本文開始品讀《論語》第二十篇“堯曰篇”，是《論語》的最后一篇，本篇只有三章，首章記述堯、舜、禹、商湯及周武王治理天下的言論。次章記述了孔子與子張關于政治的對話。末章記述了孔子知命立身的言論。
上文品讀了“言不可不慎也。”，是“子張篇”的最后一章，提到陳子禽質疑孔子才能，來跟子貢談論。
陳子禽可能跟子貢比較親近，來跟子貢說：“你也太謙虛了，推崇孔子是因為敬重他吧，難道孔子還能比你更賢能？”
子貢的回答很不客氣：“一個人聰明不聰明，一句話就顯示出來了。你問的這個問題非常無知，今后不能說這樣不謹慎的話。夫子的境界，我們不可觸及，就如同不能踩著臺階升上天穹一樣。我們追隨夫子，都應該知道夫子的賢能。
子貢簡明扼要地總結了孔子治理天下的才能，以及生前榮耀和身后的影響，并且鏗鏘有力地說了出來。
陳子禽問的問題，總是以小人之心度君子之腹。子貢也應該很不喜歡他，看得出來他很激動，批評陳子禽不留情面，贊揚孔子則不遺余力。
君子應該謹言慎行，在沒有弄清楚事情的原委真相時，一定不要冒失輕浮地亂發議論。
繼續下章:
堯曰：“咨！爾舜，天之歷數在爾躬，允執其中。四海困窮，天祿永終。”舜亦以命禹。
曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬?！?/b>
周有大賚，善人是富。“雖有周親，不如仁人。百姓有過，在予一人。”
謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。
所重：民、食、喪、祭。
寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說。
注譯：
堯曰：下面引號內的話是堯在禪讓帝位時給舜說的話。
咨：即“嘖”，感嘆詞，表示贊譽。
允：真誠，誠實的意思。
履：這是商湯的名字。
玄牡：玄，黑色。牡，公牛。
簡：閱，這里是知道的意思。
朕：我。從秦始皇起，專用作帝王自稱。
賚（lài）：賞賜，贈與。下面幾句是說周武王。
周親：至親。
權量：權，秤錘。指量輕重的標準。量，斗斛。指量容積的標準。
法度：指量長度的標準。
原文解析:
堯說：“唉！舜呀！帝位的興替已經輪到了你身上，你要忠誠地遵守中正之道。如果天下的百姓陷入窮困，上天賜給你的祿位就會永遠地終止了?！?/p>
舜也這樣告誡過禹。商湯說：“我履謹用黑色的公牛來祭祀，向偉大的天帝禱告：有罪的人我不敢擅自赦免，您的臣仆的善惡我也不隱瞞掩蓋，都由天帝的心來分辨、選擇。假如我有罪過，做錯了事，世上各處的罪過，責任在我帝王身上?！?/p>
周朝大封諸侯，使善人都富貴起來。周武王說：“我雖然有至親，不如有仁德之人。百姓有過錯，都在我一人身上?！?/p>
認真檢查度量衡器，周密地制定法度，修復已廢棄的機關工作，全國的政令就會通行了。復興滅亡了的國家，承續已斷絕的宗族，提拔被遺落的人才，天下的百姓就會誠心歸服了。
所重視的是：民眾，糧食，喪禮，祭祀。
寬厚就會得到眾人的擁護，誠懇守信就會得到民眾的信任，勤敏就能取得功績，公正則大家心悅誠服。
有感解讀:
根據記載，這段《堯曰》是從不同的書里摘錄內容而拼湊在一起的，并不是孔子說的，也不是孔子的學生說的。
《堯曰》很長。孔子學生編撰《論語》的目的，在此表現得淋漓盡致。就是為了教化貴族與士子，讓貴族、士大夫、諸侯或者國君知道，怎樣去治理國家。
這章主要記述的就是歷史知識，對我們普通讀者來說大致了解一下就好，就不再詳細解說。
