1.小二星
DAY9
不傷人也是一種隱瞞、某種手段。要開誠布公說出實情，卻又不希望傷了問話人的心。我們也可將這種態(tài)度稱之為戒律，一如叔本華的倫理學(xué)中的一個基礎(chǔ)：把‘不說謊’及‘別傷害任何人’兩條戒律放在一起，我們認(rèn)識到真相是種極高的價值，但真相也不過是種價值，仍有其他價值存在。
—— 《讓我們過的很好的15堂道德課》Rainer Erlinger
2.公司在建立客戶關(guān)系方面的一些重要趨勢：
1.與精心挑選出來的客戶打交道。……營銷方并不愿意與每一位可能的客戶建立關(guān)系。實際上，一家公司可能愿意“解雇”那些獲得收益大于成本的客戶。
2. 大胡子逸舟
更深入緊密地聯(lián)系客戶……使用新技術(shù)開展互動式客戶關(guān)系……新的消費者對話的一個增長部分是消費者創(chuàng)造營銷。——《市場營銷學(xué)》科特勒 D16?
3.一夕
如果科學(xué)說得沒錯，幸福快樂是由生化系統(tǒng)所掌握的，那么唯一能確保長久心滿意足的方法，就是去掌控這個系統(tǒng)。——《未來簡史》Day17
4.羅斯丁
提問的秘訣：設(shè)計你的問題已得到更好的答案? ? ? SMART引導(dǎo)師都知道最重要的引導(dǎo)工具就是提問，除了開放式和閉合式提問技術(shù)以外，SMART引導(dǎo)師還有一套充滿技術(shù)的工具箱，每個都針對一些特定的任務(wù)。因為引導(dǎo)師使用這些提問技術(shù)來執(zhí)行所有的原則，提問是第一個需要介紹的原則——《引導(dǎo)的秘訣》D3
5.Ada
八陣圖
功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遣恨失吞吳。――杜甫 D5
6.梔子花開
一些習(xí)慣具有引起連鎖反應(yīng)的能力，當(dāng)它們擴展到整個組織時，就會引起其他習(xí)慣的改變。換言之，一些習(xí)慣比其他習(xí)慣在重塑商業(yè)和生活生活方式上更有影響力，他們就是“核心習(xí)慣”，影響著人們的工作、飲食、玩樂、消費和溝通方式。核心習(xí)慣能啟動一個進(jìn)程，久而久之將改變一切。核心習(xí)慣說明成功并不需要做對每一件事情，而是要辨別出一些重要的優(yōu)先因素，并將其變成有力的杠桿。這些習(xí)慣如此有效，能成為核心習(xí)慣的核心原因就是學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中所稱的小成功。小成功是關(guān)鍵習(xí)慣引起廣泛變化這個過程的一部分。一旦一個小成功完成了，就會推動下一個小成功的出現(xiàn)。《習(xí)慣的力量》D23
7.阿不
D23-機會在哪里？機會就在有人抱怨的地方，我這樣告訴自己，也告訴年輕人。在中國，當(dāng)人們抱怨的時候，機會就出現(xiàn)了。處理人們的不滿，解決存在的問題，這就是我們的機會。如果你像其他人一樣去抱怨，你也就沒有什么希望了。所以，當(dāng)我聽到別人抱怨時，我就會覺得很興奮，因為我看到了機會，我會思考自己可以為他們做些什么。——《馬云：未來已來》
8.水靜河飛
感覺其實就像浮在體表一層薄薄的霧氣。每當(dāng)接觸一個新的人物或者新的事物的時候，感覺會像觸角一樣去探索，然后最直接地反饋給自己信息。想起來有時候面對陌生人，很容易一開始就給對方一個標(biāo)簽，如果那個標(biāo)簽是很糟糕的評價，會直接影響到態(tài)度，而且持續(xù)很久，這就是感覺造成的印象。
高銘《天才在左，瘋子在右》-- D12
9.行者無疆
“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯的，像母親的手撫摸著你。風(fēng)里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風(fēng)流水應(yīng)和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天嘹亮地響著。
——《春》 D23
10.沐子娟
語言是脆弱的,語言無法跨越生死,時間,痛苦,以及絕望。
——巜彼岸花》D22
11.Lu
12.九月
認(rèn)為，幸福的定義應(yīng)該是“快樂與意義的結(jié)合”。真正快樂的人，能夠在自己覺得有意義的生活方式里享受它的點點滴滴。這種解釋絕不僅限于生命里的某些時刻，而是人生的全過程。即使有時經(jīng)歷痛苦，人在總體上仍然可以是幸福的。《幸福的方法》
13.福臨福佑
動物一出生就可以走路和同伴交流，而人最少需要12個月才能學(xué)會走路和說話。為什么呢？因為我們都是早產(chǎn)兒，還沒有發(fā)育成熟，就從母體分娩出來了。這個從智人直立行走就決定了我們必須早產(chǎn)，因為人的直立，胎兒若完全像其他動物長成熟再分娩，直立的母親沒有多余的空間給胎兒成長。因為我們早產(chǎn)，所以我們不能像其他動物那樣一出生就可以行走和交流。《人類簡史》讀后感之三_D22
14.蟲子
一個人真正的衰老，并非年齡上的老去，更多的是心靈上的沉默。永葆一顆熱愛生活、積極向上，不斷嘗試的心，哪怕八十高齡，都能將生活過得熱氣騰騰。——文摘? D22
15.糖糖
day22
努力是不分年齡的，雖然付出努力卻未必一定能夠達(dá)成所愿，但是只要你付出過努力，就一定會有屬于你的收獲。
《努力是不分年齡的》
16.Sara
幾乎所有的老師都認(rèn)為文科要背的,什么東西都通過記憶來做,文科學(xué)生們大量的時間就是在記憶書本。可氣的是:老師們說得也對:因為我們的文科考試方法,就是記憶內(nèi)容和細(xì)節(jié)。在西方教育專家看來,記住這些細(xì)節(jié)毫無疑義,關(guān)鍵是教學(xué)生學(xué)會思考,學(xué)會找到資料并加以判斷的能力。如果我們很容易查到的資料,硬要去死背下來,等于是往大腦中放進(jìn)很多垃圾,把自己變笨。
我們的文科教育,就是從根子上讓我們的學(xué)生變笨,而且是很有系統(tǒng)有計劃地在破壞。
文科要背誦嗎?我認(rèn)為當(dāng)然要背誦,但是有兩個基本原則:第一是內(nèi)容必須很經(jīng)典,必須是很有思想深度的文章才值得背。當(dāng)學(xué)生們思維水平還不高,還不能理解深度的思想時候的，多背一些很有價值，很有思想的文章是很有好處的。按照這個標(biāo)準(zhǔn)來看,連唐詩宋詞都不值得背,很多古代的散文也不值得背。更別說現(xiàn)在中小學(xué)教材里面的很多垃圾文章,白話文,甚至還有小學(xué)生作文“范文”,居然老師都要求學(xué)生去背,以為背得越多越好,實在害人不淺。據(jù)后說還有數(shù)學(xué)老師要求學(xué)生背數(shù)學(xué)題來幫助解題的,真是“毀人不倦”。
《清一文集》day12
17.晶晶
D23? 歲月不會虧待堅持努力的人，也不會辜負(fù)用心付出的人。愿意堅持努力，愿意做出改變，你得到的，不僅僅是你所付出的努力的結(jié)果，還有你身上散發(fā)的內(nèi)涵修養(yǎng)，以及信心、毅力、堅持等。——《你不努力，就別怪世界殘酷》
18.安榮
要使你的愿望變成絕對的必需品，你的需求便是絕佳的理由。你為什么想要做，必須做某件事的理由。在需要做出決定的場合下，你應(yīng)該經(jīng)常使用“為什么”而不是“怎么做”來自我叩問。每一個達(dá)成過遠(yuǎn)大目標(biāo)的人，都是將90%的精力放在“為什么”上，只將10%的精力放在“怎么做”上，而大多數(shù)人都將90%的精力放在 “怎么做”上，只將10%的精力放在上“為什么”上，因此他們無法實現(xiàn)自己的目標(biāo)。
——《財務(wù)自由之路》D20
19.晴
理性的人讓自己適應(yīng)世界；非理性的人堅持改變世界，讓世界適應(yīng)自己。因此，所有進(jìn)步都取決于非理性的人。
——蕭伯納
《水是最好的藥》d18
20.季玫
“體力和體能的提升還會帶來額外的好處，你的生活效率會提高，你會變得更自信，你的精力充沛了，你的工作表現(xiàn)提升了，你玩得更開心了，你就感覺更棒了。如此你就擁有了時間，假使你的做事情變快了，假使你更享受生活了，實際上就等于你賺到了時間。”——《 懂他的心，才能留住他的人》D4
21.Vicky
D8:結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
道家的精髓就在這里。—《中國哲學(xué)精神》
22.觀芳
人和人的差距看似在智商、情商和知識上，其實是在智慧上，而智慧的核心就是對人性的理解。D4《見識》
23.如歌
? 在此要告訴國人：發(fā)現(xiàn)“接力”是局外人破解那些有組織秘密策劃的唯一方法，幾乎沒有可能抓到直接證據(jù)。“世界統(tǒng)治集團”對“藝術(shù)”的控制如同他們對“輿論”的操縱，方子看破了也并不太復(fù)雜，由于是暗中操縱，全靠卒子的接力。而牢控“源頭”和“出口”，是挑選和控制卒子的關(guān)鍵。源頭的篩選很嚴(yán)密，一個藝人被源頭放入，如果不聽話，出口就堵上了，下一回就連源頭都進(jìn)不來了。這是個殺人不見血的壟斷機器，由于沒有逃路，沒有人敢反抗，也沒有人敢背叛。——邊芹《被顛覆的文明：我們怎么會落到這一步》D23
24.易秒
在尋找價值觀假設(shè)的時候，你應(yīng)該盡量一直說明價值傾向。遇到有爭議的主題，以這種方式說明價值觀假設(shè)可以不斷提醒自己作者放棄了什么，又得到了什么。盡量抵制住誘惑，不要一找到作者或演說者的價值觀就過早地停止分析的過程。找出這些價值觀只是找出價值傾向假設(shè)過程中的一個步驟，但是價值觀本身在理解論證時所提供的幫助卻微乎其微。價值觀本質(zhì)上是所有人共有的東西。
——《學(xué)會提問》D2
25.六六媛
D23
盧梭說：最高尚的道德是消極的，同時也是最難于實踐的，因為這種道德不是為了做給人家看的。
《好媽媽勝過好老師》尹建莉
26.顏落
工作不能代表你，銀行存款不能代表你，你開的車也不能代表你，皮夾里的東西不能代表你，衣服也不能代表你，你只是平凡眾生中的其中一個。——《搏擊俱樂部》 ???
D23
27.艷子
28.慢慢來
是什么使我們難以體會到心中的愛？在思考這個問題時，我發(fā)現(xiàn)某些語言和表達(dá)方式的負(fù)面影響。它們雖然致力于滿足某種愿望，卻傾向于忽視人的感受和需要，以致彼此的疏遠(yuǎn)和傷害。這些語言和表達(dá)方式，我稱為“異化的溝通方式”。
《非暴力溝通》 D23
29.凌子
30.文文
自然的成長過程不容違背、忽略或縮短，那只會讓你平添失望和挫敗感。——《高效能人士的七個習(xí)慣》Day24
