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覺察到自己和他人的感受和體會，平等的做出調整，就是光。
娃又要錄背誦視頻，這是個梗。我提示他“很多著名的舞臺表演者，比如跳舞的人，她們有個竅門應對觀眾的目光：就像只有一個人在跳舞一樣，在舞臺上跳”
娃想了一會說“錄了視頻發出去，就是會有人看呀，怎么是自己一個人呢”
他又想了一會說“這樣吧，你先拿著手機對著我，不要錄，我就對著鏡頭背一遍，適應一下鏡頭。然后我背第二遍時你再錄”
然后錄過了，依然有些磕巴緊張，但是進步是很明顯得。15分鐘全部搞定。（上一次2小時也沒過去）
他表揚了我“媽媽，你這個背誦的方法果然很好，用起來很方便很快”（我以前給他的定義是不聽勸，固執，撞倒南墻不回頭，責任都指向他）
我內心默默的想，其實我在第一次和娃一起背時，就對自己的指導態度和技巧做一個調整，當時就應該很快。
只是當時，我認為“這么好的辦法你用就好了，用不好和我沒關系，是你的態度有問題”
這一次我覺察到了這個阻力，內外平等覺知到：好方法如果不能用起來，我就有調整的必要。
“方法在使用時，要讓用的人找到一小步一小步自己感受到的好處。
所以我一句一句和他一起感受他的感受，他掌握了主動權，也體會到了這種感受，也提出了自己的意見。
我不再堅持自己的正確方法。
尊重了他的感受和意見，做出了調整。
雙方合作順暢愉快”
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之前讀一個禪宗小故事，也對光有一個描述，只是當時沒有體會到光的深意。
有一個青年，人生不如意，內心煩亂，去找禪師訴說內心的痛苦，希望禪師能給自己指一條明路。
禪師說“你若有時間，可以和我一起在寺內生活一段時間，你可以做我的侍者，隨我出入”
青年答應了。
過了一個月，一天晚上，禪師把青年叫到身邊，問青年“你把你的煩惱說來給我聽聽”
青年想了一會，說“師父，好奇怪，我有好多煩惱都不見了，或者說對這些煩惱我好像不覺得是問題了，這是怎么回事”
禪師說“你去把房內的燈關了”
青年照做了，屋內一片漆黑。
禪師又說“現在你到桌邊，把我的茶杯遞給我”
青年說“師父，太黑了，不好找桌子，也不能確定茶杯的位置，怕會撞到自己，也可能會打破茶杯。”
禪師說“現在，打開燈”
青年打開燈說“師父，現在我看見茶杯的位置了”
禪師告訴青年“你來時煩惱重重，如同在暗室行走。經過一個月內觀的修習，與我一起參禪論經，掌握了很多自我觀照的方法，如同在暗示中開了燈，心內光明，在光明的照射下，煩惱自然減少了許多。”
我：心里開燈？什么意思？又是神秘主義
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這種對自身和他人感受、體會的覺察，覺知，觀照就是――光
學習過內觀方法，冥想方法，以及各種自我了解的思想后。
逐漸體會到：時刻保持對自己內心的覺察，覺知和觀照，從感受和體會的角度，用自我和外界平等的思想，去處理一些日常瑣事，內心煩惱會一步一步減少。
這種對自身和他人感受、體會的覺察，覺知，觀照就是――光。
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儒家修身第一法：自省。
孔圣人說每日三省吾身。
也走的是這個知己的路數。
知己沒有主語，知己者是誰？內心的覺察和覺知，觀照。
王陽明，知行合一，致良知，也走的是覺知，自知之明的路數。
曾國藩稱自己一生無所成就，除去自謙，我以為他也是在表達自己在“覺知，觀照的自知之明”中的修為不夠。
如果不討論皇權，儒家認識自我，自我成長自我圓滿的“知己者明”的方式方法也是很有見地的。
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