假期復習古詩詞，學到《觀滄海》一篇，為了更深刻地了解曹操，我在“古詩文網”中又閱讀了曹操的其他詩歌，于是驚訝地發現，曹操才是真真兒地具有大氣概的人。
曹操的大氣概表現在他非凡的想象，和浪漫主義思想上。曹操有多篇“游仙詩”，詩中的曹操“駕虹霓，乘赤云，登彼九疑歷玉門。濟天漢，至昆侖，見西王母謁東君。交赤松，及羨門，受要秘道愛精神。”詩人駕風乘龍，遨游四極八荒，九嶷山，昆侖山，華陰山，泰華山，蓬萊山，都有他與仙人人共飲、與仙人鼓瑟和鳴的場景，抒寫出超現實的浪漫情懷。
曹操的大氣概還表現在他對現實社會的描摹、對人民苦難的關注上。東漢末年，天下大亂，群雄割據，戰亂連年。曹操的《蒿里行》記錄了當時軍閥之爭的紛爭，“關東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。淮南弟稱號，刻璽于北方。”更難得的是，曹操的目光不只關注戰爭的結果，更關注戰爭給人民帶來的災難。“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”這已經超越了一般的記事，慷慨悲涼，反映了詩人的憂國憂民之心。
毛澤東評價曹操“是了不起的政治家、軍事家”，曹操也在詩文中多次表達自己的志向，在《短歌行》中，他以“周公吐哺，天下歸心”的典故，表達自己求賢若渴的心情。在《述志令》中引用了戰國樂毅、秦朝蒙恬的話，表達對漢室的忠誠。“臣事昭王，猶事大王；臣若獲戾，放在他國，沒世然后已，不忍謀趙之徒隸，況燕后嗣乎！”、“自吾先人及至子孫，積信于秦三世矣；今臣將兵三十余萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。”面對政敵對他“欲廢漢自立”的非議，曹操借樂毅、蒙恬之口，鮮明地表達了自己的志向，回擊了“竊國”“奸臣”等罵名。文中的曹操對志向的表達是磊落的，超凡脫俗的。這何嘗不是一種大氣概、大胸懷？
曹操對理想社會的設想，在《對酒》詩中得到了充分的體現，更表達出他作為政治家的胸襟與氣魄。“太平時，吏不呼門。王者賢且明，宰相股肱皆忠良。咸禮讓，民無所爭訟。三年耕有九年儲，倉谷滿盈。斑白不負戴。雨澤如此，百谷用成。卻走馬，以糞其土田。爵公侯伯子男，咸愛其民，以黜陟幽明。子養有若父與兄。犯禮法，輕重隨其刑。路無拾遺之私。囹圄空虛，冬節不斷。人耄耋，皆得以壽終。恩澤廣及草木昆蟲。”詩中，天下太平，無戰事紛爭；君主賢明，官吏忠誠；民間無訴訟，百姓倉谷滿盈，年老者皆有所養，皆得善終；公侯之家，愛護百姓，陟罰分明；路不拾遺，天下大同。這樣的政治情懷，這樣的社會理想，即使現在，也讓人感佩、向往。
至此，我們再來讀曹操的《觀滄海》，就不難理解“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。”這包蘊日月星辰的大海，表現的是詩人博大的胸襟，更表現了他統一中國的雄心壯志和豪邁情懷。
