氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
《氓》是一首棄婦自訴悲劇婚姻的敘事詩。詩中女子未及成年即與“氓”結為夫婦，歷盡數年困頓生活又被“氓”休棄，回首往事，不勝唏噓。
詩篇從最初“氓”向女子求婚開始敘述。“氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。”寥寥數言，將“氓”之外貌特征以及婚嫁開端交代清楚，也由言行舉止傳達出女子與“氓”之間相處模式以及“氓”的性格特征。
“乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。”待議定婚期，女子望眼欲穿，以致淚流滿面，見到“氓”即歡欣異常，見卜筮結果毫無不妥，連忙攜嫁妝與“氓”遷居新宅。
“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！”婚后女子倍覺甜蜜，若斑鳩貪食桑葚，兀自陶然沉醉其間，不知危機已無聲降臨。
“桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。”流年似水，當女子年紀漸長容色衰敗，漸漸遭“氓”厭棄，縱然女子無畏生活艱辛、行無差遲，“氓”仍然毫無底線屢生事端。
“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。”面對凄愴結局，女子回憶數年婚姻生活。晝夜勤懇操勞從無懈怠，“氓”順心遂意卻日漸暴戾無常。女子由于被休棄無奈返回母家，眼見“兄弟不知，咥其笑矣”，徒增孤獨凄涼，黯然神傷“靜言思之，躬自悼矣”。
往事如煙，女子每每回憶當初渴盼“及爾偕老”總難免悲傷“老使我怨”，“淇則有岸，隰則有泮”，女子煩惱悔恨卻仿佛無窮無盡。腦際常常浮現昔日“總角之宴，言笑晏晏”，融洽情景恍如昨日，彼年“信誓旦旦，不思其反”，如今卻已落成“反是不思，亦已焉哉”。淪為笑柄又無可奈何，思量無益，徒余悲恨。
《氓》通篇語言簡潔，敘事清晰，情感真摯，極具表現力與感染力。
詩中女子悲劇從最初已見端倪——“氓”表面憨直忠厚，只想與女子結姻，然而婚前情緒急躁、備辦潦草、禮節敷衍已顯露本性，女子卻被表象蒙蔽，不肯深思熟慮，匆忙締結婚約，始亂終棄誠屬必然。
古代女子地位遠低于男子，禮法不僅具備規范作用，更為弱勢者提供權益屏障。禮法形成規范與約束，規范與約束又引申出責任，唯獨婚姻雙方擔當責任婚姻方能長久。
縱觀《氓》中婚姻悲劇，大半是由不遵禮法以及魯莽行事導致，作為始亂終棄警醒范本流傳千古。太過執拗往往容易被表象蒙蔽，思慮不周莽撞行事常常導致凄涼結局。從古及今，“氓”式悲劇不斷重演，哀若不鑒，亦將復哀。光陰流轉，滄海桑田，詩文中前車之鑒仍作為教訓提醒讀者謹慎明斷、勿復重蹈覆轍。
