走在街上，看著熙熙攘攘為利來為利往的忙碌飄忽的人群，聽著小販嘹唳的叫賣聲，內心不禁憂郁起來，感覺到底人是在為生計奔忙，本質上和覓食的獸類沒有什么區別。因此對物質的索求便也是情理之中的事，而且，有人認為物質愈充裕，生命的自由就越大。
然而，對物質的追逐既然是人性的，但被物質支配的人的生活卻終有淪落的味道，因為人到底是人不是獸。想到此心里不覺煩躁起來。
從街市返回家，順手翻起書桌上的幾本書，一本《陶淵明詩集》，一本《梁宗岱批評集》，還有一本梭羅的《瓦爾登湖》，當我心煩的時候總是會漫無目的的隨手翻閱一些書。于是發現了一個有趣的地方：同是面黃骨瘦之人，卻都有著豐腴浪漫的情懷；不受現實的拘囚，卻我行我素活得很熱烈，很幸福。掩卷沉思，我笑了，原來他們都是被書香涵養的人，他們都生活在精神里，因而他們具有了超越“獸性”的一種“神性”。感覺著他們的“神性”，煩躁的心竟然在不知不覺中平靜如水。
想到了梭羅，他在瓦爾登湖畔筑屋而居，遠離城市的喧囂，僅靠最基本的物質材料為生，物質貧瘠的生活并沒有影響他生命的質量，創作出了代表他巨大成就的《瓦爾登湖》。在書中他說：多余的金錢只能購買多余的物質；真正的生活所需時不需要錢的。的卻，人之所以生活的惶恐與急迫，是把追逐多余的物質當成了人生的目的，這種物欲無度，于是悲苦就隨之產生。人活著不僅僅需要物質食糧，人更需要精神食糧，才能更好的活著。法國著名作家雨果把人的生存狀態分為兩種：一是生存，一是生活。人有了物質才能生存，人有了理想才能生活。你想了解生存和生活的不同嗎？動物生存，人則生活。健康的人不能沒有精神支柱，精神追求。
所以，涵養著書香的人是離物欲越來越遠的，他們享受著簡約的生活給內心帶來的平靜安詳，這種平靜就是心靈的自由，就是幸福。那么書對于人的意義就更加重要了，它時時提醒著我們人與獸的區別就是——人可以不為生存而生存。人更需要生活在精神之中。
再豪華的宮殿里也有悲哭，再破舊的茅屋里也有歌聲，人的幸福，多由精神支配，不取決于物質的多寡。
“貧窮而能靜靜的聽著風聲，也是快樂的。”這是海德格爾“人要詩意的棲居”的形象地闡釋。人擺脫了物質的羈絆在精神的世界里會得到無限的自由。
在書房里閱讀，聽風聲入耳不也是幸福嗎？
巴士加爾說得好：“一個人越是有思想，越是能發現人群中卓爾不凡的情調；一般人是分辨不出人與人之間的差異的。”這種差異決定了生命的深度和生命的質量，也決定了入耳的風聲不僅僅是風聲。
