1、鄭氏立國

我們暫且拋開秦族，去審視一下春秋時期。

那么春秋從哪里開始講起呢？自然是平王遷都洛邑。平王遷都洛邑帶來的最大變化，《史記》寫了叫

周室衰微，諸侯強并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯

分別是王室衰微，諸侯爭霸，政由方伯。特別是這個政由方伯，孔子講

天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則 禮樂征伐自諸侯出。

這才叫禮崩樂壞，孔子講

子曰：“觚不觚，觚哉？觚哉？

他說觚不像觚，還能叫觚嗎?。什么意思呢？觚是一種酒器，后來形體都改變了。孔子說這不上墳燒報紙——胡弄鬼啊。什么意思？其實孔子說的是表面上的符號的變化，代表了周禮的喪失。換言之，春秋戰國我們知道是巨變，那么巨變的標志是什么？標志往往是我們不曾注意的。現在的世界也處于巨變當中，中國人原來有名有字，但是鴉片戰爭后，中國逐步進入世界體系中，表字漸漸就沒有了，取代的是英文名字。信息時代來臨，大家都有了網名，看似只是一個不經意的變化，折射的是政治經濟劇烈變化。

公元前722年，魯隱公即位。讀這句有意思，魯隱公是什么地位？諸侯。這篇是《周本紀》，也就是記載天子的傳記中竟然出現了魯隱公即位這樣一個諸侯的話，為什么？因為魯隱公即位這句話不平常，這是《春秋》的開始。

《春秋》孔子所作，《春秋》這部書絕對不是一個平常的史書，首先由于它出現一個名詞，春秋。我們講春秋，原因就在于此。那肯定就要問

第一、為什么叫《春秋》不叫《夏冬》呢？

第二、孔子為什么寫一部史書？

我們一條條來回答。為什么叫《春秋》？春夏秋冬是為四季，四季之中最重要是哪幾季？分別為春季和秋季，因為一個是播種的，一個是收獲的。中國自古為農業社會，將這兩季當成最重要的。

第二，孔子為什么做《春秋》？據《史記·太史公自序》記載

上大夫壺遂曰：“昔孔子何為而作《春秋》哉”？太史公曰：“余聞董生曰：‘周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害子，大夫雍之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣。’子曰：‘我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也。’夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補弊起廢，王道之大者也。

這里說的很明白“貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣。”，后世有春秋筆法由此而來。每一句看似普通，字字針砭。這部書首先不是記事，而是評判。

比如就這段史料，《春秋》怎么寫的呢？

元年，春，王周正月，不書即位，攝也。

這是《左傳》，《春秋》微言大義，一般人看不懂，就有注釋，流傳下來三部《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。這里《左傳》說，魯隱公元年，《春秋》不寫他即位，只是說攝政。

明明是即位，它怎么就說是攝政呢？我們這里不細說，等未來我們會好好講講。

魯隱公元年，即公元前722年，看得出來，《春秋》這部書并不是從公元前771年開始寫的。

可以講前面全是鋪墊，我們都知道春秋有五位霸主，分別為齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。或者是齊桓公、宋襄公、秦穆公、晉文公、楚莊王。

但是在老七位出場之前，有一個人，其實他的人生同樣精彩。這就是號稱春秋小霸的鄭莊公。我個人認為鄭莊公與秦穆公不分上下。

鄭莊公自然是鄭國人，那么鄭國怎么來的？

鄭國的開國之君是鄭桓公（姬友），鄭桓公是周厲王的小兒子，周宣王的同母弟。周厲王是西周的倒數第三位君主，最后三位分別是周厲王、周宣王、周幽王。

公元前806年，周宣王時期，姬友也就是鄭桓公被封在鄭。受封三十三年來，百姓安居樂業。周幽王任命他為司徒。周民（王幾之地的人）都很擁護他。河洛之地的人都思念他。

當了司徒一年后，周幽王因為褒姒的原因，導致諸侯大多反叛周室。

接下來就是一段非常精彩的描寫，精彩在哪，看當時的人對春秋局勢的變化的預測。

鄭桓公就問太史伯說：“現在局勢不定，我該怎么逃脫死亡呢？”，也就是如何安身立命呢？

太史伯說：“就洛水東岸的土地，黃河、濟水南岸可以定居”

“為什么？”鄭桓公問。

“這個地方靠近虢國和鄶國。”

“既然如此，此地已有主人了，怎么辦？”

“虢國和鄶國的國家貪而好利，百姓不附。現在國君你民心歸附。你到那里去，百姓一定歡迎，虢國和鄶國的國君看到你來了他們會奉送土地給你。”

桓公說：“此地雖然很好，但是我想住在長江以南。”

“不行，天下將亂，楚國一定會興盛”

“那住在西邊”，鄭桓公問。

“不行，那里的人貪財好利，靠近西戎，不好管理”，太史伯說。

“先生能否告知寡人，天下將亂，哪些國家會強盛”，鄭桓公說。

“齊、秦、晉、楚”，太史伯說。

“為什么？”

“齊國是姜姓，掌管禮儀，并且齊國國土廣大，他們會興盛”，“秦國的秦仲是時勢的俊杰，他也會興盛”，“晉國據守險要之地，靠近弱小的國家，若實行仁政，也可以強大”，“楚國，擁長江以南廣大土地，他也會強大”

桓公說：“好，多謝先生教寡人”

于是稟報幽王，把民眾遷移到洛水東邊，虢國和鄶國一看鄭桓公來了，就獻上十座城邑，建立了鄭國。

太史伯對鄭桓公的侃侃而談，到底說些什么？首先我們可以把太史伯的回答分成兩層。

第一、鄭桓公怎么發展壯大。

第二、哪些國家會強大。

太史伯說

獨雒之東土，河濟之南可居。

只有這塊地可以去，為什么呢？《史記》沒有講清楚，在《國語》里是這樣說的

是非王之支子母弟甥舅也，則皆蠻、荊、戎、狄之人也。非親則頑，不可入也。其濟、洛、河、潁之間乎！是其子男之國，虢、鄶、為大，虢叔恃勢,鄶仲恃險，是皆有驕侈怠慢之心，而加之以貪冒。君若以周難之故，寄孥與賄焉，不敢不許。周亂而弊，是驕而貪，必將背君，君若以成周之眾，奉辭伐罪，無不克矣。若克二邑，鄔、弊、補、舟、衣、柔、歷、華，君之土也。若前華后河，右洛左濟，主芣、騩而食溱、洧，修典刑以守之，是可以少固。

他提了兩個標準，選地方。

其一，蠻夷戎狄不可去，就是少數民族聚居地，他們戰斗力太強不可去

其二，非周室宗族不可去，因為鄭桓公是周室宗族，像楚、齊、宋都不是，不可去

那為什么去虢、鄶之地呢？

其一、虢、鄶之地國君憑借地勢險要，貪而好利，百姓不歸附他們

其二、虢、鄶他們的封爵是子爵，男爵（周朝王以下，封公侯伯子男五等爵），而鄭桓公是伯爵，遷到那里去，他們不敢說。如果他們敢說什么話，就借口自己是逃避周朝的國難而來，這樣就可以把武裝勢力放在那里。待時機一動（周室衰落），奉天子去討伐這二邑，那么就可以占為據有了。

這是第一層回答，第二層回答是說明局勢的演變。

首先，周室會不會衰落？

答案是會。為什么？據《國語》記載

《泰誓》曰:‘民之所欲,天必從之。’今王棄高明昭顯，而好讒慝暗昧

夫虢石父讒諂巧從之人也，而立以為卿士，與剸同也；棄聘后而立內妾，好窮固也；侏儒戚施，實御在側，近頑童也；周法不昭，而婦言是行，用讒慝也；不建立卿士，而姚試幸措，行暗昧也。是物也，不可以久。

什么意思呢？他說周幽王

親小人，遠賢臣必然亡國。再者廢長立幼，法制不實行。

其次，周室衰微，哪些國家會強盛。

答案是秦、晉、齊、楚，為什么呢？

晉：地處險要之地，身邊都是一下實力弱小的諸侯國，如果實行仁政，就可以壯大

秦：秦人民風剽悍，秦仲是一個賢明的人，國土廣大

齊：地處東方，國土廣大，齊國的國君是少有賢明之人

楚：地處長江以南廣大區域，民風剽悍，也會強大。

我們可以發現，在農業社會，衡量一個國家的實力或者潛藏實力，國土是不是大，民眾是不是多，是一個很重要的指標。所以大國和強國是完全不同的概念。大國是典型農業社會的標志，看土地和人民。而強國看的是能否有尖端科技、核心技術，比如英國工業革命后掌握了核心技術，馬上就可以發展壯大，而不需要他自身國土變大，這就是技術爆炸。

但是鄭國這個地方，很有意思？鄭國所在地東枕馬陵，西倚隗山，南連許、穎，北達滎澤，岡阜四抱，溱，洧（wěi），為四方必經之地。春秋戰爭之多者莫如鄭，四戰之地。

公元前771年，犬戎殺幽王，并殺桓公。鄭國人就立了他的兒子掘突。

接下來我們的主角就慢慢登場了。

2、克段于鄢

武公十年，取申侯女兒為夫人，叫武姜。我們讀到這里已經出現三個申侯了，在《秦本紀》、《周本紀》、《鄭世家》都出現申侯，這個申侯是誰？申侯所處的位置是申國，申國統治謝這個地方，相傳為伯夷之后。

接下來就是《左傳》開篇的一篇文章，叫《鄭伯克段于鄢》

這個故事非常有意思。鄭武公娶了武姜，武姜懷胎十月一朝分娩，但是事情就是這么奇怪。他的第一個兒子是腳先出來，頭后出來的（也有說法叫在睡夢中生出來的），反正武姜受了老大罪了，就不喜歡這個大兒子，取名為寤生。什么叫寤生？就是大白話倒著生，可能為了紀念這個時刻。所以就非常不喜歡這個兒子。這個大兒子就是鄭莊公。

還有個原因在于共叔段這個人長得特別漂亮，據《詩經·鄭風》記載

叔于田，乘乘馬。執轡如組，兩驂如舞。叔在藪，火烈具舉。襢裼暴虎，獻于公所。將叔勿狃，戒其傷女。

叔于田，乘乘黃。兩服上襄，兩驂雁行。叔在藪，火烈具揚。叔善射忌，又良御忌。抑磬控忌，抑縱送忌。

叔于田，乘乘鴇。兩服齊首，兩驂如手。叔在藪，火烈具阜。叔馬慢忌，叔發罕忌，抑釋掤忌，抑鬯弓忌。

又帥氣，又勇猛，所以武姜就特別喜歡這個兒子。相反寤生這個人沉默不語，好像誰欠他似的？

于是武姜就攛掇鄭武公廢長立幼，鄭武公知道啊，廢長立幼違背禮制，當年幽王的教訓歷歷在目。就堅持立嫡長子寤生。

公元前743年，這樣寤生即位，是為鄭莊公。

鄭莊公即位以后，武姜就要求這個大兒子給小兒子一塊封地，這本來也無可厚非。但是她要制這塊地，這塊地有什么好的呢？

因為制這塊地地勢險要。鄭莊公就回絕了這個請求，她又要求把京城這塊地封給共叔段。這個京城不是都城的意思，是一塊地叫京，它是一塊城邑，故稱京城。然后稱它為“京城太叔”，這個太叔就是大叔，就是非常恩寵。

這樣鄭國境內就有兩個政治中心，就有大臣來勸諫，這個大臣叫祭仲，他說：“現在共叔段的封邑已經超出了規定，這樣一來任由他發展壯大，國君你的位置可就不保了”，結果鄭莊公的回答很有意思。

他說：“我媽要求我，我有什么辦法”

祭仲說：“武姜這個人，她的欲望是沒法滿足的，國君你趁早把她的政治勢力鏟除掉，為好。”

鄭莊公說：

多行不義，必自斃，子姑待之。

從這句就可以知道，鄭莊公絕不是真的不明白武姜和共叔段的想法。

共叔段一看，我哥沒有動靜，就又吞并兩個城邑。公子呂又來勸諫鄭莊公說：“天無二日，國無二主，現在共叔段勢力越來越大。人民都不知道緊緊團結在誰的旁邊了。國君怎么還不采取行動。”

鄭莊公微微一笑，說：“別著急，你看他怎么死。“

共叔段又擴大自己的政治勢力，公子呂又說：“現在人民已經不知道效忠于誰了？人民可能慢慢依附于共叔段了”

鄭莊公說：“他身為臣子對國君不義，作為弟弟對兄長不親，地方再多有什么用。”，這句話透露一個信息，就是春秋時期人有家國一體的心態，就是國君對君效忠，在家對宗族長效忠。鄭莊公既是鄭國國君，同時是鄭氏的宗族長。

果真如公子呂所說，人民開始依附于共叔段，共叔段修建城池，建造軍備，準備了步兵和戰車，要偷襲鄭國首都，武姜里應外合，就可以把鄭莊公逼退位了。這個時候，鄭莊公聽到這句話，知道時機已到，可以動手了。

于是鄭莊公派公子呂兩百乘（包括步兵和戰車），去迎擊共叔段。這里也沒講共叔段有多少軍隊。這樣一來，京城的人紛紛反叛共叔段，共叔段跑到鄢這個地方，軍隊就跑到鄢，攻打共叔段，最后共叔段跑到共國。

這樣一來這場政變就結束了，鄭莊公看到自己的母親武姜，處處針對自己。對武姜說如果不到黃泉我們倆永不相見。但是過了會他就懊悔了。

鄭莊公手底下有一個大臣叫潁考叔，他聽到這件事情，就假裝送禮物給鄭莊公。鄭莊公就留他吃飯，他吃飯的時候故意把肉放在旁邊。鄭莊公非常奇怪，就問他。

他說：“我老母親從來沒吃過君王的肉羹，我想帶回去給她吃”

鄭莊公不無感慨的說：“你還有母親可以孝順，我可沒有咯”

潁考叔假裝地說：“你怎么沒有母親？”

鄭莊公就把原因告訴了他。

潁考叔說：“這好辦，黃泉見母。你挖一條黃泉，你在地道之中相見，不就行了嗎”

于是鄭莊公依計而行，他和他媽在黃泉相見。兩人抱頭痛哭，鄭莊公賦詩一首

大隧之中，其樂也融融

武姜也賦詩一首

大隧之外，其樂也泄泄！

母子倆和好如初。

這個故事古人把他放在《古文觀止》第一篇，可謂意義深遠。

首先，《鄭伯克段于鄢》是有講究的，從題目就可以把內容了解了。

1、提鄭伯，不提鄭莊公，就可以知道鄭莊公是共叔段的哥哥。《谷梁傳》講

殺世子母弟目君，以其目君，知其為弟也。

他說以前寫史書有個規矩，殺死太子的同母弟要寫明是國君殺的，但是這回寫鄭伯，就知道殺的人是他的弟弟。

另外提鄭伯，諷刺他沒有盡到哥哥的責任。

2、講克，而不說殺，是表示兩方兵力相等，政治勢力相似的原因

3、講段，是因為共叔段沒有盡到弟弟的本分，想要篡位

4、講鄢，是因為在國內篡位不必講地點，但是鄭伯把共叔段趕到很遠的地方還有趕盡殺絕，這太不象話了

所以說《春秋》記事是第二位，這樣批判是第一位。

我們單純從歷史方面看，鄭莊公他有什么可取和不足之處。

第一、我們講鄭莊公趕盡殺絕，你不能從儒家的慣常思維去考慮，在政治斗爭中就是你死我活的局面。現在不讓你死，不代表我不想殺你，而只是你還有利用的空間。我們設身處地地想鄭莊公的困局，從小他母親就不喜歡他，到了他即位（14歲即位）了，要求封地，擺明了就是要壯大他弟弟的勢力，最后母親還要聯合弟弟殺他。當年武姜要制這塊地的時候，鄭莊公就暗示武姜說制這塊地本來是虢叔的，他憑借地勢險要，胡作非為，你現在要為共叔段要這塊地，我會懷疑你也會胡作非為的，我知道你心里怎么想的。結果武姜沒有聽懂鄭莊公這層意思。

第二、鄭莊公為什么不直接就殺了他的弟弟？因為他要師出有名，是共叔段他以下犯上，我是去平叛，我是以正道伐無道。當然這點小心思沒有瞞得住史官。

第三、共叔段在自己的封地不知道他哥哥的想法，結果國都的大臣們也沒看出鄭莊公所思所想，你可以知道，這個人多么能忍，忍到大家都不知道他的想法。一個14歲的人能忍到滴水不漏。能忍的人必然狠。

第四、為什么鄭莊公要跟母親黃泉再見，除了真的自己后悔以外，更重要的在于，春秋是一個禮制社會，周幽王和周平王的下場可是歷歷在目。

第五、鄭莊公為什么不殺死共叔段？不殺死共叔段都已經被人罵他趕盡殺絕了。另外，共叔段已經跑到外國，如果追殺，這就不是國內問題能夠解決的。

此外，鄭莊公對武姜的那個態度，必然導致被人唾罵，再加上一個殺弟的“美名”，這個可受不起。這就是春秋時代的君主的心態，“婊子立牌坊”。

第六、什么叫“忍”，忍只是手段，目的并不是忍。越王勾踐忍辱負重，是為了滅亡吳國。而不是為忍而忍。

第七、先發制人，當時機成熟了，如果不先發制人，那么忍就前功盡棄了。所以當聽到共叔段攻打都城，當機立斷攻打共叔段。所以忍和先是統一的，忍是為了迷惑對手，先是抓住時機。

為什么這么說，我們看看《史記》和《左傳》對同一件事情的不同描寫

二十二年，段果襲鄭，武姜為內應。（《鄭世家》）

大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期

《史記》記載是沒有很明確的時間概念，但是《左傳》說了三個字，將、將、聞。共叔段來攻打鄭國首都新鄭，那必然要是偷襲，結果鄭莊公知道，并且知道時間，共叔段怎么能不死啊。

而且兩個”將“字意味什么？說明，共叔段還沒有啟程去攻打新鄭，反而是鄭莊公先去鏟除叛亂。這就是先，先人一步。那怎么能先啊，從”聞“字就知道，共叔段身邊肯定有間諜，而且深受共叔段信任。

第八、上帝欲使人滅亡，必先使其瘋狂。當然這不是共叔段失敗的根本原因，根本原因在于共叔段一舉一動都在鄭莊公預料之中，你的一舉一動都在敵人之中這是最可怕的事情。

第九、最大的疑問在于，鄭莊公即位才14歲，他真的能這么心機嗎？埋藏二十二年，這真的是一個剛剛懂事的孩子能想到的？所以這二十二年來，鄭莊公必然大力發展鄭國實力，牽制母親這一方勢力。要知道申國的實力可不小啊，動不動就跟周天子鬧翻天。而弟弟實質上就是母系的代言人，更確切的講就是申國在鄭國的代言人。所以鄭莊公就是一個勵志的典型。

《史記》對這段歷史描寫就非常簡單，把大量感情色彩抹除，相對客觀記載。《史記》脫離了經學的范疇，真正把歷史作為一門獨立的學科。

最后不妨感慨一句，真是母不母，兄不兄，弟不弟。鄭莊公一生豐功偉績，號稱春秋小霸，但是誰愛過他？如果成功要用這樣代價去換取，你換不換？一個14歲的人毅然挑起來振興鄭國的責任，鄭國建國才有兩任君主，鄭桓公基本沒有打理過鄭國。武公、莊公兩代才使鄭國強大，那是一個什么時代，大變動的時代，任何一步棋走錯滿盤皆輸，鄭國又處于各個國家包圍之中，此時若能母親、弟弟輔佐自己，應該如此，不料一而再再而三欲制其于死地。二十二年來，不是沒有給他們機會。

同樣如果鄭莊公和武姜能好好教導這個弟弟，共叔段也可能名垂千古。這是誰的悲劇呢？難以言說。

我們再看看秦國世父之舉，你才明白，秦國怎么能不強大。同樣你也可以預測，鄭國這個國家必然會很快衰落。

我們講到鄭伯克段于鄢，共叔段之亂是被平定了。公孫滑逃到衛國。公孫滑是誰呢？是共叔段之子。衛國人一聽鄭莊公竟然干了這件事情，你可以想見，公孫滑肯定把共叔段說的很無辜了。

衛國就來討伐鄭國。現在可以看到原來是鄭國的一場內亂，現在已經變成了一場國際爭端。結果衛國人把鄭國的廩延打下來了，這個廩延原來是共叔段擴展的領土。于是鄭莊公率領周天子的軍隊、虢國的軍隊。為什么他能率領周天子的軍隊的啊？原因在于鄭莊公在國內是國君，但是在天子那里是有官職的，同樣西虢公也是如此。

這樣一來，就攻打衛國的南部邊界。鄭國又向邾請兵，邾子派人請求公子豫（魯國大夫）討論要不要出兵，公子豫同意了。但是魯隱公一看，管這閑事，就不允許出兵。公子豫一看，國君不讓，就自作主張聯合鄭國人、邾人會盟于翼。

這樣一來，公孫滑就無法回歸鄭國。第二年，

隱公二年（公元前721年），鄭人伐衛，討公孫滑之亂也。

這樣這場風波，才靜靜平息。但是沒過多久，又有一場風波襲來。

3、周鄭交質

鄭侵周地，取禾。

鄭侵占周的地方，取了天子的禾。

這件事情被稱為“周鄭交惡”，《史記》在這里記載有問題，我們看《左傳》是怎么記載的。

這里有個常識，我們知道三代都是分封體制。為什么一定是分封體制，因為中國領土太大，經濟發展水平又太低，只能分封。但是分封也是有規矩的，什么規矩呢？很簡單，一家大公司給誰最放心，當然是自己家人。在周朝就是姬姓。同姓是說明是同一個祖先繁衍下來的，比如我們曾經講過秦和趙都是贏姓，因為他們都是大業的子孫。

分封體制下的諸侯是有很大的權力的，正常情況下，周天子是不予干涉諸侯的內政的。但是在外交和軍事上，那必須聽命于周天子。比如周幽王叫你們過來勤王，你就必須來，這是你的義務。

并且周天子怎么統治各個諸侯國呢？周天子的軍隊要占有絕對優勢，據《周禮》記載

凡制軍，萬有二千五百人為軍，王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍，軍將皆命卿。二千有五百人為師，師帥皆中大夫。五百人為旅，旅帥皆下大夫。百人為卒，卒長皆上士。二十五人為兩，兩司馬皆中士。五人為伍，伍皆有長。

王占有六軍，其中每一個軍隊，一萬兩千五百人。那么周天子應該領有75000人。大國是其一半的軍隊，所以根本沒法與周天子匹敵。但架不住事情正在起變化啊？這是為什么呢？科技會發展，周天子會衰落啊。最直接的表現，平王遷都，實力衰落，怎么養得起這么大軍隊。比如齊國靠著大海，有魚鹽之地，他就養得起，只不過缺失可以養的名分而已。這樣就進一步加大之間的差距。

這個鄭國我們講過是姬姓諸侯，所以周王比較信任自家兄弟，哪知道自家兄弟殺起人來，比外人還狠，這是怎么回事呢？

不是說周天子比較信任自家兄弟，于是鄭國國君在周王室是有職務的，就是卿士。這個卿士位子還非常重要，類似于宰相。

周朝官位是世襲的，沒有科舉制一說，你爸是卿士，自然你就是。

那么鄭莊公就要到周王待著的地方去當官，但是鄭莊公就不愿意去。現在都什么時候了，當年周公旦（姬旦）那可是楷模，可以發個“全國五一勞動獎章”，為了盡這個義務，連魯國都沒待。

鄭莊公于是決定鐵了心了，不去，看你能奈我何。他就占著卿士這個位置，但是不去，尸位素餐嘛。但是周天子就急了，你說你在燕國，我也不說什么，比較太遠了。鄭國可是就在我眼前，你說不去，分明不把我放在眼里嘛。

于是既然如此，就別怪我了。反正你也不來，就把朝政分給虢公（就是假道伐虢的那個虢國，虢國也是姬姓）。鄭莊公聽到了，誒，你不是說我不來嗎？我今個兒來了。就質問周平王，周平王說：“愛卿多慮了，沒有這個事情。”

反正也不知道誰提議，怎么著吧。周平王派王子狐，到鄭國視察工作。鄭莊公派自己兒子公子忽到周王這當人質。反正兩個都是人質，這就是“周鄭交質”。

這就暈了頭了，天子把自己兒子在諸侯國里當人質，聞所未聞啊。

瞬間在各個諸侯國都議論此事，諸侯們聽到此事表面的時候不敢說什么，心里可全知道了，周天子可不是以前那個天子了，現在老大還得是鄭莊公。

于是《左傳》不無感慨的說，

誠信是發自內心的，何必用人質來作為條件呢？假如雙方有了誠信，誰能拆散他們。況且君子建立信任，都是按照禮制去行事，何必用人質？

《左傳》說的太對了，但是難啊？像“季札掛劍”少之又少。況且鄭莊公是君子嗎？他只是一個政治家而已，自然大者說為國家謀取利益，小者說為自己謀取利益罷了。

這件事情完了以后，周天子又跟鄭莊公起了矛盾。

4、周鄭交惡

周平王去世了，剛上來的是周桓王，小伙子剛上來，最看不慣這個鄭莊公這個親戚了。就要把鄭莊公的權力一步步削弱，擢升虢公。這樣一來，鄭莊公一看，就想報復一下周王。

周王的地方種了很多麥子，這不著誰不惹誰的吧。鄭國的你吃你國家的，我吃我地方出產的。結果鄭莊公命令手下人，把所有的麥子割走了。

這周王一看，奇恥大辱啊。當時又沒有玉米，番薯一類的東西，就是五谷。麥子竟然被人割走了，吃什么啊？周王就想跟鄭莊公干一仗，旁邊有個大臣就勸諫他，這回沒有打成。秋天到了又去割了天子的谷子，這樣天子真怒了，這是活活逼死我的節奏啊。

大怒。