從定義上講，焦慮是一種由壓力、不確定性或潛在威脅引發的情緒反應，常表現為緊張、不安或對未來的過度擔憂。

現今社會，幾乎人人都或多或少地受到它的困擾，當然也包括我自己。所以關于為什么會焦慮這個問題，我做了一些有限認知范圍內的思考，得到了一些比較主觀，不敢確定對錯的答案。

前兩天一個朋友跟我說，他現在特別不想父母的那些缺點重復在自己身上，可是越這樣想就越像他們，這個問題給他帶來困惑和焦慮。

我想，人這一生要面對三個自我。基因的自我，那是一張一出生就被定格的人之初圖畫；社會環境與家庭教育影響出來的自我，這個影響深入骨髓，會被放大或縮小地伴隨人的一生；后天學習后以個人認知定位的自我，這個自我可能會在漫長的人生中做適度的調整。

如果三個自我能完美契合，且符合社會主流價值觀，那這是一件幸運的事，你也就不必因此而多一個人生煩惱。

如果通過后天學習與思考后發現，現實中的自我，并不符合自己的三觀認知。被父母耳濡目染幾十年的缺點，已如影隨形，深入骨髓，難以剔除、改變。畢竟“磨而不磷，涅而不緇”，也只有圣人才能做到。

那么，理想中的自己就要從舊的自我中脫殼，要跟父母營造的，帶有他們缺點的家庭文化割裂。獲得新生會很漫長，也會有撕裂的痛，不被理智接受的那些缺點會被放得更大，會被更深刻地厭惡，這樣，以家庭縱軸為視角的矛盾和焦慮就來了。

倪萍《姥姥語錄》中的姥姥，有大智慧、有胸襟、有愛。沒有被嫌棄的家人，只有讓人無法接受的束縛與強加。人生得意，沒必要讓兒女再重蹈你們的腳印，那他們的人生高度已被設定。若人生本就失敗，那就更不能把你的意志強加。后半生靜靜反思人生得失。母慈子孝，做一個慈祥，慈悲、慈愛的老人，家族福田綿長，人生也算成功大半。

我沒接觸過基督教，但凡事要以愛的名義，我是深信。愛生命、愛自己、愛家人、愛身邊所有的人。沒有束縛的愛可以消彌兩代三代人之間的代溝，博大的胸襟可以營造家庭內部外部最溫馨的環境，那是一個家庭最好的風水。

對于生命，九十多歲的倪萍姥姥說過：“現在生活這么好，誰能活夠？不過都活這么大歲數，夠本了”。爺爺臨終前對來探望他的親人笑說：“都這么大歲數了，他就是不走你說怎么辦？”這些話既有對生命沒有因年老而減少的熱愛，也飽含了對生命之火即將熄滅的豁達與坦然，如今每每想起，都使我釋然與潸然。

現在人壓力大，很多人會說，那是源于對物質過度的追求和人與人的相互攀比造成的。

不可否認，這些因素一定有，但是這些問題過去沒有么？“食色，性也”，人類對于物質與精神的渴望不會因年代而不同，也不會因尊卑而有別。那現在為什么人人都在喊壓力？

普通百姓經濟上的壓力主要來源于車、房、醫療、子女教育等等方面。房貸掏空兩代人三個家庭幾十年腰包，那么帶有普遍性的背負車、房貸一事應該被理解，還是因不根據自己能力辦事而不值得同情？

“倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱”講的是物質與精神的關系，也講了一個理想的社會，應該具有的樣子——精神物質雙豐富。那么按著這個標準，我們對物質的追求只能局限于豐衣足食么？

不少披著國學外衣的毒雞湯被偷換概念后無恥地大肆販賣。就像慢性毒氣，無形地侵害著人們的頭腦，讓你失去正常的判斷能力。

春秋時期的生產力是刀耕火種，純農業社會。幾千年了，如今生產力這事已無需贅言，老百姓追求住和行，無可厚非。“安得廣廈千萬間”如今真是信手拈來，那么何日才能讓百姓少壓、無壓地“盡歡顏”呢？社會進步的意義如果不是改善物質和精神生活，那又應該是什么？

這不是某個個體或集體能解決的問題。個人力量解決不了的問題，就不要去糾結和盲目批判，至少，不能把這類問題完全歸咎于個人。

至于比較，年輕時聽過一個領導抑揚頓挫，慷慨激昂的表述：“現在的職工啊，就是不知足，你們應該縱向想想，過去都吃不飽，穿不暖！”當時覺得甚是有理，現在想想，不過一碗撒著冠冕堂皇蔥花的惡臭雞湯。

按他的說法，比較的時間軸是不是應該更長一些。比如山頂洞人時期，住山洞，穿樹葉，只能活二三十歲。那樣是不是對比更明顯，就會更有幸福感，就更可以安于同一環境下的種種不公平？

把相對公平的橫向比較，偷換概念成毫無道理的縱軸，就是最無恥的耍流氓。如果從個人角度，小時候家庭窮困，長大后打拼改變命運。雖不及他人寶馬香車，但也安居樂業，這樣的知足與滿足和由此帶來的幸福感是值得肯定的。

近半的中學生抑郁率，表明孩子們正在承受前所未有的壓力，那么是因為家長們過高的望子成龍心理導致的嚴重內卷么？

不完全是，小時候對孩子們不好好學習的最大恐嚇就是“長大了你只能去修理地球！”農村的孩子務農，城里的孩子進廠當工人，就是那個年代的人生底線，也是大多數人的生存狀態。

當一個人的生存狀態能跟得上社會的大趨勢，所得報酬也相對滿意，才會有安全感。如今村落凋敝，屋舍空落，讓年輕人選擇在那找個人說話都難的地方務農？城里的底層勞動力，除了勞務派遣就是第三方。當然還有幸福的某東黃馬甲，就業靈活的網約車……如果你家有孩子，不卷學習，你打算給他從中規劃哪條爛漫的人生路？

如此種種，今天人們的焦慮就不可避免，雖然一粒沙被時代的巨浪裹挾無力掙脫，但也不必用善良把所有的責任都歸于自我，那樣會使你自責，自卑，進而更加焦慮。

“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤 、獨、廢疾者皆有所養”，孔老夫子對于如何從根源消除焦慮，早有表述。今天看應該是完善的社會保障制度，公平的退休待遇。

修煉心性，降低欲望，得不過喜，失亦不慍。不自欺欺人，也不過于糾結。誠懇地接受現實：用年少接受父母平凡斑白的雙鬢，用中年接受自己半生平凡的打拼，用老年以愛之名接受子女未能遠行卻可承歡膝下的平凡幸福。

五十平的屋子，燈光一樣溫暖。幾萬的小車，一樣載你面朝大海，春暖花開。春必有鳥啼，夏定有雷鳴， 秋終有蟲吟，? 冬也一定會有風嘯。

讓我們一起來聽一首舒緩的鋼琴曲，想象漫天的繁星，從你的手心，一直鋪向遙遠的未知……