1.這就是“喪”的感覺？
先來看看下面這些句子，有木有很熟悉的感覺：
有時候不努力一把，你都不知道什么叫絕望……
人生已經(jīng)如此艱難，有些事該拆穿還得拆穿……
生活不止眼前的茍且，還有讀不懂的詩和到不了的遠方。到了遠方也還是茍且……
能用錢解決的問題都不是問題，但如何有錢才是你最大的問題……
咸魚總有翻身的一天，但翻身后還是咸魚……
等忙完這一陣就可以接著忙下一陣了……
如果你覺得自己一整天累的跟狗一樣，那你真的是誤會大了，狗都沒你那么累……
當你覺得自己又丑又窮，一無是處時，別絕望，因為，至少你的判斷還是對的……
現(xiàn)在銀行卡密碼都不想設(shè)了，用六位數(shù)去保護個位數(shù)的存款，想想都心累……
上帝為你關(guān)上一扇門的時候還會順手幫你把窗戶也關(guān)上……
生活會讓你苦上一陣子，等你適應(yīng)以后，再讓你苦上一輩子……
假如今天生活欺騙了你，不要悲傷，不要哭泣，因為明天生活還會繼續(xù)欺騙你……
2.大行其道的“喪”文化，侵襲著我的生活
“喪文化”是指一些年青人，在現(xiàn)實生活中，失去目標和希望，陷入頹廢和絕望的泥沼而難以自拔，表現(xiàn)為：喪失心智，漫無目的，蹣跚而行，沒有情感，沒有意識，沒有約束，像麻木生存的行尸走肉。
扒一扒喪文化的代表人物：
當然少不了靈魂人物、喪教教主——舒服又銷魂的“葛優(yōu)躺”——
如果要配上背景音樂，當然首推年度神曲《感覺身體被掏空》——
去年，彩虹合唱團的這支神曲迅速席卷網(wǎng)絡(luò)，在各大視頻網(wǎng)站上獲得千萬點擊，網(wǎng)友稱其為“加班狗之歌”， 再看歌詞，整個就是大寫的“喪”——“感覺身體被掏空，我累的像只狗，十八天沒有卸妝，月拋戴了兩年半……” 繼葛優(yōu)癱之后，《感覺身體被掏空》更以深深的“喪”感擊中無數(shù)網(wǎng)友的內(nèi)心。
教主麾下四大喪神：
美國動漫《馬男波杰克》中的“牢騷馬”——
鮑比希爾——
PePe蛙——
長腿咸魚——
還有現(xiàn)實生活中的無數(shù)擁躉，還有網(wǎng)上流行的五花八門的“喪文化”表情包。秉承著“一言不合就斗圖”的傳統(tǒng)觀念，越來越多畫風清奇的表情包出現(xiàn)在“斗圖大戰(zhàn)”中，而這些表情包就是“喪文化”的體現(xiàn)——黑色幽默、悲觀消極。
它們不約而同地吐槽著青春的無力、現(xiàn)實的無奈、年輕的無趣、生活的無感。他們無不例外都是在傳遞一種"我已經(jīng)是個廢物"自嘲式的信息。
3.“喪”文化是“宅”文化的延續(xù)
"宅文化"追求個人感受和獨立，實際上，從現(xiàn)代化開始后，人類就越來越"宅"了。相比于社交活動，越來越多的年輕人更喜歡"宅"在家里，沉迷于自己個人的興趣、愛好中。
盡管這種"宅文化"一興起就頻頻遭到"與社會脫節(jié)"等各種指責，但"宅文化"在世界上似乎正悄然成為一種時尚。
宅文化起源于日本，日本文化中又很多細膩刻畫宅心理的作品，比如電影《不求上進的玉子》。
玉子出生在一座平凡小鎮(zhèn)，東京大學畢業(yè)后返回故鄉(xiāng)，成為終日懶散度日、百無聊賴的家里蹲。她看漫畫、睡懶覺、吃剩飯、發(fā)呆，活在自己的小世界中。有人這樣形容玉子的生活：人生“無可奈何”，角色“無名小卒”，命運“無所適從”，改變“無濟于事”，挫敗“無處不在”，成功“無人問津”，狀態(tài)“無精打采”，情緒“無所顧忌”，灰暗“無孔不入”。
如果說“宅”在家是暫時逃避迷惘的避風港，“喪”似乎比“宅”更激烈、任性地表達對現(xiàn)實生活的不滿和失望。
年輕人看破了雞湯的愛砒霜，喪的真實、慘痛的感覺正像現(xiàn)實中的一無所有，除了青春。
4.親愛的，你為什么這么“喪”？
美國《大西洋月刊》曾刊文指出：
“對于大部分的中國青年而言，在高速增長、急速前進的中國，成功的公式仍然未變：刻苦學習、努力賺錢、成為‘房奴’、盡早結(jié)婚，最后生養(yǎng)子女。然后看著這個循環(huán)重復。但是，越來越多的人發(fā)現(xiàn)這些目標難以實現(xiàn)，接受局外人的身份可能是最好的——也許是唯一的——生活下去的辦法。”
的確，在物質(zhì)上，年輕人面臨著住房問題和就業(yè)問題：沉重的花20年也還不完的房貸、壓力山大頻繁加班卻又要延遲退休的工作、工作中巨大的競爭壓力、有限又困難的升職空間……現(xiàn)實生活中有太多目標太難實現(xiàn)，整天步步盤算著發(fā)展方向但似乎可以一眼看到底的未來……與其看著工資條發(fā)愁到天明，反倒不如躺著比較輕松?
情感上，雖然祖輩、父母給了他們足夠多的愛，但大多作為獨生子女的他們，在現(xiàn)實的困境中，還要背負起幾位老人的贍養(yǎng)責任，還需要成倍地回報這幾口人的愛，感情這種無形的“債”，最具無形的壓力。
所以，從心理學上講，喪文化代表著大部分年輕人對壓力的一種宣泄，對自己現(xiàn)狀的一種自嘲，是再怎么努力都趕不上別人起點的灰心沮喪，是在社會生活中屢屢碰壁后的報復性撒嬌和抗議：既然如此無望，還是找一個最省事省力的方式活著吧，找一個最舒服的姿勢慢慢蹉跎人生——“我都承認我是廢物了，憑什么還對我指手畫腳？”他們通過“喪文化”自我矮化，來拉低別人對自己的期望，以此來舒緩追求成功過程中的壓力。
5.無所不在的市場——喪文化營銷
“宅文化”“喪文化”引領(lǐng)著電影、動漫和網(wǎng)絡(luò)文化的潮流：相關(guān)的影視劇、漫畫、書籍作品；各種自媒體的花式吐槽……
“宅文化”“喪文化”也意外地促進了外賣、快遞等行業(yè)的興起。
隨著“喪文化”在社會中堅力量中如病毒般侵襲，變得越來越流行，更多的商家看準了這點，開始了花式營銷：印有“喪”文字和圖案的T恤、文具、各類生活用品……
今年勞動節(jié)餓了么聯(lián)合網(wǎng)易新聞推出一款“喪茶”，就讓餓了么與網(wǎng)易新聞在五一節(jié)假日登上流量浪尖。
6.如何看待“喪”文化
“喪”其實并非年輕人的主動選擇，而是一種無奈。它不煽情，但夠清醒;它不溫情脈脈，反透露著一股玩世不恭。相對于嚴酷的現(xiàn)實，它是短暫的解脫和無力的吐槽，更是對時下空洞無物的洗腦雞湯的一種反擊。
不管是馬男，悲傷蛙，懶蛋蛋還是咸魚，它們固然傳遞著一種喪情緒，但你看到它們總會會心一笑，這也是它們可以在社交網(wǎng)絡(luò)迅速傳播的重要原因。年輕人喜歡喪，其實是喜歡其中的蘊含的自嘲和戲謔元素。不管是UCC咖啡，無希望酸奶還是喪茶，它們在提供喪的基調(diào)的同時也隱藏著一種風趣，幽默，這種風趣幽默其實正是喪中存在的正能量因素，畢竟當我們在進行一番自嘲之后，還是需要重新上路。
從這個角度看，我們不必過度地去妖魔化“喪文化”，但也不能過度追捧和美化它。社會轉(zhuǎn)型期，年輕人的確不容易，但“喪文化”終究只能是種精神勝利法，你可以選擇“喪”一下，但是長久的“喪”必然以更長久的痛為代價。當生活只剩下空虛的感覺、當你看著自己空洞的雙眼，你必定會無比痛恨自己的軟弱沉淪。
如果不想再“喪文化”中自怨自艾，不如調(diào)整自己的想法，開發(fā)自己的能量、管理自己的精神和生活，勇敢地迎戰(zhàn)現(xiàn)實——現(xiàn)實生活是一場持久戰(zhàn)——你讀書、跑步、學習、參與自己喜歡的活動，找回生命能量的同時，也能提高自身素質(zhì)和競爭力，這可比一“喪”到底更能解決問題。
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