子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”
【翻譯】
子游請(qǐng)教孝道，孔子說：“現(xiàn)在所說的孝，指的是養(yǎng)活父母便行了。即使狗和馬，也都有人飼養(yǎng)。對(duì)父母如果不恭敬順從，那和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？”
【解讀】
老有所養(yǎng)不算孝，孝養(yǎng)并不是給錢了事。
現(xiàn)代人對(duì)父母最常用的一句話是“老有所養(yǎng)”，并且認(rèn)為做到這一點(diǎn)就是盡孝了。但在孔子看來(lái)，這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，一個(gè)人如果對(duì)自己的父母只有養(yǎng)，而沒有孝敬的心，就與養(yǎng)些犬馬沒有區(qū)別。若是真心孝事父母的話，就不應(yīng)僅停留在養(yǎng)的表面上，對(duì)父母的孝應(yīng)當(dāng)是發(fā)自內(nèi)心深處的敬愛，這才符合孝道。
從孔子所處的時(shí)代至今，人們所談的孝多半是講能夠贍養(yǎng)父母而已。所謂贍養(yǎng)，就是指子女在經(jīng)濟(jì)上為父母提供一些生活必需品和費(fèi)用的行為。也就是說，做子女的多數(shù)認(rèn)為應(yīng)當(dāng)對(duì)父母承擔(dān)著一定的經(jīng)濟(jì)責(zé)任，應(yīng)在在物質(zhì)上對(duì)父母進(jìn)行幫扶。但是，這種行為缺少精神上和感情上的恭敬，因此并不能算作是真孝。孔子在提出這個(gè)觀點(diǎn)后，論證極為簡(jiǎn)單，用一個(gè)類比而已——至于犬馬，皆能有養(yǎng)。這句話是說，就算在家中養(yǎng)條狗或是養(yǎng)匹馬都要把它們喂飽，對(duì)自己的父母若是只有表面上的養(yǎng)，和養(yǎng)些阿貓阿狗有什么區(qū)別呢？這一句話，有力地駁斥了“能養(yǎng)即孝”的觀點(diǎn)。
那么，孝的真義是什么呢？“不敬，何以別乎？”由此告誡大家，孝敬父母，不但要承擔(dān)著贍養(yǎng)父母的義務(wù)，還要充分的敬愛之心，“孝”的關(guān)鍵在于盡心盡力地滿足父母在精神生活和情感生活方面的需求，對(duì)于年邁的父母，更應(yīng)悉心地照顧。
如今的許多老人，雖然也是兒孫滿堂，不愁吃喝穿用，可是兒女們常年在外東奔西跑的，不能陪在他們的身邊，因此，他們渴望與兒女們團(tuán)圓的心理十分強(qiáng)烈。此時(shí)，做兒女的就應(yīng)多抽些時(shí)間去陪陪他們，而不是按月將贍養(yǎng)費(fèi)打到父母親的銀行卡上。只給錢不看望或少看望，若是按照孔子的觀點(diǎn)來(lái)看，那就是不孝了。
父母辛辛苦苦將孩子教養(yǎng)成人，兒女們孝順父母也是天經(jīng)地義。不過，大家不管走到哪里，都應(yīng)在心理想著父母、敬著父母。趁著父母還健在的時(shí)候，多站在父母的角度想想，盡量讓自己的父母生活得開心一些，以免留下遺憾。所謂“子欲養(yǎng)而親不待”，千萬(wàn)不要等到父母去世以后才知道盡孝，到那時(shí)一切都晚了。
孔子與子游之間的談話，牽涉到的內(nèi)容依然是“孝道”。不過，孔子在此處闡述的“孝道”強(qiáng)調(diào)，身為子女者不但要贍養(yǎng)好父母親的身體，還要養(yǎng)好他們的心。只有心存尊敬與愛戴，才能給父母帶去快樂和幸福。若是將這套理論套用到治理國(guó)家的方針中去，為政者不但可以讓老百姓們吃飽穿暖，還能溫暖百姓的心，讓他們幸福快樂地生活下去。
“天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝……”孝，原本就是沒有什么表層道理可講，因?yàn)檫@是出于人的至誠(chéng)本性，是一種至情至性、無(wú)怨無(wú)悔的感情。“孝”字是“子”承“老”下，這說明它包含了相當(dāng)深厚的感情。
對(duì)于孝，孔子有著更深的見解，他認(rèn)為當(dāng)時(shí)社會(huì)提出的孝，“是謂能養(yǎng)”，這是不正確的，因?yàn)槿R等牲畜也能得到飼養(yǎng)，倘若孝敬父母沒有誠(chéng)心，那與飼養(yǎng)犬馬又有什么分別呢？
孔子在這里強(qiáng)調(diào)了“孝”必須是對(duì)父母發(fā)自內(nèi)心的“敬”，是一種自覺的倫理意識(shí)和道德情感，而不僅僅止于“供養(yǎng)”上。否則就不是真正的“孝”。
有一個(gè)兒子回鄉(xiāng)為父親辦喪事，辦完事后，要他的母親跟隨他進(jìn)城生活，可是母親執(zhí)意不肯離開清靜的鄉(xiāng)下，說過不慣都市的生活。
后來(lái)，兒子并沒有勉強(qiáng)母親，說好以后每個(gè)月會(huì)寄給母親300元生活費(fèi)。這個(gè)村子十分偏僻，郵遞員每個(gè)月只會(huì)來(lái)一兩次。
這幾年來(lái)，村子里面外出打工的人逐漸增多，所以郵遞員在村里出現(xiàn)的日子就是留守老人的節(jié)日。每次郵遞員一進(jìn)村就會(huì)被一群大媽、大嬸和老奶奶圍住，爭(zhēng)先恐后地問有沒有自己家的信件或者包裹，然后又三五成群地聚在一起評(píng)說對(duì)方的東西，或者是傳遞自己的喜悅，把這份喜悅與大家一起分享。
有一天，郵遞員交給這位母親一張匯款單，母親臉上立即洋溢出喜悅，因?yàn)檫@是她的兒子寄來(lái)的。這張3600元的高額匯款單在村子里面的大媽、大嬸們手里傳來(lái)傳去，每個(gè)人都是一臉的羨慕。
又過了幾個(gè)月，兒子收到了母親的來(lái)信，母親在信中只有短短幾句話，說兒子不應(yīng)該把一年的生活費(fèi)一次寄回來(lái)，明年寄錢的時(shí)候一定要按月寄，一月寄一次。
結(jié)果，很快一年就過去了，兒子由于工作纏身，回老家看望母親的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，兒子本來(lái)想按照母親的囑咐每個(gè)月寄一次生活費(fèi)的，但是又擔(dān)心工作忙怕忘了誤事，便又到郵局一次性給母親匯去3600元。
可是讓兒子沒有想到的是，幾天之后，兒子收到了一張3300元的匯款單，原來(lái)是母親匯來(lái)的。正當(dāng)兒子百思不得其解的時(shí)候，收到了母親的來(lái)信。
母親再一次在信中囑咐說，要寄就按月給她寄，不然的話她一分也不要，反正自己的錢也夠花。
兒子對(duì)于母親的固執(zhí)非常不理解，但還是按母親的叮囑做了。后來(lái)，他無(wú)意間遇到了一個(gè)來(lái)城市里面打工的老鄉(xiāng)，順便問起了母親的近況。
老鄉(xiāng)說，你的母親雖然一個(gè)人生活，但是生活得非常快樂，特別是郵遞員進(jìn)村的日子，你的母親就好像過節(jié)一樣歡天喜地。收到你的匯款，她都要高興好幾天呢！
兒子聽著聽著就已經(jīng)淚流滿面了，他直到這個(gè)時(shí)候才明白，母親為什么堅(jiān)持要他每個(gè)月給她寄一次錢，原來(lái)就是為了一年能有12次快樂。
母親的心不是在錢上，而是在兒子的身上。
孝能感動(dòng)天地，因?yàn)樗侨耸篱g最為真摯的一種情感，孝順不只是物質(zhì)贍養(yǎng)那么簡(jiǎn)單，它需要子女把全部的情感投入其中。
然而今天，許多自以為“孝”的人，實(shí)際上卻把孝行完全形式化、淺薄化了，每月寄上點(diǎn)錢，就算完成“任務(wù)”了。更有甚者，不僅不把父母放在心上，而且把他們看作是一種負(fù)擔(dān)，實(shí)際上早已背離孝道了。
一首歌中唱道：“常回家看看，回家看看，哪怕幫媽媽刷刷筷子洗洗碗，老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn)，一輩子不容易就圖個(gè)團(tuán)團(tuán)圓圓。”它表述出了多少父母的心聲！
孝是指由父母對(duì)子女的愛而反射出子女對(duì)父母的敬愛。“孝”應(yīng)建立在“敬心”之上，孝順父母要真心實(shí)意，如果只有物質(zhì)奉養(yǎng)而無(wú)精神慰藉，則與喂飼犬馬無(wú)異。子女應(yīng)該關(guān)心體貼父母，一般地說，父母進(jìn)入中年以后，體力和精力都不及從前了。所以，做子女的要多關(guān)心體貼父母，盡可能為父母分擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，自己料理好個(gè)人生活，不讓父母操心，減輕父母的負(fù)擔(dān)。同時(shí)，當(dāng)子女的，還應(yīng)該經(jīng)常關(guān)心父母的身體健康，噓寒問暖。當(dāng)父母生病時(shí)，更需要細(xì)心照料。父母遇到不稱心的事，要體貼父母，熱心地為他們分憂解愁。父母年老體弱、喪失勞動(dòng)能力以后，理應(yīng)得到子女更多的照顧。要在物質(zhì)上給予充分的幫助，更要在精神上關(guān)心、體貼老人。
今天，世界變成了“地球村”，交通、通訊設(shè)備日新月異，幾千里外，亦可朝發(fā)夕至。何況今天想有大的發(fā)展，必須放眼世界。但是不管走多遠(yuǎn)，也應(yīng)該時(shí)時(shí)與父母保持聯(lián)系，以免老人掛念并在精神上給予他們充分的關(guān)心與慰藉。
