高階算命術
我們介紹了四大類高階模型：認知能力、行為模式、語言模式與環境模式，并且介紹了各類模式中幾類常見的高階模型。其中，認知能力側重個人能力；行為模式側重們的穩定的行為偏好，在心理學上常常與人格心理學相關，同時我援引動機心理學與兒童心理學相關研究。語言模式則指人們的語言習慣，來自認知語言學研究成果為主。最后，又因為人是社會動物，你需要理解你處在一個什么樣的部落、組織、企業、城市、國家中，因此，我又介紹了群格模型。
典型描述莫過于：我是獅子座的人；我是一位脾氣溫和的人。這兩種描述分別對應了兩種人格理論：人格類型說與人格特質說。
天蝎座獅子座，屬猴屬狗或金木水火土是典型的古代人格類型說，當然，心理學家已經證明了星座、屬相與五行對于人的心理行為的預測作用少得可以忽略不計。發展到二十世紀，同樣有一堆偽科學學說廣為傳播，如九型人格如MBTI。
現在，最流行的特質說理論就是大五人格理論模型。它將人們的人格描述最重要的五大因素總結為：開放性、盡責性、外傾性、宜人性與情緒穩定性。五個單詞的首個字母拼接在一起，恰巧構成英文單詞：OCEAN。因此，大五人格理論模型又被稱之為：人格的海洋
如果說動機是人類行為的食物，驅動著你去做事。那么，這些食物分成什么種類？簡而言之，依據自我決定論，我們可以將人們的動機偏好，分為內在動機、外在動機、無動機三種。所謂內在動機，說白了，不給你錢，你也很喜歡去干這事。而你從事需要給你錢的事情的動機，就是外在動機。
一個殘酷的事實是，整個地球，是由不到20%的，經常自我決定，內在動機強的人，驅動著其它80%多的人。所以，Paul Graham不想告訴大家的一個殘酷事實是：在美國，唯一強迫人的方式是征兵，但我們已經30年沒有這么做過了，而是一直利用名利吸引人工作。
因此，外在動機慢慢地演化出多種，越來越隱蔽，甚至讓你覺得它是你自己的興趣與選擇。具體而言，外在動機包括以下四種：外部調節、內攝調節、認同調節、整合調節。
接著說說語言模式。語言是對生活的映射。身體不是認知的外在，而是認知的本身；語言不是思想的外衣，而是思想本身。了解一個人的語言習慣，重要的指標在范疇與隱喻。是看他經常使用的范疇是基本層次范疇 還是 上位層次范疇 或 下位層次范疇。
在各種語言中，詞匯表達的意義也會呈現出一種層級關系，分別是：上位范疇、基本范疇、下位范疇。比如說大家都會注意到「動物 —— 貓 —— 波斯貓」，「家具 —— 椅子 —— 扶手椅」這樣的的層級關系，我們經常使用的詞匯，比如貓、椅子、汽車就是「基本層次范疇」。動物、家具、交通工具就是上位層次范疇；波斯貓、扶手椅則屬下位層次范疇。
層次范疇是人類的基本單位。我們是以隱喻的方式生活在世界上，但不是以上位層次范疇的相關隱喻、也不是以下位層次范疇的相關隱喻，而是以基本層次范疇的隱喻方式，跟世界交流。
如同人的生命，有些隱喻在死去，有些隱喻誕生了。陳詞濫調是死去的隱喻，活的隱喻也在源源不斷地誕生。一個有趣的人最擅長的就是制造某種新的隱喻。比如，人們普遍采取「時間就是金錢」的隱喻度過一生，因此，你的一生始終在節省時間、花費時間，浪費時間，然而，王爾德的一生卻是反其道而行之：
時間是金錢的一種浪費。
在王維那里，時間則消失成空：
返景入深林，復照青苔上。
人是社會動物。因此，你還需要了解你的伴侶是否處在一個與他的能力、行為模式與語言模式相匹配的環境之中。這就是人類學家瑪麗·道格拉斯的群格模型。
道格拉斯以個人的角色規范（grid，稱「格」）和群體約束力量（group，稱「群」）為兩個維度，將各種社會中的個人分為四種類型：群強格強，群強格弱，群弱格強，群弱格弱。
什么是群？就是那些有明顯社會界限的群體，如各類組織、國家或民族；什么是格？就是個人與他人交往的準則，如角色、類別、范疇。該理論最早發源于道格拉斯對種種文化種群的觀察。
當你開始思考這些問題，你會隱隱發現，從時代到個人命運，通過群格對抗，不同時代不同個體，即使認知能力、行為模式與語言模式大體相同，但也會獲得截然不同的發展。
