口，他發現自己愛上了姨母，并沉淪于愛情和性，他以阿爾卡蒂奧同樣恐怖的性能力與姑媽并發生了亂倫關系，并以奧雷里亞諾的堅韌與其相愛。 直到阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉生下了長著豬尾巴的男孩，他也破譯出了羊皮卷的所有內容正是自己家族的寫照。當羊皮卷隨風而逝，馬孔多消亡了，這個家族也最后在羊皮卷的如雪紙屑中回歸無物的起點。 尼格魯曼塔（情人） 她是一個奧雷里亞諾的一個性啟蒙老師，她是他在獲得姑媽以前無處安放的欲望的宣泄物。

第七代-

奧雷里亞諾（父親起名）羅德里戈（母親起名）

“他是百年里誕生的布恩迪亞當中唯一由于愛情而受胎的嬰兒”， 然而，他身上長著一條豬尾巴。 他才出生母親阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉就因產后大出血而死。 父親在找醫生的途中被羊皮卷換回，當翻譯完羊皮卷恍然大悟，找自己的孩子的時候才印證了“家族中的最后一個人正被螞蟻吃掉”。 通過描寫人鬼混雜、生死交融的奇異世界表現魔幻性特征 阿吉拉爾的鬼魂不斷地出現在布恩迪亞夫婦家里，一直追蹤著他們，迫使他們離家出走，到馬貢多重創家園才得以擺脫。 墨爾基阿德斯，此人上知天文，下曉地理，了解過去，預測未來，他留下的羊皮書記載著馬貢多的歷史，也展示了布恩迪亞家族的命運。他早就死在亞洲的一片海灘上，可是，他又復活于馬貢多。在此他又再次死去，而他那不甘寂寞的幽靈還會在這里出現，為布恩迪亞的子孫指點迷津。

阿瑪蘭塔

用全部時間為自己編織精美的裹尸布，她能預測自己死亡的時間，答應全村人，替他們給故去的親人捎信，致使設在家里的信箱塞得滿滿的，來不及寫信的，她還應諾給捎口信。就這樣，生與死，人與鬼的界線完全被打破。 墨西哥作家帕斯所說：“在古代墨西哥人眼里，死亡和生命的對立并不像我們認為的那么絕對。生命在死亡中延續。反之，死亡也并非生命的自然終結，而是無限循環的生命運動中的一個環節。生、死、再生是宇宙無止境發展過程中的不同階段。生命的最高職能是通向死亡——它的對立和補充部分；死亡也并非生命的終極；人們以死來滿足生的無限欲望。死亡具有雙重目的：一方面，人進入生命創造的過程(同時，作為人，償還欠上帝的債)；另一方面，供養社會生命和宇宙生命，而社會生命是由宇宙生命供給營養的。”他還說：“死亡是一面鏡子，反射出生命在它面前做的各種徒勞的姿態

魔幻情節：

吉卜賽人帶來的飛毯可以載人在空中飛翔，他們拖著磁鐵在街上走過，磁鐵便把各家各戶的鐵鍋、鐵盆都吸走，連門鉸都吱吱作響，要離開而去。

當何塞·阿卡迪奧被人槍殺在家中時，那鮮血流淌成河，穿越大街小巷，到老宅向他母親烏蘇拉報信，血流穿越幾個房間，為了不搞臟地毯還懂得拐幾個彎，貼壁而行；

奧雷良諾第二與情人佩特拉·科特作愛時，就會把極其旺盛的生育能力帶給周圍的牲畜和家禽，使家中財富劇增； 俏姑娘雷梅苔絲最后被飛起的床單裹著升上了天空；

馬貢多村下了4年11個月零2天的雨，村子幾乎毀滅在洪災之中。

以某一將來時間為端點，從將來回到過去 馬貢多村的人突然得了健忘癥，而且這種病還帶有傳染性，很快健忘癥傳遍全村，人們不得不用貼標簽的辦法來與此頑癥作斗爭。

黃色往往象征死亡，族長何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞去世，天上普降黃色小花，墨爾基阿德斯泡在碗中的假牙長出開黃花的植株。

蝴蝶象征愛情，“一天晚上梅梅正在洗澡間里，菲南達偶然地踏進她臥室，房間里的蝴蝶多得使她透不過氣來?！?/p>

螞蟻象征著毀滅，所以布恩迪亞家族的第7代，那個長豬尾巴的孩子被螞蟻咬死拖到蟻穴中。

奧雷良諾上校發動32次起義， 17個私生子一夜間均被殺害；

一場雨可以下4年11個月零2天 ；

三千罷工者被殺，尸體裝200節車皮 鎮里進行“民主”選舉時，6名荷槍實彈的士兵在發票前逐戶收繳了獵槍、砍刀乃至廚房里的菜刀， 奧雷良諾終于搞懂了“現在自由派和保守派的惟一區別不過是自由派5點鐘去做彌撒，而保守派是8點鐘去?！?/p>