01
你對某人的權(quán)力越大，你對他的義務(wù)也就越大。
那你對誰的權(quán)力最大？不用想，那就是你自己，我們知道對自己使用權(quán)力，那你知道對自己的義務(wù)是什么呢？
世界那么亂，如何才能恰如其分的想靜靜？
我想《冥想五分鐘，等于熟睡一小時(shí)》這本書可以給出我們答案。
書名確實(shí)有點(diǎn)標(biāo)題黨的意味，按照這樣來說，每天睡8小時(shí)，只需要冥想40分鐘就可以了，當(dāng)然你可以借著這樣的疑問來讀完這本書。
冥想就是大腦的覺醒，既然我們每天都要用腦，那為什么不多多了解一些我們的大腦呢？
我們總是期待幸福的敲門聲，如果我們連幸福敲門的聲音都分辨不出，那怎么知道門后面是幸福還是痛苦？
我們喜歡專注，想要心流助自己成長，卻不知道怎么做？
作者講述了8種冥想的方法：定的冥想法、數(shù)呼吸冥想法、甜蜜冥想法、強(qiáng)大內(nèi)心冥想法、宇宙冥想法、自我同情冥想法、善意回歸冥想法、專注冥想法、忘我冥想法。在每一個(gè)方法后面，作者給大家普及了有關(guān)大腦的常識。
就像菜譜一樣，我們可以選擇適合口味的佳肴，品嘗冥想的樂趣。戀人可以選擇甜蜜冥想法增加愛情的甜蜜；遇見傷心事可以選擇自我同情冥想法，像對待朋友一樣對待自己，安慰自己；如果不想讓自己的玻璃心時(shí)破時(shí)碎，那強(qiáng)大內(nèi)心冥想法是你的首選。
02
如何熄滅貪憎之火，正直生活，
如何看破迷茫之霧，堅(jiān)守本心，
如何洞見智慧之光，實(shí)現(xiàn)自由。
這就是佛教講述的道德、靜觀和智慧。在我們的日常生活中也可以稱之為幸福感、心理成長和精神價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。道德就是在行為、語言和思想上為自己和他人謀利、避害。靜觀就是如何技巧性的關(guān)注自己的內(nèi)在世界和外界環(huán)境。智慧就是學(xué)會優(yōu)化選擇。
支撐道德、靜觀和智慧是由大腦的三個(gè)基本功能所支撐的，這三個(gè)功能分別是約束、學(xué)習(xí)和選擇。我們不會惡意傷人，是因?yàn)槲覀兗s束著自己，我專注的學(xué)習(xí)，不去想其他的，這就是選擇，我們能有效控制自己，明白可以拋棄眼前的小利益，堅(jiān)持下來，會有更大的快樂在等待著我們。這就是智慧。
所以想要提高道德水平、靜觀能力和智慧，我們強(qiáng)化這三種神經(jīng)功能，就可以達(dá)到提高的目的。這也是指導(dǎo)冥想鍛煉的基礎(chǔ)。
03
蜥蜴躲危險(xiǎn)，松鼠衒松果，猴子找香蕉······這就是你我
馬斯諾需求理論告訴我們我們在什么時(shí)候需要什么，我們逃避危險(xiǎn)，吃飽了才有力氣工作、談戀愛、旅游，享受生活。可是人總是不能如愿，如果你想要的刻意唾手可得最終也無法體會到真正的樂趣。我們恐懼我們想要得到的離我們太遠(yuǎn)，突然得到了又怕失去，我們總是有各種給自己憂慮的理由，大腦是個(gè)愛接受壞消息的裝置，你撿到一百塊的快樂和你失去你一百塊錢的痛苦，總是無法抵消。有時(shí)候我們就是一個(gè)矛盾的集合體。
就像萬維鋼《精英日課》第二季的發(fā)刊詞：
真實(shí)世界沒有完美結(jié)局。真實(shí)世界總是不盡人意，永遠(yuǎn)都有各種無奈，永遠(yuǎn)都是矛盾。這意味著人生并沒有先天設(shè)定的意義。活在當(dāng)下還是著眼未來，獻(xiàn)身工作還是回歸家庭，眼前的茍且還是詩和遠(yuǎn)方，這些問題沒有簡單的答案。但是有一點(diǎn)，真實(shí)世界比任何故事都好：它充滿驚奇的刺激。因?yàn)檫@一點(diǎn)，也許你可以把“體驗(yàn)真實(shí)世界”當(dāng)成人生的意義。
“如何減緩?fù)纯啵糯罂鞓罚w驗(yàn)不一樣的人生”這就是智慧的魅力。這也是定的冥想法中主要闡述的觀點(diǎn)。
我們可以保持一種“定”的狀態(tài)，我們生活中除了有積極的一面和消極的一面，還可以是中性，我們保持“定”的狀態(tài)，不以物喜，不以己悲，保持自己的意識不被各種各樣的外物多影響，始終保持空靈和穩(wěn)定。把自己經(jīng)歷體驗(yàn)中的感情色彩和對外物拼命追求的欲望中剝離出來，讓自己對這些感情色彩的反應(yīng)中變得中性話，從而打斷痛苦產(chǎn)生的過程，借此減緩?fù)纯唷?/p>
我們其實(shí)也沒有必要做到上善若水的境地。
正如：看一個(gè)人是否聰明，那就看他腦子里裝有兩種截然相反的觀念是否能夠正常行事。
生活中我們需要痛苦，因?yàn)橛辛送纯辔覀儾拍軌蛘湎腋＃?dāng)我們經(jīng)歷痛苦的時(shí)候，掌握減緩的方法，又讓我們能夠走出困境，面對痛苦我們不在逃避不是很好嗎？
04
書中還有一個(gè)比較特別的態(tài)度就是自我同情。當(dāng)我們經(jīng)歷痛苦的時(shí)候，總是苦不堪言，總覺得世界對待自己怎么這么殘忍，F(xiàn)acebook COO謝莉爾·桑德伯格的新書《B選項(xiàng)》：“A選項(xiàng)已經(jīng)沒有了，我們必須得上這個(gè)該死的B選項(xiàng)。我們必須知道悲傷不會永遠(yuǎn)存在，一定不要自責(zé)，可以像同情朋友一樣安慰自己，這就是自我同情。
在古典的《你已經(jīng)足夠優(yōu)秀，現(xiàn)在需要內(nèi)心強(qiáng)大》中提到自我邊界的問題。我們?yōu)槭裁磿啵胍玫降臎]有得到，只想著去得到，金錢、權(quán)力、愛情、親情、友情，我們?nèi)绻晃断胍玫絻?nèi)心就會苦，我們所能夠做的只能是在自己的邊界里，想要得到金錢，那就提升自己的能力、掌握技能；想要得到高質(zhì)量的愛情，那就提升自己，提高自己交往的層次，改善自己的朋友圈的質(zhì)量。我們只能在自己的邊界里面行事，保持專注，內(nèi)心才能平靜，最終你才能得到你的“恰如其分”。
正如巴菲特的合伙人查理芒格所說的說：要得到你想要的某樣?xùn)|西，最可靠的辦法就是讓你自己配得上它。
其實(shí)有些東西我們不需要一下子就掌握，就明白，書中講了好多有關(guān)佛陀和冥想的原理，我們只需要知道方法，這樣可以讓我們達(dá)到我們想要的提升專注力，提高幸福感，保持內(nèi)心平靜。
陽明先生所說：知行合一。如果知識沒能夠指導(dǎo)你行動，那知識依然是知識，只不過不是你的知識。總會有一些人經(jīng)歷過你正在經(jīng)歷的，那些人都記錄下來了，留下著作，聰明的你一定會借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，打開智慧的閥門，讓幸福細(xì)水長流。
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