弟子規，圣人訓；首孝悌，次謹信；泛愛眾，而親仁；有余力，則學文
首先說第一句：“弟子規，圣人訓。”
弟子規，在這里說的是《弟子規》這本書，圣人訓，圣人指的就是我們說的圣人孔子，訓，是教導、教誨的意思，那么前兩句：“弟子規，圣人訓”就是說《弟子規》這本書的內容是根據孔子的教導編寫的，在《論語.學而》中的一段話：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力則以學文。”規劃出了我們《弟子規》的學習大綱。
下來我們看：“首孝悌，次謹信；泛愛眾，而親仁；有余力，則學文”
首孝悌：孝，很多地方都用古代孝字的寫法來解釋“孝”，我這里只說：“身體發膚受之父母不敢毀傷，孝之始也。”你的身體發膚沒有一個地方不是父母給你的，不管你將來有多大的成就，沒有父母給你的這些根本的東西你都是得不到的，“父母生之，續莫大焉。君親臨之，厚莫重焉。故不愛其親而愛他人者謂之悖德，不敬其親而敬他人者謂之悖禮。”這就是我們必須要盡孝的原因。悌，指的是兄弟姐妹之間的愛，兄弟姐妹是有血緣關系的，俗話說：“打仗親兄弟，上陣父子兵”，這種親情是扯不斷的！另外當父母看到兄弟姐妹之間的相互友愛，父母心里就會很高興，反之則不然，所以“悌”本身就是盡孝的一種形式！我記得有人說過自己的兄弟：“沒有父母，我認識你是老幾？”對于這種說法我竟無言以對！很明顯在心里他沒有做到“悌”，但是他的道理是對的。仔細想來，問題就是有父母啊！所以這樣的人我只能告訴他，把你自己的話還給你，因為有父母，所以如果你對你的兄弟姐妹不好，那你的心里就是沒有父母的存在。
次謹信：說的就是，謹言、慎行、守信用。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闋殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”這就是謹言慎行的好處！孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，演技之而不言謂之隱，未見顏色而言威志瞽。”這就是謹言慎行的做法。守信用就不用說了吧？“人而無信不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”之類的話太多了！
泛愛眾：就是在家、在外、對人、待事、對待世間萬物，都要拿出友愛之心，這就是泛愛眾。泛愛眾的人應該就是孔子說的“仁者”吧，比如說“管仲”他的仁，就是做到了“泛愛眾”，桓公殺公子糾，沒有像“召忽”一樣死去，而是“相桓公，霸諸侯，一匡天下”、“九合諸侯，不以兵車”，孔子說他：“如其仁，如其仁。”
而親仁：自己要做到仁，還要親近那些仁德的人，近朱者赤近墨者黑嘛！孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，有諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”
有余力，則學文：前面所有講的都是行為，和做人的準則，也就是將一個人的品質。這兩句就是說在我們把前面所有的行為都能做到之后，如果還有余力才可以學習文化，如果沒有好的道德品質即使學習再好對社會，對國家甚至對父母，也是沒有什么太大的用處的。
這是我們第一課所學的內容——弟子規的總則：“弟子規，圣人訓；首孝悌，次謹信；泛愛眾，而親仁；有余力，則學文。”
