《千面英雄》--是作者約瑟夫.坎貝爾成書于1948年，它之所以能跨越時(shí)間的長河，文化的差異、不同的人群，是因?yàn)樽髡吣軌蛟谌蚋鞯貛浊甑纳裨捄妥诮坦适庐?dāng)中，富有洞見的提出了一個(gè)貫穿古今的心靈密碼。即著名的英雄之旅的成長模型。英雄的成長都遵循著同樣的模式。需要經(jīng)歷三個(gè)階段：啟程、啟蒙、回歸。這跟我們現(xiàn)代的每個(gè)人，從少年，青年，壯年，到老年一路拼命，努力掙扎地想成為自己心目中的英雄，并接受一系列人生旅程中的考驗(yàn)直至成長，成熟并與自己和解。這個(gè)模型不僅幫助我們的祖先，在科學(xué)不發(fā)達(dá)的年代，與天災(zāi)人禍帶來的恐懼和不安，安然相處。更能幫助我們每一個(gè)現(xiàn)代人，借用神話的力量。成為自己人生旅程中披荊斬棘的大英雄，不畏艱險(xiǎn)，勇敢面對生活帶給我們每一個(gè)挑戰(zhàn)。
作者約瑟夫.坎貝爾的傳奇經(jīng)歷，就是一個(gè)大寫的英雄之旅，在當(dāng)代神話研究的領(lǐng)域當(dāng)中，約瑟夫.坎貝爾是極少數(shù)幾位不是學(xué)院派出身卻又被人稱為大師的學(xué)者。小時(shí)候常跟父親參觀美國的自然博物館，被各種圖騰展現(xiàn)的神秘力量所吸引。并對原住民印第安人歷史和文化產(chǎn)生濃厚的興趣，很早就聽到了神的召喚。
19歲在去歐洲旅游的游輪上偶遇印度著名靈性大師克里希那穆提，成為他認(rèn)識印度和亞洲文明、研究跨文化神話傳統(tǒng)的開端。后來他自己回憶這段經(jīng)歷時(shí)說道，“這是我第一次受到啟蒙，它像光一樣一直照耀著我，他改變了一切?？梢哉f是冥冥中，年輕的坎貝爾也像自己研究的神話英雄之旅。
在歐洲求學(xué)時(shí)，對喬伊斯著迷。喬伊斯的出現(xiàn)引導(dǎo)坎貝爾在又直又狹窄學(xué)術(shù)道路外，發(fā)現(xiàn)了更廣闊的天地；為日后成為一代宗師埋下伏筆。弗洛伊德和榮格兩位泰斗的啟蒙；榮格的集體無意識和原型理論。成為坎貝爾最主要的思想來源。簡單地講，榮格認(rèn)為人生下來并不是一塊白板；會先天遺傳一種種族記憶。那是人類從遠(yuǎn)古時(shí)代以來積淀和傳承下來的全部心里經(jīng)驗(yàn)。超越個(gè)人貫穿所有的地獄和文化。這讓坎貝爾發(fā)現(xiàn)神話與心理學(xué)的關(guān)系。開啟了神話在心里學(xué)中的研究。用原型去解釋為什么在我們的夢境和神話故事中總有一些似曾相識的人物 情節(jié)和意像。
一、 需要在紛繁復(fù)雜的環(huán)境和信息匯總，傾聽并追隨內(nèi)心辨認(rèn)出真正屬于你的召喚；勇敢地踏出改變的第一步。
1、 啟程
1> 歷險(xiǎn)的召喚：故事都是這樣開始的：英雄在平常的世界生活著；突然之間，一個(gè)失誤，一個(gè)完全出于偶然的事件，揭開了一個(gè)未知的世界，英雄和他還不太了解的力量之間發(fā)生了某種關(guān)系。這個(gè)失誤可以被看成是命運(yùn)的開端，催化劑，導(dǎo)火索或者觸發(fā)器。
2> 拒絕召喚；面對冒險(xiǎn)的召喚，身處日常世界的人被一個(gè)突發(fā)面對冒險(xiǎn)的召喚，身處日常世界的人被一個(gè)突發(fā)事件打擾，大多數(shù)人一開始都會拒絕召喚的階段；故事里很多英雄都得拿鞭子抽，拿話哄，拿東西誘惑，甚至被人用棒子敲暈，才開始他的冒險(xiǎn)，因?yàn)樘ど厦半U(xiǎn)的旅程要賭上自己的名聲、已經(jīng)擁有的一切，甚至是性命。但也不盡然，如果冒險(xiǎn)能夠讓自己脫離現(xiàn)在的悲慘生活和境遇，英雄雖然懷有疑慮和強(qiáng)烈的不確定感，還是會欣然上路。
3> 超自然的援助：當(dāng)英雄面對前方的未知，還沒有踏上旅程做好準(zhǔn)備的時(shí)候，導(dǎo)師的角色就會出現(xiàn)，幫助英雄完成內(nèi)心到外在的準(zhǔn)備工作，包括保護(hù)、引導(dǎo)和訓(xùn)練、甚至是贈送魔法禮物，讓英雄獲得知識，自信和必要的武器，用來克服恐懼，開始冒險(xiǎn)。最重要的是，導(dǎo)師會在英雄拒絕召喚的時(shí)候，在他的屁股上踢上一腳，直接把他送上征途，這個(gè)階段就是“超自然的援助”
4> 跨越第一個(gè)閾限
閾限：就是日常世界和冒險(xiǎn)世界的交界。這個(gè)階段往往含有兩層含義，他既能代表著物理世界的交界；也代表著英雄精神層面的變化，英雄開始覺醒，并發(fā)現(xiàn)真我和使命。
5> 鯨魚之腹：他象征著重生之地。這是英雄之旅啟程的最后一個(gè)階段。英雄必須除去舊的自我，才能進(jìn)入到新的世界。神話和故事當(dāng)中還有很多其他的比喻可以代表重生之地。比如說廟宇、神殿、棺材等。身處這些場景中的英雄會經(jīng)歷蛻變，就像蛇，必須要蛻掉它的皮，才能成長。
二、不管經(jīng)歷了什么挫折磨難，這些都是人生必須要過的檻，能夠與自己和解，發(fā)光的你，終將破土而出。
2、 啟蒙
1> 考驗(yàn)之路-經(jīng)受一切的考驗(yàn)；漫長危險(xiǎn)旅程的開始，惡龍必須被殺死；英雄必須一次又一次地跨越障礙；會有初步的勝利，感到從未有過的狂喜。
2> 遇到女神：女神代表世界上充滿任何充滿誘惑，帶來快樂的事物；她是完美的化身；是靈魂的保證。凱旋歸來能否與女神完婚，晚晚是故事的關(guān)鍵階段；也是英雄所追求的天賜之福。女神也代表英雄所知道的所有秘密。
3> 妖婦的誘惑：妖婦代表著人性當(dāng)中很多沒有被解決的問題如、貪婪，愛出風(fēng)頭、驕傲；自我防御等等，這些都是英雄的天性問題，剛開始沒有得到重視。當(dāng)他察覺到自己的問題和不足時(shí)（會感到強(qiáng)烈的不滿和厭惡）如果英雄能夠擺脫這些缺陷，擺脫和拒絕缺陷所帶來的誘惑。就能進(jìn)入冒險(xiǎn)之旅的另外一個(gè)境界
4> 與天父重新和好：
標(biāo)志著英雄的成長；英雄不僅需要田園牧歌似的女神的懷抱，更要開始面對成熟和復(fù)雜的世界。從精神層面上看，就進(jìn)入了父親所擅長的范疇；坎貝爾受到了佛洛依德精神分析的影響。在之前遇到女神的階段、還暗含一層與父親爭奪宇宙控制權(quán)，取代自己父親的含義，所以這個(gè)階段，與父親的和解，英雄就進(jìn)入了更加廣闊的世界。女神代表著善與惡；父親代表著競爭，對抗、控制和更加強(qiáng)烈的復(fù)雜性。父親的力量可以清除掉，英雄的所有孩子氣的執(zhí)著，幫助英雄學(xué)會公正地使用權(quán)力，不會被? 自我偏好，怨恨等潛意識的動機(jī)所左右；它甚至能幫助英雄得到重生，自己成長為父親，也可以開始發(fā)揮啟蒙者和導(dǎo)師的作用。英雄可以從簡單地分辨善與惡，提升到能夠了解和體驗(yàn)更廣闊的宇宙的法則。在這個(gè)階段英雄學(xué)會了，清除掉自己不切實(shí)際的希望，以及對冒險(xiǎn)的恐懼。他能夠平和地理解這個(gè)世界給他的啟示。在每個(gè)個(gè)體的成長過程中，能否理解所有生命的必然，坦然承受所有考驗(yàn)的痛苦，正是一個(gè)人真正成熟的標(biāo)志。
5> 奉若神明
神明代表著英雄超越自己的無知所造成的恐懼，從而達(dá)到的一種神圣的狀態(tài)。在這個(gè)階段，英雄通過歷險(xiǎn)釋放了自己的潛力，他不再會被痛苦和快樂所包圍，而是包容著痛苦與快樂，變得極其平和沉靜。這個(gè)階段也標(biāo)志著英雄歷險(xiǎn)磨難的結(jié)束，所有的阻礙都消失了，英雄獲得了新的智慧，也獲得了另一個(gè)提升，那就是他不再只顧及自己，而是更多地考慮獻(xiàn)身于他所處的社群整體。英雄在“奉若神明”這個(gè)階段會產(chǎn)生頓悟，自己過去的那些痛苦、沮喪和失望要獲得解脫，秘密就在自己的內(nèi)心，只是他過去從來沒有發(fā)現(xiàn)，也沒有利用。
6> 最終的恩賜
在經(jīng)歷了旅途的所有磨難后，英雄劫后余生。這個(gè)時(shí)候他會得到最后的恩賜，要在此刻品嘗勝利的喜悅，英雄獲得了他要尋找的東西或者他所需要的東西。可以是財(cái)寶，秘密、自信、命運(yùn)、能力等等。更為重要的是，經(jīng)過冒險(xiǎn)的旅程之后，英雄會獲得新的能量，新的洞察力；自我覺醒會讓英雄看清自己。看明白自己在萬事萬物中的位置。他們會獲得一種頓悟，讓自己的知覺更加敏銳。讓自己的生命更有意義。
以上6個(gè)階段，組成了英雄之旅的第二部分啟蒙。在這個(gè)部分，對于每一個(gè)人最有價(jià)值的啟示是，不管你經(jīng)歷了什么樣的挫折和磨難，堅(jiān)信一點(diǎn)，這些都是人生旅程中必須要過的坎兒，能夠達(dá)成自己的和解，那個(gè)發(fā)光的你終將破土而出。
三、英雄之旅終點(diǎn)是為了歸來，你最大的收獲就是成為自己，獲得了生活的自由。
3、 歸來
1> 拒絕回歸，當(dāng)英雄完成了自己的冒險(xiǎn)之旅，他需要帶著能夠改變生命和世界的戰(zhàn)利品回歸，因?yàn)樗玫降膶毑啬軌驈?fù)興社群、國家、地球或者是宇宙。但是英雄常常拒絕承擔(dān)這個(gè)責(zé)任，于是就進(jìn)入了“拒絕回歸”這個(gè)階段。就像佛陀在悟道之后，曾經(jīng)懷疑自己的成佛之道是否能夠被傳播。而很多圣人常會在自己得道后飛升。神話和傳說中，有許多英雄角色飛升。或者居住在長生不老的極樂島上。如果英雄要返回原本的世界，那么就標(biāo)志著他要再次投身去冒險(xiǎn)?？墒堑玫綄毑氐挠⑿垡呀?jīng)進(jìn)入了一種舒適的停滯期，如果他要返回，就必須再次拿出勇氣，沖破停滯狀態(tài)，這就需要借助于內(nèi)在的決心或者是外部的力量。這就是第三部分分另外兩個(gè)階段“借助魔法的逃脫”以及“來自外界的解救。無論是超自然的力量還是來自世界的召喚，都會把英雄從舒適的停滯期當(dāng)中拽出來，去繼續(xù)完成他的使命。
2> 借助魔法逃脫
3> 來自外界的解救
4> 跨越歸來的閾限：是整個(gè)冒險(xiǎn)歷程的最后關(guān)鍵時(shí)刻，英雄要從冒險(xiǎn)世界回到正常世界，他要再次跨越閾限，才能返回。英雄只有帶著他所獲得的寶藏再次回到正常世界，原來不完整的人格才能夠變得完整，整個(gè)日常世界也才能得到改善和提升。這個(gè)階段是理解神話與象征符號的一個(gè)關(guān)鍵，也就是說，兩個(gè)世界其實(shí)是一體的，冒險(xiǎn)世界其實(shí)是正常世界被遺忘掉的那個(gè)緯度；對這個(gè)維度的探索正是英雄歷險(xiǎn)的意義所在。
坎貝爾說，并非每個(gè)人都有天命，只有那些深入到冒險(xiǎn)世界，去接觸命運(yùn)，并且?guī)е鴮毑卦俅螝w來的英雄，才稱得上擔(dān)負(fù)著天命。
5> 兩個(gè)世界的主宰：勝利歸來的英雄能夠跨越兩個(gè)世界，這是一種主宰者的能力。英雄可以做到借助另一個(gè)世界來了解自己所在的這個(gè)世界。這時(shí)候的英雄，他不僅能看到自己的命運(yùn)，還能看到人類的命運(yùn)，同時(shí)他也會看到整個(gè)宇宙的命運(yùn)，還能看到人類的命運(yùn)，同時(shí)他也會看到整個(gè)宇宙的命運(yùn)?？梢哉f，他窺見到了宇宙的本質(zhì)。
6> 生活的自由：在這個(gè)階段無論英雄是屠夫、騎士、還是國王；他已經(jīng)做到能夠洞察一切，行動平靜而自由，他不再為自己的行為的結(jié)果憂心焦慮。他會以從冒險(xiǎn)的旅途中所獲得永恒的原則作為自己的核心，他能夠把自己的行為和行為的結(jié)果交給上天來處置。這樣他自己可以從束縛中解脫出來；毫無牽掛地做自己必須做的事；這個(gè)階段就是個(gè)人意識和宇宙的意志得到協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。這種統(tǒng)一可以消除愚昧無知，讓人們理解到無常與不朽之間的關(guān)系。
以上6點(diǎn)啟示：英雄之旅的終點(diǎn)，并不是寶藏，財(cái)富和恩賜；而是為了歸來，把歷險(xiǎn)所得的一切帶給社群；如果這場英雄之旅是你人生的旅程；那么在經(jīng)歷了這么多的試探，考驗(yàn)之后；你應(yīng)該已經(jīng)成為一個(gè)擁有良好品質(zhì)，更加完整的人；學(xué)會了怎么控制自己的弱點(diǎn)，如何發(fā)揮自己的積極能量。成為真正的自己，并獲得生活的自由！
