? ? ? 和《史記》相媲美的《資治通鑒》，令歷代帝王將相，文人墨客，愛不釋手，爭讀不止，毛澤東讀之“十七遍，每次都獲益匪淺”余意未盡，“不是不想讀，而是沒時間”。，把它與《史記》并稱為兩部大書，可見其不同凡響。
? ? ? 前幾年，胡圇吞棗般閱讀了《史記》，繼又選擇性地瀏覽《漢書》，《后漢書》，近來又結束了《三國志》，寫了些讀后感想，說有多大收獲，還真說不清，但覺得其一:對文言文閱讀不太那么吃力了；其二:文中語言簡略，較之前些年明顯；其三:寫文章不再打草稿，一氣呵成；最后一點是，性格上發(fā)生巨大變化，不敢說是“不以物喜，不以己悲″，但可以說有點“每臨大事有靜氣″。欣喜之余，想到那位當官的朋友早些年前感嘆，《資治通鑒》是本好書，并且作者司馬光，還是我夏縣老鄉(xiāng)，就有躍躍欲試之感。這不，剛讀了18頁，就深有感觸“果然是本好書！″。
? ? ? 《資治通鑒》不同于《史記》，記載數(shù)百個人物生平，詳略不一，以記編年體的形式，記載了上起周烈威王二十三年(前403年)至后周世宗顯德六年(公元959年)共1362的歷史，但不同于一些味同嚼蠟的史書，它不僅忠于歷史軌跡，記載千余年發(fā)生的政治大事，并做到了略則五個字(如，十二年(甲子，前357)1，魏,韓會于鄗。多則數(shù)百字，而那些只有幾十字的小故事，余味深長，玩味無窮。現(xiàn)百花叢中摘幾簇，以饗諸位，看看“小故事，大智慧”，并非浪得虛名
? ? 第一個是立木為信。故事約六十余字，說的是商鞅頒布新法令，恐怕百姓不信，放一根木頭立城墻南門，貼出告示，能把這根木頭搬到北門賞十金，老百姓感到奇怪，沒有人敢動手去搬。直到賞金五十兩，有位壯士半信半疑地把這根木頭扛到北門，商鞅如約賞其五十金，。商鞅以此為契機，變法得以順推行，秦國也因此傲視東方六國。司馬光說信用，是君主之大寶也。國講信用，得道多助，反之，失道寡助。他還指出，“善為家者不欺其親”，為人誠信，與人相交，如魚得水。所以孔子說“人無信不立”，失去信用的人，寸步難行，所以才有“一言九鼎"，“一諾千金”的成語深入人心。“誠信為人之本”此言非虛。
? ? 第二個故事，魏惠王夸寶。魏惠王向齊威王煊耀他有寸徑寶珠十枚，每個都能照亮十二乘的大車。而齊威王說他有四位大臣，鎮(zhèn)守邊彊，冶理國家，鄰國望而卻步，國家秩序井然，說這四個大臣“曰照千里，只照亮十二乘的大車”豈可與之相題并論。兩位國王格局不同，眼光迥異，兩個國家的命運也大相徑庭。魏國先失去秦之屏障的河西重地，又在與齊大戰(zhàn)中，一敗涂地，灰溜溜把國都從安邑(山西夏縣)遷到大梁(河南開封)，以避其鋒芒，其祖父魏文侯與與吳起建立的強盛大魏，已成了故事。這個故事充分說明了，國家之寶是人才，人心所向是國家長治久安的保證。千秋基業(yè)，人才為先。“聚天下英才而用之”，正改寫中國的未來。“濟濟多土，乃成大業(yè)”(習近平)，日益強大的人才，必成為泱泱大國 屹立世界之林的磅礴偉力。
? ? ? 第三個故事，鄒忌與田忌。鄒忌的故事見《戰(zhàn)國策，齊國策》以直言敢諫，見微知著的正面形象而出名，除弊革新，選才任能， 懲惡揚善而使齊國朝不藏奸，野無遺賢。但在《資治通鑒》中卻扮演了一個極不光彩的角色，與大將田忌政見不合而交惡，用一個極為卑鄙假禍于人的手法，讓田忌背上意圖謀反的惡名，而又讓其百口莫辯，只好流落他鄉(xiāng)。實際上是齊威王的推波助瀾(忌憚田忌功高震主)，鄒忌只不過背上惡名而已。好在齊威王的兒子齊宣王即位后，乃復召田忌為將(《史記》中有記述)，鄒忌與田忌的恩怨也一筆勾銷。實事是當田忌遇難時，鄒忌不僅沒有趕盡殺絕，反而暗中幫助田忌在楚國立足。這個故事也給我們啟迪:不可臉譜化對待政治人物，不能被一時假像所迷惑，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，在萬物紛繁復雜，事件雜亂相生的世事中，不被潮起潮落所花眼，不以“橫看成嶺側成峰"而迷惑，冷靜分析，由表及里，由淺入深，由此及彼，去偽存真，方能左右逢源，，立于不敗之地。
? ? ? 中華民族五千年歷史孕育了優(yōu)秀的中華文化，博大精深的中華文化，匯成了浩瀚無垠的智慧海洋，而只有肯在洶涌澎湃的書海遨游，才能視野開闊，感悟人生，發(fā)掘人性，治療愚昧之傷，撫慰人生之痛，《資治通鑒》真乃一本好書，值得一讀。
? ? ? ? 2022年4月4日于北京
