聞道世有封神事，自當提劍以斬之。
遠古之民，觀萬物生滅，見天降流火，看日蝕月缺，睹洪水肆虐，斗移星轉，潮起潮落，風云變幻，雷電交錯，因時代認知所限，難明其理，無以為辨，遂以為神，
世有神也，幽居于洞天福地，身化億萬，分付于舉頭三尺，神威莫測，動戈風雷齊聚，翻云覆雨，彈指可滅萬物。
歸根結底，其神者何？巫祝，出馬，觀星，測命，祭司，方士等讒言之徒，投當權者所喜，應聲而起，妖言惑眾。
前人妄念臆起，后人奉若圭旨，今言以非神，其首罪在遠古，
古之俗儒，嘗言及君權神授，必為當政者假托上蒼之事，后輔之以祭祀，或祖或先，或神或天，以蔽黔首之耳目，實乃皇權愚弄平民之法，旨在令百姓深信難疑，以證其位之合理。
又有楊朱黃老之徒，為避奴隸封建遺毒，離群索居，修身自持，多為妄求長生，極于怪力亂神，演化為民間神像無數，野廟淫飼，散于民間，有愚夫競相拜之。
而今振葉尋根，觀水索源，其神者何出？不外乎人云亦云，異想天開，裝神弄鬼，塵世之信徒，凡俗之愚夫，或心靈空虛，或疾病纏身，或為長生之故，盡歸此類也。
其罪在滋，亂人心智，今列之者四五，以刺其虛：
古有心懷惡意，奸邪詭詐之輩，見世人蒙昧，民風淳樸，遂持子虛烏有之事，欺瞞天下，愚惑眾生。或為權，或為錢，或為名，構建眾神之象，修造神廟祠堂，以成其私，以謀其利，罪之者一。
其為神也，受人間香火，求之以子，無有所出，求之以藥，無有所治，求之以生，賜之以死，求之以富，回之以饑。天降流火不曾逐，地發洪水不能去，兵災人禍無以避，饑寒困頓無有助，觀之從無有應驗，罪之者二。
凡世間供奉之事，小至紙錢香火，五牢之具，牲肉之祭，酒水之祀，大至神像雕塑，廟宇林立，勞民傷財，廢百姓之余錢，苛捐雜稅，吸萬民之血髓，后飽當權、商家之私囊，罪之者三。
有小說之家，編輯杜撰，必尋光怪陸離之事，嘩眾取寵，博人眼球，引人關注，多有世間神祗，成于筆下。遠有封神西游之書，近有網絡神怪之文，國內外影視之流，為迎合大眾，憑空捏造，不著邊際，遂以為神，其多成于文人之手，罪之者四。
但言山水，天地，四季，日月星辰，風雨雷電，百獸之屬，世間之物，莫不可成其神，進而觀之，盡起于人心，皆源于妄念。遠古以降，世人多好荒誕之語，夸大之詞，前人相傳，后人深信，實無明辨是非之能，罪之者五。
今淺言稍涉，言道世間神奇，盡皆起于人心，或為權勢名利，或為信仰寄托，寥寥數語，不攻自可破之，其中多為封建遺毒，禍亂人心之說。
而今以筆為劍，斬其首，取其心，斷其臂，廢其足，愿以手中劍三尺，破盡舉頭鬼神事。
——2022年8月16日筆，文，楊六指。
