弘毅樂學書院之學妹讀經

一字一句讀《論語》第454天

原文閱讀：

19.25 陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？”

譯文講解：

? ? ? ? 陳子禽對子貢說：“你是過謙了，仲尼怎么能比你還強嗎？”子貢說：“君子的一句話就可以表現出他的智慧，一句話也可以表現他的無知，所以說話不可以不慎重。

? ? ? ? 夫子的高不可及，就像不能夠順著梯子爬上天上去一樣。夫子如果得國而為諸侯，或得到采邑而為卿大夫，那就會通過教育，使國家立得住；通過引導，正道就會實行；安撫百姓，人民都會歸順；動員百姓，人民都會齊心協力。活著時十分榮耀，死了四海皆悲。這又怎么能趕得上他呢？”

啟發思考：

? ? ? ? 陳子禽即孔子的弟子陳亢。他曾懷疑孔子對弟子有所保留而私下多多教自己的兒子（見《季氏篇第十六》第13章）。孔子去世了，陳亢向子貢表達對老師的質疑：“你對老師太恭敬了吧，仲尼難道比你賢嗎？”

? ? ? ? 孔子歿時，子貢已經聲名顯赫，是諸弟子的兄長，領袖同門，傳揚師道。當時，出現一些聲音，認為子貢勝過孔子，比孔子更有治國理政、安邦濟世的能力。例如，叔孫武叔對孔子的詆毀、陳子禽對老師的懷疑。但子貢對老師的思想智慧和德行能力有著深刻理解，無比敬佩，極為崇敬。

? ? ? ? 前一章，子貢在回應叔孫武叔詆毀夫子時，用日和月來形容孔子的賢德，認為他高不可及。這里，子貢直接用天來比喻，夫子之不可超越，就像那蒼天，那個境界高度是無人可及的，我子貢只能“高山仰止”，豈能和老師相比。

? ? ? 接著，子貢以他對夫子的深入理解，描述了孔子偉大的理想抱負和高尚的德行修為，充分表達了對老師的崇敬。

? ? ? ? “立之斯立”，是能立人，民無信不立的立，己欲立而立人立。老師若能立國，便能立天下之人。“道之斯行”，引導百姓，百姓就會跟著走！道之，道之以德；己欲達而達人，走向幸福生活和美好未來。“綏之斯來”，綏，是安，安其民而遠者聞風而來。這是近悅遠來之意，天下之人都想移民去他的邦國。“動之斯和”，要動員役使人民，投身公共建設，能悅以使民，民忘其勞，高高興興全力以赴去干！

? ? ? ? “其生也榮，其死也哀。”他活著的時候，人民都以他為驕傲，為他而自豪，與有榮焉，覺得能在他的領導下，自己無比光榮！他死的時候，天地同悲，萬民齊哀！“如之何其可及也？”夫子這樣的人，是誰可以趕得上的嗎？夫子之不可及也，真正是猶如天之不可階而升也！

? ? ? ? 子貢這一番話，真是太精彩了！充分展示了夫子如果得到一國一家執政的話，他所能做出的偉大事功。真是讓人對孔子“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之！”

? ? ? ? 這里，子貢沒有借他人的贊美夸耀自己，而是堅定地捍衛老師的尊嚴，推崇老師的偉大。他將孔子定位成無人可攀、眾人仰望的日月之圣人，使得孔子的思想和形象高懸天空、光芒四射、千古流傳。

? ? ? ? 孔子去世后，眾弟子為老師守喪三年。三年期滿，大家揮淚而別。唯獨子貢，不但沒有離開，繼續為老師再守喪三年，整整六年為老師守制。《論語》以這三章列本篇之末，為孔門思想的傳播起到了奠基固本的作用。

? ? ? ? 正是因為有諸多孔門弟子不懈努力地發揚和傳承夫子的思想、智慧、德行，我們才有機會閱讀到《論語》，感受到孔子的音容笑貌，感受到那如日月般不滅的精神。

? ? ? ? 當然，最重要的是孔子自身思想、智慧和精神的力量。有一句流傳很廣的話叫“天不生仲尼，萬古如長夜”。這話代表了中國人心目中孔子的崇高地位。孔子在歷史上有這么高的地位，因為他實現了中華文明的突破。孔子提出“仁”，構建了人的心靈秩序。孔子開創了“學在民間”的傳統，擁有了一大批學生，最終形成了儒家這個思想流派，滋養了中國社會文化幾千年。

? ? ? 最后，補充說明一個細節，“仲尼”是孔子的字，孔子去世后魯哀公尊其為“尼父”，該尊稱也成為那段時間他的謚號，后來在不同時代孔子被授予不同的尊稱。本篇最后四章記錄的故事都發生在孔子逝世之后，故稱其“仲尼”。

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