2015 年，我開始嘗試三十天閱讀論文計劃，從一開始的盲目閱讀，都后期有目的搜尋，經歷了搬家、換工作等情況，造成一度閱讀中斷，但依然繼續，三十天后，我驚喜發現：我已經學會主動搜索與篩選信息，信息過載焦慮癥不再復發，而且養成了閱讀一手論文的技巧。

2017 年 08 月 22 日，我開始第二輪的三十天的論文閱讀計劃，主題是「認知科學」，每天分享論文精華卡片與心得技巧。現在閱讀到第 6 天，逐步在知乎想法同步。如果你想1）消除信息過載焦慮；養成信息搜索習慣；3）系統學習認知科學；4）發現創意驚喜方法，可以跟蹤我的論文閱讀日志一同探索知識世界。

論文日志分為三部分：司馬賀篇、寫作篇與產品篇，你也可以在我的知乎想法看到我所有論文閱讀日志。

所有論文都可以在知網搜索到，日志提及的圖片存放這里: https://pan.baidu.com/s/1i5h9V97 密碼: 2a72

司馬賀篇

Day01 《作為行政科學的公共行政學——西蒙行政思想述評》

內含西蒙小傳，可作為《管理行為》的補充讀物，系統梳理西蒙行政科學的主線，此文可增補至《管理行為》讀后感附錄中去。如果不想讀《管理行為》，也可直接閱讀這篇論文。

Day01 《關于司馬賀(西蒙)的決策學說》

此文出現司馬賀對自己的中文名字的執著建議，國內出版資料大多將司馬賀直接翻譯成西蒙，但他自己給自己起了中文名字——司馬賀，希望中國學者提及他時使用這個名字。我也專門寫了一張卡片來糾正自己的用法。同時此文對有限理性的解釋十分詳細，可做為參考資料備用。

Day02 《關于心理學的發展道路和展望》

此文是司馬賀在 1983 年在北京心理學界集會上的報告。司馬賀在其中談到了認知心理學與信息加工理論的歷史與前景，大部分內容與的《人類的認知》相似，可作為其補充讀物。司馬賀呼吁：心理學家需要和人工智能緊密合作，心理學家可能做出的貢獻是 要研究專家是怎樣利用知識和組織知識的，然后把這種成果應用于人工智能去。

Day03 《機器發現引發的創造觀之爭——簡評 H ·西蒙與 M·西克森特米哈伊的爭論》

實在沒有想到，司馬賀還曾經與《創造力》作者 Mihaly Csikszentmihalyi 爭論過，爭論的議題就是創造力。司馬賀的創造觀是解決問題，強調的是創造者個人歷程研究，Csikszentmihalyi 的創造觀是發現問題，強調的創造者與社會環境及與合作者的交互影響。作為司馬賀追隨者，我更同意創造力更多是個人奇思妙想的結果，偉大的創造者通常是孤獨的，因為他們往往領先時代。

Day03 驚喜 司馬賀創造性思維

司馬賀等認為，將創造性思維與日常思維區分開來的是：①問題解決者心甘情愿地接受模糊定義的問題陳述，并逐步去建構它們；②在相當長的時間內持續全神貫注于問題；③在相關和潛在相關領域中廣闊的背景知識——即對問題不明確狀態的容忍、堅持不懈地鉆研以及擁有大量的背景知識 。

Csikszentmihalyi 問題發現創造觀區別于司馬賀的問題解決創造觀區別在于：科學探究活動是一個通常包含許多科學家和延續很長時間的社會過程，而且目標具有顯然的不確定性。

Day04 《物理符號系統假設的歷史回顧與思考》

這篇博士碩士論文足足有 50 頁，系統解釋物理符號系統的前世今生，回答這五個問題

1）物理符號系統假設的思想來源是哪些？2）它的核心內容和主張是什么？3）它的形成具體經過了哪些過程？4）它對于認知科學有什么影響？5）該理論的自身局限在哪里，以至于它受到了何種挑戰？

Day04 驚喜：發現符號的定義

在一般意義上，「符號」是泛指代表或意指他物的一切東西，可以理解為人與自然、人與社會、人與人之間發生聯系的意義系統，是人類獨有的特殊標志。但是在物理符號系統假設中，「符號」有其特定的意思。

西蒙是這樣定義的：「所謂的符號就是模式（pattem），任何一個模式，只要它能和其他模式相區別，它就是一個符號。」

一頁書上不同的英文字母就是不同的符號。符號既可以是物理的符號，這包含各種載體上的文字符號、聲波和光波等；也可以是頭腦中的抽象的符號，這包含語言、表象等；還可以是計算機中的電子運動模式和頭腦中神經元的某種運動方式。

Day04 驚喜：需接納機器的思維，人工智能才有發展

如果人永遠站在人的角度思考問題，人工智能永遠不會有發展的可能，機器是否能思維取決與人是否能接納機器的思維也叫思維。人愿意向機器學習，變成擁有機器思維的人，才能做出能像人一樣的機器人。

佩帕特(S.PaPert)曾經說：「人的思維方式顯然不同于機器。人是生物。我們如果問機器能否會思維，就等于問我們自己是否愿意將思維這一概念的范圍擴大，使它把機器可能做的事情都包括進去。只有在這一點上，我們問機器會思維嗎？才有意義。當牛頓說地球受到太陽的作用，它在力學方面引進了一個新的技術概念。人工智能的情況也一樣，它在思維方面同樣引進了一個新技術概念。」

Day05 《穿越歧路花園的有限理性》

此論文是《穿越歧路花園》的讀后感，此文金句：「他只是一個擁有開拓者靈魂的極具天賦的數學家。……他的開拓性沖動意味著，一旦看見有鄰家的炊煙升起，他就準備向下一正而拓荒前沿轉移……其實， 司馬賀始終不渝地在追求 一系列緊密相關的目標……一條連續的不間斷的曲線。」這句話十分適合用來做開智部落的?招生文案，哈哈。

此文可算作是《穿越歧路花園》簡要介紹，豆瓣此書的讀后感不多，可提供發現另一個看待此書的角度。

Day06 《西蒙的有限理性說與卡尼曼的行為經濟思想比較研究》

篩選了 8 篇論文，才讀到這篇論文。

這篇論文比較有意思，西蒙是 1978 年諾貝爾經濟學得主，杰出貢獻是他在有限理性與決策理論在經濟學的應用，卡尼曼是 2002 年諾貝爾經濟學得主，杰出貢獻是心理學分析在經濟學的應用。兩者都是憑借心理學的貢獻獲得諾貝爾經濟學獎，這是諾貝爾獎少有的想象，深入挖掘兩者的異同，會更有助于理解心理學的實踐應用。

正如作者說：「以往的研究大都對經濟學家的個人思想進行總結和概括，重點放在經濟學家個人身上。本研究在對兩位經濟學家的理論和思想進行總結概括和評論后又重點對他們之間的關系進行了對比研究，使得人們對他們的經濟思想和理論關系及其他一些概念有一個整體的清晰的認識。」

Day06 驚喜

關于有效決策程序，仍然可以從研究人類如何進行選擇中學到很多。司馬賀說：「人類頭腦是可編程的，它可以獲得大量種類不同的技能、行為模式、問題求解技能和知覺習慣。它從特殊情況中獲得的只是它早已習以為常的函數。」我們必須預期人類頭腦會使用它所有的這些不完全信息，盡它所能地簡化和表示形式，如它能力所及地進行計算。

人腦是計算機的隱喻同時也意味著，人腦也可以編程，可以習得大量技能與模式，可以將任何復雜的事情轉化代碼，你需要做的就是相信這一點，并努力實現它。

Day07 《論科學發現作為問題解決的特殊性》

如果將科學的發現過程打個比方，你會怎么做？是在知識海洋遨游？還是在山間探尋寶藏？抑或是精心搭建一座建筑？但對科學家來講，以上說法都過于文學與模糊，不能精準說明科學的原理，司馬賀就將科學發現假設是問題的解決過程，因為只有如此的描述才可以將問題輸入到計算機中，讓計算機來解決問題。

司馬賀采用的辦法是利用機器智能、認知心理學和哲學的智慧，通過翻閱文獻獲取歷史上做出科學發現的原始數據和相關資料，編制計算機程序模擬科學發現的思維過程，剖析其中采用的科學方法，再使用認知心理學實驗對人類被試進行相應的測試檢驗，模擬出一系列數字定律、定性定 律、結構模型和過程模型。

通過這篇論文，你才發現科學家思維與普通人思維區別，科學語言不求浪漫，但求精確，只有精確才能讓知識硬化，成為人類進化的基石。

Day 08 《問題表征與數學問題解決》

在沒有接觸心理學之前，我一直覺得「問題表征」這個詞抽象晦澀，如果我當時閱讀了這篇論文，估計就不會那么疑惑了。所以，如果讓我為這篇論文改個名字的話，那一定是《一篇文章讀懂「問題表征」》。

可能你會問，問題表征這個詞既然難懂，是否有其他詞代替，或者是可不可以不學這個概念？很遺憾，實在沒有其他詞代替，而且這個概念十分重要。

司馬賀認為：表征是問題解決的中心環節，如果一個問題得到了正確的表征，可以說它已經解決了一半。我個人總結出比較易懂的定義是問題表征就是問題在心中呈現的畫面。

P.S. 這篇論文還使用最有代表性的數字問題來解釋問題表征，有圖有真相，如果不熟悉問題表征這個概念的，可以讀一下。

Day09 感想

篩選讀完司馬賀的的論文，今天開始積攢已久的關于卡片寫作的論文。?平時查資料在搜索引擎找不到，就喜歡去論文庫中找，找到用完，論文資料就一直放在硬盤中想找機會看，三十天讀論文計劃剛好可以清理這些庫存論文。

其實，如果你覺得讀論文枯燥，也可以找三十天清理你的收藏文章——微信收藏、印象筆記、豆瓣喜歡、知乎收藏……這些寄存的文章，每年或半年定個日子，或者像我一樣發起個計劃，有儀式感地清理一次，刻意輸出，有成果，也有動力。

Day09 《預報未來還是塑造未來？》

這是閱讀司馬賀主題論文之的最后一篇，是司馬賀最后一次演講，更是此系列論文的最好一篇，不經意地用它來壓軸實在驚喜。

2000 年，卡耐基·梅隆大學舉辦司馬賀大樓落成典禮，司馬賀出席研討會發表演講，主題是《預報未來還是塑造未來？》，不料這次演講成為司馬賀對人類未來的最后囑咐，四個月后，2001 年 2 月 9 日，司馬賀逝世。
技術與未來永遠是時代話題，2000 年討論的是互聯網，2017 年討論的是人工智能，總有人喜歡搶奪眼球，預言未來，但司馬賀說，預言未來不是科學家的道德責任，這也不是科學家所能完成的任務。科學家努力去做的應該是努力促進知識的有益應用，抑制有害應用。

在人類未來的前進道路上，很少遇見來自技術力量的阻礙，更多的卻是人類帶來的阻撓。即使如此，司馬賀依然對人類樂觀，人類遠不限做那些大叫大喊的觀眾，未來不應該是?用來預言的，而是用來創造的。?

期待現在與未來，人類對未來的爭吵都少一點，能安安靜靜地反思，好好安置自己能做的事與機器能做的事，這樣的未來才是你我都樂于遇見的未來。

寫作篇

Day09 《三乘五寸的卡片——關于寫作》

雷蒙德·卡佛使用卡片寫作，這篇短文講述他使用卡片的心得。文中說他經常會抄寫各個作家的句子貼在寫字臺正面的墻上，例如：

準確的陳述是寫作的第一要素。——龐德

突然，一切都變得清晰起來。——契訶夫

沒有什么能比一個放在恰當位子上的句號更能打動你的心！——巴別爾

她每天寫一點，不為所喜，不為所憂！——黛因生（Isak Dinesen）

卡佛會從墻上的卡片吸取靈感，而后用自己的規則構造世界，規則與才華無關，它只是一種藝術的敘述方式，但足以與眾不同。

如今，我也只是一張一張卡片地寫，讀些文章，每天寫一點，視為日常，我并不知道如此的習慣會帶來如何的變化，但不做，就永不會有改進。

Day10《卡片·錦囊·詩袋·瓦罐》

凡爾納使用卡片搜集資料，李賀使用詩囊存儲詩歌，梅堯臣使用詩袋放置紙條，陶宗儀使用瓦罐積累見聞，這篇論文形式略過時，但看例子即可——寫作者皆有積累素材的容器，無論是卡片、錦囊、詩袋還是瓦罐，都是當時寫作者最便捷可用的工具，到現在，存儲寫作素材的方式多種多樣，我個人偏好電子卡片與紙質卡片，現在用得最多便是電子卡片。

Day11 《快速作文原理論》

卡片寫作承載科學寫作之原理，最明顯功用莫過于快速寫作。卡片寫作是素材組織，快速寫作是行為結果，國內提倡卡片寫作的陽志平老師，我致力實踐具體化，已經寫過不少的實踐筆記。但如果要繼續學習快速寫作，就不得不回到快速作文的大規模應用領域——高考作文。

此后的論文主題閱讀為「快速作文」，意圖在高考作文的教學研究探討中找到卡片寫作的融通之處，構建卡片快速寫作課程的「快寫教學 > 快寫技法 > 快寫原理」。

《快速作文原理論》結合認知科學、心理學與文學理論，列舉了快速寫作的八種原理，這八種原理皆可一一借鑒使用。

Day11 驚喜

本來司馬賀主題之后就是卡片寫作，但發現研究卡片寫作領域的論文少之又少，只能證明「卡片寫作」并非是合適的關鍵詞，并使用「快速寫作」搜索，搜來幾篇讀過后才發現「快速作文」才是合適關鍵詞，且國內已經有系統研究，有大量的資料文獻。

你想過的問題別人多數已研究過，如果你找不到想要的內容，那只能證明你搜索的關鍵詞不夠源頭。

Day12 《寫作行為情感動力論略》

寫作的動力有兩種，一種是對寫作行為的理性認識，即你認為寫作會給你帶來利益就去寫。例如個人利益——寫軟文賺錢，寫論文獲取名譽，例如集體利益——寫教程讓眾人受益，寫評論讓人分清事實真相等，另一種就是情感的抒發，這種動力來自人類遠古時代的呼喊，歌以言志，文以言情。情感大于理性，是為寫作的原動力，更容易讓模因流傳。古人寫詩多為憤，這種持久的情感沖動，更激發人噴發的?動力。

李贄說：「且夫世之真能文者，比其初皆非有意于文也。其胸中有如 許無狀可怪之事，其唯間有如許欲吐而不敢吐之物，其口頭又時時有 許多欲語而莫可所以告語之處，蓄極積久，勢不能遏。一旦見景生情，觸目興嘆；奪他人之酒杯。澆自己之壘塊；訴心中之不平，感奇數于千載。」

寫作之理性多抽象與空虛，情感卻深厚而飽滿，寫作作為生命的活力體現，需在現實保持反對姿態，自我圣化，以天地胸襟直視荒謬，積聚心中之「憤」，才能保持寫作旺盛的創造力與驅動力。

Day12 《寫作行為情感動力論略》

延伸 > 某種程度說，「憤」這種復雜情緒更能體現人之為人的意義。

盧昌海這樣說「憤」：幽默諷刺作家有時給人以憤世嫉俗之感， 其實很多這類作家是深愛時代者。 幽默諷刺大師馬克·吐溫曾經說過， 對真正厭惡的東西， 只會想著拍案而起詛咒它， 試圖將之撕成碎片， 「從來沒有足夠好的幽默來諷刺它」， 他并且稱自己生活的世紀為 「自有時間以來唯一值得活的世紀」。
?

Day13 《構建文章相似塊，實現快速作文》

又發現了一個快速寫作的原理：發現相似，連接組塊。

認知心理學認為，人類思維以組塊構建。你在寫作時，實際上是在大腦中搜索大量相似組塊，然后按照邏輯順序拼接。你搜索的文章相似組塊越多，組塊碰撞產生的靈感就越豐富，快速寫作就越容易實現。

相似塊在人類大腦先以按層級分類，再是網絡結構連接。相似塊越多，網狀結構就越豐富深厚。寫作能力越強，積累的相似塊越多。

相似組塊1）有體裁相似，例如你看到王小波的書信可能會想起傅雷的書信；?2）有結構相似，例如議論文的套路一般是立論、證據、結論等；3）有言語相似，例如魯迅風格犀利，錢鍾書風趣等。

如何構建文章相似組塊？卡片快速寫作就是最好的實踐，在短時間集中注意力，不斷給神經系統強刺激，激發相似組塊的出現。

Day14 《論扇形快速作文法的性能》

快速寫作最難是勾勒文章結構，傳統寫作幾乎不教授如何勾勒文章結構，一是「文章結構」抽象，老師自己都無法形象畫出文章結構，如何能教會你，二是缺乏科學「文章結構」方法論，寫作是認知的實踐，傳統語文老師不懂認知，也不懂科學，僅僅從語文學科角度教寫作，如盲人摸象，學生自然也一知半解，似懂非懂，從經驗走向經驗，越學越不懂寫作。

扇形寫作法剛好可以解決以上問題。一是以扇形解析文章結構，所有寫作新手都可以在扇形結構上填充出自己的文章；二是扇形快速寫作法認為，寫作=構思（認知科學、邏輯學、運籌學、結構學）+表達（語言學、修辭學等），是各學科的融合結果，扇形以信息的點線 面體的形式關系來構成扇的外形，以信息的推導和優選的內蘊來構 成扇的里質。

卡片快速寫作強調以組塊與碎片構建文章，而扇形快速寫作法強調以結構與整體構建文章，兩者融合更能實現快速寫作，這篇論文強烈建議各位閱讀。

Day15 《作文扇形結構例析》

此篇論文是上篇《論扇形快速作文法的性能》的寫作實踐，如果讀完上篇論文還不懂利用扇形構建文章，這篇論文可能對你有用。

卡片創作法是組塊思維，扇形結構是發散思維，扇形與卡片組合實在是絕配。具體來講，就是圍繞設定文章主題在扇形圓心角，以此出發構建分支線，分支線勾勒出組塊，一篇文章大概四五個組塊，每個組塊都用紅線——主旨貫穿起來。

注：該論文的例子可能偏向初中作文，重點參考寫作指導即可。

Day15 《寫作課程范式研究》

所有開寫作課程的人都建議讀一讀的論文，這篇博士論文足足有 261 頁，如果打印出來足足是一本小書，同時論文足夠優秀，可以看兩三天了。

從來寫作學都不能作為一門科學，因為寫作不是硬科學，它不像物理，它沒有原理，沒有定理，不能傳承，別人總結的經驗不見得就在別人身上就能用。

你可以輕易在市面看到的寫作課程都有以下的問題：偽科學總結、個人經驗發布、模糊籠統建議、未經實踐方法、簡單粗暴做法……大多叫你多讀、多寫、多體會，而不敢將寫作的教學量化、具體化、科學化。同時，大多數的寫作課程都是外部導向，小時候是應試主義，寫作是為了求高分，現在是功利主義，寫作是為了變現，10W+。

但你所看見的好文本大多都不是外部導向的，例如《史記》，例如《項脊軒志》，好文本更多是人之所以為人的標志，是人文主義的呼喚，是表達欲望的傾瀉，是誠意正心的結果。

那該如何改變？傳統寫作教學大多從教學主體出發，認為老師是主體，但實際上，寫作教學并不只是老師的問題，而是老師、課程、學生的問題。老師的問題是只教學生向外求的技巧，課程的問題是籠統粗暴僵化的經驗，學生的問題是只懂得找套路的方法。在我看來，這三個問題其實都是一個問題：如何誠意真心地寫作？——老師需發現寫作的誠意真心，課程需凝聚寫作的誠意真心，學生需表露出寫作的誠意真心。

Day15 《寫作課程范式研究》

任何一門課程，都可以分為三個層次：第一層次是核心學科；第二層次是原理知識；第三層次是教學策略。具體寫作課，核心學科便是語言學、心理學、認知科學等；原理知識是組塊、長時記憶、短時記憶、圖式、意向性等；教學策略便是各種的寫作方法，例如卡片創作法，扇形寫作法等。

層次側重不同，寫作課程流派自然不同，分為三個：

第一流派是文章寫作，重視文章取向。文章寫作意思是寫作即文章，將寫作視作產品。中國寫作課程尤其重視文章寫作，科舉與現在的應試教育皆提倡文章寫作，只關心文章的結果，強調「刺激反應」，不管你寫的過程與心理，給出什么題目，你就寫什么樣的文章，要求政治正確，重形式而不重內容。中國寫作課程困于文章寫作，學生失去活力，老師也教得辛苦。

第二流派是過程寫作，重視作者取向。過程寫作即作者寫作視為問題解決過程，需要將思想轉化成書面語言，這個過程包含一系列的問題解決策略、認知活動等。過程寫作來源于西方的信息加工心理學，關心的是寫作者內心活動的組織。優點將寫作中心從文章遷移到作者本人，更關心人的活動，缺點是難于調動作者的內在動機。

第三流派是交際語境寫作，重視讀者取向。交際語境寫作的意思是以讀者為中心進行寫作，寫作是作者與讀者之間的互動對話，提倡將寫作放在現實中去，在真實交際情景中寫作，解決寫作動力與興趣的問題。交際語境寫作將文章產品變成商品，實現寫作交際流通價值。

寫作課程的三種流派各有所長，整合起來，有助構建出一門新鮮的寫作課。

Day15 《寫作課程范式研究》

寫作課程實在是大課題，這篇論文慢慢讀。

?前面提到寫作第一流派：文章寫作，是我國根深蒂固的誤區。你從小就可以被灌輸這樣的觀念——寫作就是一篇篇的作文。作文與說話不一樣，你得按照一套現成的知識體系來學習，這些知識包括：素材與題材、構思、結構、線索、過渡、段落、鋪墊、渲染等。

教寫作簡直就變成了教文學。

傳統作文教學以文章寫作的觀點進行知識灌輸和分解訓練，以為可以教學生寫作，殊不知，那簡直就是「尸體解剖的盛大現場」。

Day15 《寫作課程范式研究》

今天讀寫作課程中的過程寫作范式，這個范式是卡片寫作與扇形寫作的理論核心，需重點研習。

前面說到，文章寫作強調「好文章的樣子」，以為規定好文章的標準，學生就可以寫出好文章。事實上，好文章并不能造就好作者。這種做法其實相當你在教室中央掛出一幅蒙娜麗莎，?不教基本技法，就直接讓學生畫出來。

過程寫作就是彌補以上的不足，教會學生一步一步畫出蒙娜麗莎的過程。這樣，寫作就不僅僅是結果，更是整理思維的過程，是學生針對某個話題思考的過程，是觀察、分析、想象、聯想、推理、概括、綜合、評價的過程。同時寫作反過來也可以促進學生的思維能力的成長。

同時，過程寫作也發明，寫作并不像教科書上說的那樣是一種線性過程。史蒂芬·平克（Steven Pinker）在《寫作風格的意識》中寫道：「寫作是將網狀的思想，通過樹狀的句法，組織為線狀展開的文字。」可見，線性文字只是寫作的結果，并不是寫作的過程，寫作的思路總是以一系列非線性的跳躍運動，總是從一個問題和步驟跳到另一個問題和步驟上。草稿的撰寫過程可能被多次構思和修改打斷，寫作伴隨大量的改寫以及往復過程。

這樣就形成優秀的寫作者與新手寫作者的大量不同，了解其中差異可以幫助寫作者養成專業的寫作習慣。

Day15 《寫作課程范式研究》

為什么大多數人可以流暢說話，卻不能流程地寫作？這是因為說話時，交流的對象和主題是明確的，交流過程也會產生新的想法和思考，致使對話交流可連貫進行。

是否可以將說話的原理遷移到寫作中，讓寫作也流暢起來？當然可以，這就是交際語境寫作的目的——也可以理解為對話寫作。

對話寫作最關鍵的是明確寫什么，表達什么思想感情；明確目標后，再明確讀者對象，即文章是給什么人看的，這樣，寫作者只需面對理想中讀者把想說的意思說清楚就夠了。

高明的寫作者會在心中構建讀者意識。讀者意識指的是心中存有的傾訴或交流的對象，這個對象的存在將對文章的主題、材料、內容甚至語氣、措辭產生影響。讀者意識在寫作中模擬了一種近似真實情境面對面對話的寫作方式。

在第三種寫作流派——交際語境寫作中，寫作的目的是為了交流，想對前兩種寫作流派，更關注「為何這樣寫？」，試圖激發寫作者的真情實感，發揮出寫作的意義。

Day15 《寫作課程范式研究》

這是開始論文計劃以來耗時最長的一篇論文，不單因為篇幅長，足足有 261 頁，更是因為內容足夠精彩，參考書籍 209 本，參考中文文獻 110 篇，參考英文文獻 50 篇，不敢相信我竟然錯過了這篇論文那么長的時間——如此翔實的論文多晚遇上也都是福氣，再次向有意向學習寫作的伙伴推薦。

這篇論文核心在于論述寫作三種流派：文章寫作、過程寫作、交際語境寫作的歷史、優劣與實踐，最后建議寫作實踐者三者結合使用。

按照美國國家寫作工程（NWP）的發布的報告，寫作實踐中應先側重學習交際語境寫作，其次是過程寫作，最后才是是文章寫作。

具體實踐策略：1）設計真實的任務情景，引發學生的寫作興趣與動機（即交際語境寫作，激發學生的真實寫作需求）；2）教給學生創新寫作內容的有效方法（即過程寫作，分步驟有計劃完成寫作，例如卡片創作法）；3）教給學生結構文章和語言表達的有效方法（即文章寫作的技巧，例如篇章、修辭等）；4）設置寫作任務的檢查清單（寫作評價指標化，自行檢查提高寫作水平）。

Day16 《認知學徒制研究》

?今天開始繼續讀博士論文，足足 277 頁——動輒讀博士非我所愿，實在是讀期刊論文漸漸不過癮，已經篩過好幾篇普通論文了。

《認知學徒制研究》這篇論文是在搜索寫作相關論文偶然所得，估計是某篇論文的參考資料，彼時我對認知學徒的興趣依舊在，于是就順手下載了，今天讀來發現實在好，如果你要一篇文章搞懂認知學徒制，建議就讀這篇，比你去搜索引擎獲取的資料專業多，也省力多了。

當然，如果你沒有興趣也沒有時間讀，那我就為你領讀好了。

認知學徒制與傳統學徒制有何不同？大家看附圖，傳統是單向灌輸，認知學徒制是雙向互動，需要老師與學徒付出更多精力，效果自然更好。

認知學徒有個宏大的目標，目的是為了了培養具有高級認知和元認知技能的學習者，學習者在真實的情境中，在專家的指導下解決問題，通過實踐獲得專家的內隱知識。

學徒有不同的專長和學習速度，他們相互合作，互補長短。老師更多是學徒的指導者，為學徒提供學習支持，根據學徒的實踐表現而不是分數來評價學生。

王陽明的講學就遵循認知學徒制，教學不限場地，王陽明更喜歡在草地、樹下、河流邊講學，對不同學徒的問題給予不同的回答，講學不是固定的內容，而是對話形式，隨性而起，學徒更容易接收陽明的思想。

Day16 《認知學徒制研究》

先總結幾條人們對學徒制的誤解：

1）學徒制的中心是師傅。學徒制更像是一群新手在共同學習任務下如何利用師傅來解決問題，所以學徒制的中心永遠是學徒，師傅要在日常例行活動中明晰地交流，讓學徒一開始就明白這一點，留意師傅內隱知識的傳遞，將學習技能的責任轉移給新手。

2）學徒制的核心內容是教學。學徒的學習不是通過教學，而是實踐共同體。先是通過「合法的邊緣參與」變成實踐共同體成員，再通過「情境學習活動」解決真實任務來獲得知識。

3）知識存在于書本，學習理論再實踐會更好。實際上，知識本是生存在具體的、情境的、可感知的活動之中。概念知識不是抽象獨立于情境的實體，只有通過實踐應用活動才能真正被理解。「在實踐情境中生成的知識才是現實世界中最強有力的智慧。」

4）大部分學徒知識都可以在書本上找到。書本上的知識僅僅是學徒知識的 20%（可能更少），更多的學徒知識是內隱知識，這種內隱知識絕大多數只能通過徒弟與師傅耳濡目染，手把手實踐操作才能學會，更有重要知識是一定要在特定情境下師傅才能親身示范、指導、清晰表達，當時的環境、思考過程、討論環境、實際解決措施等本身已包含大量復雜信息，這些信息對學徒影響甚大，但往往并不能寫下來，即使寫下來也丟失了大量的細節和背景。

Day16 《認知學徒制研究》

萊夫和溫格在《情境學習：合法的邊緣性參與》中定義學習：學習就是「實踐共同體」中的「合法的邊緣性參與」，這也是「學徒制最吸引人的特色」。

學徒制具有以下特征：

1）學徒制是一種生活方式。「工作」是驅動力。學徒逐漸掌握任務不是為了一個遙遠的、象征性目標（例如證書），而是為了完成任務。

2）學徒總是從相對較容易、出錯后也不會付出太大代價的技能開始的。

3）績效標準蘊含在工作環境之中。對學習者能力的評價是在工作場景中自然、持續地進行的。學徒作為參與者的合法性，很少使用測驗、表揚或批評。

4）教學過程并不明顯。在工作場所的學徒制學習和非正式職業培訓中，似乎并未進行多少教學。學徒所得到的不是來自于教者的教，而是來自于對他人工作的觀察——通過和其他學徒之間的相互關系來學習。

總之，學徒被納入實踐共同體,「教師」持續參與其中并充當師傅。教師的實作表現構成了學徒要達到的標準。

Day16 《認知學徒制研究》

師傅應如何設計適合的認知學徒制？——也就是師傅如何正確帶徒弟？建議分別從內容、方法、順序、社會性著手。

內容即構成專長所需要的知識。一般可以先參考現成的學科體系框架，然后結合實際情況篩選出重點知識，這些重點知識會被用來解決實際問題，也就是完成外顯知識向內隱知識的轉化。此外，內容也包括師傅監控徒弟解決實際問題過程，并給予指導，矯正錯誤的應用姿勢。

方法即促進專長發展的方式。師傅在解決問題自有一套方式，但傳授學徒需要一定技巧，一般分為兩個過程，一個是師傅主導的實踐，包括示范、指導與搭建腳手架。這個過程主要是示范專家思維、展現內隱知識、情境反饋、監控指導、搭建框架。第二過程是學生主導的實踐，包括清晰表達、反思和探究。這個過程師傅輔助學徒解決問題，讓清晰理解問題、復盤重演改進、獨立研究問題。

順序即對學習活動的優先排序。一是遵從必要難度理論，先從簡單再到容易，難度剛剛與學徒知識匹配，不至于太容易，但又必須挑戰學徒的舒適區；二是運用多技能解決問題，避免使用單一策略，估計學徒跳出思維框架；三是先學整體技能再學局部技能。先建立整體地圖，幫助理解學徒所處位置。幫助學徒理解任務的整體結構，再傳授高階的概念模型與推理策略，然后再自上而下解決實際問題。

社會性即利用社會情境的多種資源來解決問題。學徒制的最大好處就是在真實社會環境中傳授知識。師傅尤其要好好利用以下社會性的三個優勢：1）師傅要培養學徒在社會情境的創作力，也要幫助學徒發現學習新知識的意義；2）師傅要創建實踐共同體，搭建讓學徒積極探討的氛圍，師傅與單個學徒的力量有限，師傅至少要收購三個學徒，搭建學習小組，學徒更容易在互助分享中鞏固知識；3）師傅要幫助學徒發現內在動機。師傅要讓學徒在學習中找到他們感興趣的目標，而不是高分；4）師傅要鼓勵學徒間的合作。充分授權，鼓勵學徒輪流充當師傅，指導與修訂其他學徒的作品；鼓勵主題分享，幫助彼此探索認知邊界。

Day16 《認知學徒制研究》

建議國內的學習社群的負責人都讀一讀這篇論文，如果能實實在在按照其中建議踏踏實實執行，必定能與其他社群有本質區別。以下是我繼續讀這論文，覺得執行認知學徒制的三點心得：

一、結合傳統教育的使用

認知學徒制并不意味與傳統教育對立，而是與傳統教育結合，只是相對而言更重視真實情境的學習和專家實踐的文化。

認知學徒制背后的假設是，學徒如果不參與閱讀、寫作和領域專家的真實實踐，他們就不會發展成有技能的讀者、作者，因此認知學徒制的目標之一是創造解決問題的情境，把師傅的內隱知識展示出來，將師傅解決問題的過程可視化，好讓學生觀察、復演和實踐。同時，師傅也能在復演過程中看到學徒中操作過程，給予操作建議。

這樣做的理由基于如此的信念——如果是在傳統教育，無論老師的課程組織得多么井井有條，多么符合學徒的實際，都不能把任何東西塞進學徒的大腦，只有學徒才能把信息放進他們的腦海。

二、搭建兩種腳手架

師傅要為學徒搭建兩種腳手架。

一種是玻璃箱腳手架，這種腳手架就是我們平時常用的腳手架，明確提供各種可見的支持，包括各種知識框架、解釋提示、協作環境、向導指引等，讓學徒聚焦于學習目標。

另一種是黑箱腳手架，這種腳手架被淡化處理，會在學徒實踐時出現，簡化任務，目的是讓學徒更有實踐的欲望。例如學徒學編程，學徒寫出一個句法，編輯器會自動提示補全。黑箱腳手架適用場景多為學徒跟不上學習進度，師傅給予小錦囊。

三、過程實操建議

認知學徒制中，師傅在初期應給予較多的指導，隨著學徒專長發展，師傅指導可以逐漸撤出，而讓有能力的學徒擔負更多的責任，建立實踐共同體，學徒在此過程學會獨立操作。

Day16 《認知學徒制研究》

本次論文閱讀計劃給我收獲實在太大了，譬如以下的五張圖理解認知學徒制的實踐操作。

圖一是基于認知學徒制的 IBM 公司認知學徒制的培訓項目實例。圖二是基于認知學徒制的大學英語閱讀教學流程圖。圖三是基于認知學徒制的大學英語寫作教學策略。圖四是認知學徒制的模式圖。圖五是認知學徒制實踐重點。

這五張圖的亮點實在太多，誰能讀懂并能實踐應用，誰就是贏家，個人覺得最有用的就是寫作部分的實例，未來我將一一應用到我的課程中去。

產品篇

Day17 《互聯網產品經理崗位職責研究》

從此篇開始切入認知與產品主題。

看完這篇論文對產品經理這個崗位有常識性理解就好，例如產品經理相對于其他職位，例如會計、設計師、程序員等，更關注結果而不是過程，職能偏矩陣而不是直線，是以對外輸出的產品為中心的管理負責制。
產品經理的原型是品牌管理，優秀品牌以創新和持續改善為基礎，需要從組織上成立一個職位歷遍公司運作與活動，打通研發與市場的隔閡，更好地從戰略高度思考和執行品牌方案。品牌管理的目標對象是企業產品和服務的品牌，而產品管理則主要對企業產品和服務的核心目標負責，可以是產品的銷量、產品的活躍用戶數、留存率等等。

Day18 《互聯網產品經理崗位職責研究》

一篇論文說清楚產品經理具體做什么。

相比知乎上各種各樣的答案，這篇論文的現實采訪了在職產品經理，統計產品經理招聘需求，統計產品職責關鍵詞，分析中肯，數據羅列清晰，比較貼合實際。一年后的我如果要帶產品經理助理，肯定是先把這篇論文甩給他看看，部分數據可能已經過期，但核心思想不變呀。

P.S.附圖中優秀產品經理素質表簡直就是所有優秀人材的共同特征，看起來簡單，然而知道并不代表做得，單單做好一條就足以付出巨大心力，需要經歷各種故事。

更多的感慨是，想正兒八經地學東西讀輕松的材料難有進步，還是得啃枯燥的條目清單。

Day19 《產品符號學的設計思想》

學習產品不得不理解這兩個學科：產品語義學和產品符號學。

一句話解釋產品語義學：好產品的使用符合人性，就像人天生會使用語言。1）好產品不言自明，用戶通過產品外形或界面就能學會識別產品功能；2）好產品會適應用戶，用戶每操作一步，都能自行操作下一步；3）好產品能使用戶自教自學，不需要使用說明書，自己玩一陣子就能學會。

一句話解釋產品符號學：好產品的表達符合人性，就像人天生知道箭頭代表方向、紅色代表警覺等。
產品經理應當把語義學和符合學的知識應用在產品設計中，使用戶一看就明白它的功能、它的操作方式，讓用戶在各種操作嘗試接收到反饋信號，使用戶能夠進一步了解產品內部的運行行為，從而使產品行為變得透明。不需要花費大量精力重新學習陌生的操作方法。例如，用戶在什么位置尋找開關?把什么形狀的東西理解成開關？怎么發現操作方法？產品的形狀顏色為什么會引起錯覺。

把產品符號學的思想用于電產品設計，就是要從人的視覺交流的象征含義出發，使每一種產品、每一個手柄、旋鈕、把手都會「說話」，它通過結構、形狀、顏色、材料、位置來象征自己的含義，「講述」自己的操作目的和準確操作方法。

Day20 《產品設計的符號隱喻修辭方法研究》

你不能通過符號學教科書學到符號學的精髓，只能通過產品，因為產品是符號學的最佳實踐，尤其是商業產品，商業產品追求利益，會無限放大符號學的意義。

情人節是符號，愛情是意義；雙十一是符號，欲望是意義；圣誕節是符號，歡樂是意義。

符號負責制造產品，意義負責承載情緒與記憶。好產品需傳達符號，承載意義。

產品設計的本質是構建一種未來的文化理念和生活方式，符號學有助于設計出有創意符合人性，代替人說話的產品。

Day21《基于產品造型的設計符號學研究》

產品與設計學和符號學結合真能產生很多有意思的東西。

讀產品論文的好處就是不經意又拓展了你的認知邊界，這次的新發現是「感性工學」。人類購買大多源自感性，分形人的感性，并加入商業設計，制造出給予人類喜悅的產品，就是感性工學。

設計產品的目的是在產品中創造文化價值，創造出來的文化價值如何傳遞？將產品符號化，將人類和世界的溝通更通暢。

產品的設計過程就是將產品的文化價值用各種設計符號根據相關的語構學規則組合起來使文化價值視覺化的過程。

Day22《產品體驗設計研究》

看過去的論文引用過去優秀產品設計的例子，你可能會發現當時設計的老氣，而在當時你卻發現不了。

這種感覺在電子產品領域尤為強烈，例如手機、筆記本等，但在家具設計，尤其是無印良品，你卻很少發現，原因是無印良品的家具很少過度設計，所有產品幾乎都是基本款，更深層的原因是用戶對家具產品的需求與體驗少有變化，而電子產品一直在變化，以手機為例，通話 > 拍照 > 身份 > 娛樂 > 社交 > ……這些需求與體驗是當時用戶并沒有想到的，而是產品體驗設計出來的，這些產品就代表用戶的購買理由，而不是代表需求，需求是創造出來，它就是購買理由。好產品體驗設計的方向并不是滿足需求，而是不斷放大產品購買理由。

Day23 《產品體驗設計中情感體驗研究與應用》

科技越發達，產品越硬，就越需要軟的情感體驗來平衡。就如現在的手機，初期噱頭是像素、處理器、內存的數據血拼，如今噱頭是柔光、手感、符號、身份認同的定位之爭，產品設計不僅僅是工業問題，更是美學問題，而美是由情感決定的。做好?產品的情感設計更能讓產品產生另一可供性。

例如菲利普·斯塔克的代表作「Juicy salif」榨汁器，作者這樣解釋他的作品的：「一次在某個餐館，這個章魚般的檸檬榨汁器躍入我的腦海，于是我將它勾勒下來……四年后它竟變得婦孺皆知。但對我言，它主要是件小雕塑，而不是有著什么實質功能的家庭用品。它存在的真正目的不是榨千百個檸檬，而是讓一個新上門的女婿能與 岳母有些飯后的談資。」

強調情感體驗的產品設計是對人類的精神與情感需求的開發與創造，是對人類精神的終極關懷，是真正意義上的人性化設計。

Day24 《產品設計中的用戶體驗層次研究》

產品設計講究用戶體驗，如今用戶體驗理論已相對成熟完善，新手學產品可以看這篇論文可以看到用戶體驗設計的一系列書籍介紹，感興趣可以按圖索驥。

用戶體驗最直觀的事情就現在各種電子產品的開箱報告/體驗報告，消費者看用戶寫的體驗報告，感受別人使用產品時的感官、行為與情感反饋，產生購買理由。現在已有商家看到這一點，而發布眾測計劃，免費讓小部分人使用產品，寫眾測報告，也就是產品體驗報告，改進產品體驗。

P.S. 下圖可以用作產品體驗報告的模板。

Day25 《產品造型風格意象認知的研究》

感性工學能找到的資料不多，這篇論文提供了比較詳細的解釋，個人總結的解釋：將人類的感性科學化、工業化的商業實踐。

其中感性工學的逆向定量推論程序值得一看，具體就先收集讓用戶對產品的積極感性詞匯，可以通過雜志或訪談，然后以此為結果倒推產品的設計數據與材料，以此形成一套屬于自己產品的感性工學系統，供用戶與設計師參考。

驚喜的是，這篇論文同時提供產品語意學的五個分析指標：環境（這貨是否與環境協調）、記憶（這貨是否符合記憶生存優勢效應）、操作（這貨是否符合嘗試操作）、運行（這貨是否面對心理層面詮釋運行機理）、使用儀式（這貨如何與用戶心理互動）。

同時還有符號學、行為符號學、產品造型符號學、設計符號學的相關解讀，可以作為拓展知識面的材料閱讀。
最后是產品的積極情感認知分析，也就是感性工學的感性理解。人人都喜歡使用美的產品，美大多有愉快的情緒產生，包括有感知、想象和理解，熟悉符號的物理特征與語意，更有助于設計師呈現出美的意象。

Day26 《基于感性工學產品造型設計的理論分析研究》

如今的社會從來不是理性社會，而是感性社會，人們想要從商品不再僅僅滿足于功能，更希望符合自己的感覺，但感覺如何量化？就需要感性工學將人對產品的感覺意象量化，從而工業化生產。

感性工學如何應用到產品說明？

例如你向用戶解釋一張 3*5 英寸的卡片大小，數據冰冷也不直觀，而且大部分用戶根本不知道英寸的概念，但如果你跟用戶說?是巴掌大小的卡片，用戶就知道了。

例如你向人解釋車內的空間寬敞，如果使用厘米，用戶只能自己體會想象，一臉懵逼，但如果你說后排膝部空間兩拳以上，用戶會拿出手來衡量就心中有數了。

例如你向用戶解釋這個鞋緊不緊，緊的概念很難衡量，但如果你說如果穿下還能放下一個指頭，鞋子就剛合適。

感性得出的數據雖然不準，但對用戶來講卻更清楚明白，也更喜歡如此人性的描述。

Day27 《基于符號學的產品創新設計研究》

符號學家 C ·莫里斯提出的行為符號學指出，每一門科學都要符號來表述研究成果，所以符號學是一種元科學。這個觀點比較新穎，以前看看符號學是作為一門輔助學科，但是輔助學科更有可能作為設計、商業活動中的秘密武器。

論文大篇幅介紹了產品語意學隱喻的手法，借助隱喻，產品的靈魂得以存留。產品的隱喻更像是一個容器。設計師對世界的認識，人類思維的特性、價值取向?和行為方式，都存在隱喻之中。

Day28 《工業產品的用戶體驗設計》

產品理論尤其寬泛，但終歸出自實踐，產品好，文字好的產品經理本已稀缺，所以在論文中發現好的產品理論實在難。

成為圣人的方法不是多讀書，而是想辦法成為圣人；成為產品經理的方法也不是多讀論文，而是想辦法成為產品經理，先是成為學徒或助理，獲得合法身份，繼續結合實踐，抽象出產品經理的一般規律。

此后，再結合現在優秀產品經理的隨筆或書籍，然后在書籍中發現其思想來源，自己找來讀，知行合一。三十天論文計劃即將結束，產品的實踐也應該開始了。

回到論文。這篇論文的金句：用戶需求是根本，但需求不一定是功能，功能是工具，需求才是價值。

Day29 《感性工學及其在產品設計中的應用研究》

此論文的新穎點：用戶的需求雖然復雜，但也有科學的產品需求模型——狩獵模型。這個模型將用戶的產品需求分為三類：

• 基本需求：用戶基本需求，即使投入大量成本，滿意度也不高。例如手機通話功能。?
• 線性需求：用戶極限需求，需求越滿足，用戶越滿意。例如手機價格，越便宜越好
• 刺激需求：用戶實際存在并沒有意識到的需求，即使沒滿足，滿意不會下降，但假如滿足，用戶滿意度大幅上升。例如手機的曲面屏。

這三種需求會隨行業發展而變化：刺激需求滿足，用戶滿意閥值升高，就變成線性需求，再過一段時間就會變成基本需求。

此外，此文的感性工學研究相對詳細，感興趣可繼續深入學習。

Day30 《設計新理念：感性工學》

這里面居然有提到司馬賀的《人工科學》是感性工學的理論基礎與出發點，兜兜轉轉，竟然又回到了司馬賀，實在是驚喜，更堅定重讀司馬賀《人工科學》的決心。

此論文是感性工學的綜述，首次理解感性工學可讀這篇論文，感性工學對藝術的科技化作出努力的嘗試。

在這里，我看到感性工學更完備的解釋：感性工學是將人們的想象及感性等心愿，翻譯成物理性的設計要素，具體進行開發設計的技術。

感性工學如何實踐？這里有個例子：通常首先收 集 600—800 個描述感性的詞語，再從中選擇近 100 個最相關的詞語進行分析；第二，設計調查或實驗 來檢驗感性詞語與設計要素的相關性；第三，利用 先進的計算機技術來建立感性工程的系統性框架， 通過人工智能、神經網絡和模糊邏輯的幾何方法等 的運用，建立相關的數據庫和計算機推理系統；第 四，每隔三到四年，通過調整感性工程的數據庫， 將新的感性數據擴充進入數據庫，由此來研究顧客 對產品喜好的變化趨向。

日本敏感的性格居然作出了如此有價值的學科，不得不令人佩服。

ChangeLog

• 2017-08-22 開始讀論文，此后持續閱讀
• 2017-10-27 閱讀三十篇論文完畢
• 2017-11-01 系統整理成為日志