? ? ? ? 積累行善的家庭，一定有很多吉祥如意的事不斷延續下去。

? ? ? 《了凡四訓》第三部分講積善之方，第一部分講的是“立命之學”，第二部分講的是“改過之法”。第三部分先用了十個故事，說明行善的好處，同時也提出行善有真的，也有假的；有直的，也有曲的；有陰的，也有陽的；有對的，也有錯的；有偏的，也有正的；有大的，也有小的；有難的，也有容易的；都應當仔細辨別。

? ? ? ? 當我們做善事而不去推究做善事的道理，自己以為自己在做好事，很可能反而是在造孽，枉費一番苦心，卻沒有任何益處。

? ? ? 我從中選取一二，在此略做示現。

關于真和假

? ? ? 原文講到：佛家講究善惡報應，如同影子跟隨身體，但是現今某某做了不少善事，他的子孫卻并不興旺，某某做了不少惡事，卻家族鼎盛。這是什么道理？

? ? ? ? 這在我們生活中非常常見，我就常常被人問道：行善積德，積累福報，福報在哪里？怎么那些干壞事的人活得那么好！

? ? ? ? 我們充滿智慧的老祖宗有兩句話是這么說的：多行不義必自斃；善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰沒到。

? ? ? 只是世人都太著急，急著要回報。

? ? ? 文中說到：一般人限于成見或偏見，還沒有打開正知、正見得眼睛，往往會把善的當作了惡的，而把惡得當作了善的。不去責怪自己善惡不分，反而怪上天的報應不準確。

? ? ? 成見和偏見來源于我們的生活模式、思維模式、應對模式，所以人生最重要的是修習，打開自己的智慧之眼。

? ? ? 文中還說到：有利于別人的，就是善，僅有利于自己的，就是惡。如果你是利于別人，那么，罵人打人也是善。如果只是為了自己的私利，那么，禮敬別人，也未必是善。

? ? ? 發自內心的行善，就是真善，而模仿別人，做形式上的表演，就是偽善。為善而不求任何回報，就是真善，為了某種目的而行善，就是偽善。

? ? 《紅樓夢》中有副對聯：假作真時真亦假，無為有處有還無，真真假假，虛虛實實，我們唯有睜開慧眼，在每一個起心動念里覺察自己，才能辨的真假。

關于是和非

? ? ? 書中講了兩個故事：第一個魯國的法律規定，凡是本國人能從別國諸侯那里把俘虜過去的做臣妾的女子贖回來，都可以得到官服的獎勵?？鬃拥膶W生子貢有一次贖了人回來卻不接受官服的獎賞。

? ? ? 這個事聽起來好像很高尚。但是，孔子聽說以后呢，很不高興，說：子貢做的不對呀。圣賢做什么事，都是為了改變不良的風俗而對老百姓產生教化的作用，并不只是為了滿足自己的心理而去做事。

? ? ? ? 現在魯國富人少而窮人多，如果領了賞金就被指責為不夠清廉，那誰還愿意去贖人呢？我很擔心以后不再有人愿意向諸侯贖人了

? ? ? ? 第二個故事：子路救了一個溺水的人，那個人作為答謝，送了一頭牛給子路。子路接受了?？鬃痈吲d的說：從此以后魯國就會有更多的人愿意去救掉到水里的人了。

? ? ? 世俗的看法肯定認為子貢不要賞金的行為很高尚，而子路救了人，接受酬謝有點庸俗。而孔子的看法卻和世俗相反。我們討論行善不應該只是看行為本身，還要看這個行善是否會有弊端。

? ? ? 不應該只看當前，還要看到長遠。不只要看個人的得失，還要看對天下大眾的影響。當時的行為雖好，但他的流弊足以害人，那么，雖然看起來是做好事，其實卻在做壞事。

? ? ? 當時的行為也許不是那么好，而他的影響卻會為別人帶來好處，那么雖然當時看起來不像是行善，但其實已經是了。

行善的方法

? ? ? ? 原文說順其自然的幫助別人有各種各樣的方法，大概而言有十種；第一，與人為善；第二，愛敬存心；第三，成人之美；第四，勸人為善；第五，救人危急；第六，新建大利；第七，舍財作福；第八，護持正法；第九，敬重尊長；第十，愛惜物命。

什么叫與人為善？

? ? ? ? 從前舜在雷澤，看見打魚的人都選壇深魚多的地方，而年老體弱的人只能在水流湍急的淺灘里捕魚。舜看到后，非常不忍心。于是，自己也去打魚，見到有人爭搶有利位置，不加任何評判，好像沒有看到一樣，但見到有人謙讓有利位置，就大加宣揚并且自己馬上效法。

? ? ? ? 過了一年，大家都把壇深魚多的地方相互謙讓。當時以舜的聰明智慧，難道不能說幾句話來教導大家？但他不用言語教導，而是以身作則來轉變大家的思想行為，真是用心良苦。

? ? ? ? 我們處在社會風氣敗壞的年代，不要以自己的長處來掩蓋別人的優點，不要以自己的善行去和別人相比較，不要以自己的才能去為難別人。

? ? ? 收斂才智，虛懷若谷，就像是一個普通人一樣，見到別人的過失應當有所包涵，為他掩蓋，可以讓他有改過的機會，也能夠讓他有所顧忌，而不敢放縱。

? ? ? ? 看到別人有一點點的長處值得學習，有一點點的善行值得記錄，都應該放下成見，向他們學習，并要為他們贊嘆且廣為宣傳。

什么叫勸人為善？

? ? ? 我們和別人相處，方便的時候一定要盡力提醒對方，讓他從迷霧迷惑里看清真相，好像有人在長夜里沉睡做夢，我們讓他醒悟過來，又好像有人陷于煩惱的糾纏，我們給他一起清涼劑讓他跳出煩惱的泥潭。

? ? ? 這樣的恩惠最為博大，但這種方法在運用的時候呢，要注意兩點，第一，失人，就是有的時候我們可以和他交談，卻不去和他交談就叫失人；第二，就是有的人我們不可以和他交談卻和他交談，這叫失言。如果有了失人失言的情況，我們應該反省自己的智慧，是不是還不夠。

什么叫敬重尊長

? ? ? 原文說：家庭的父兄、國家的君長，以及一切年事高、德性高、見識高的人，我們都應該恭敬對待。在家里侍奉父母，要和顏悅色，柔聲下氣，養成習慣，以成本性。這叫和氣感通上天。

? ? ? 《論語》中子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”

? ? ? 子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

? ? ? ? 所以關于孝，圣人皆說光養沒有愛的心情，不是真孝，給父母臉色看，沒有敬重不是真孝，養個犬馬都會給吃，何況是父母呢？最重要的是愛敬的內心，這是孝道的第一要務。

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