恐懼讓你變成囚犯，希望讓你得到自由

何為經典？正如卡爾維諾所言：經典就是“我正在重讀”，而非“我正在讀”。為什么要讀經典？它幫助你確立自己的位置，就像你要去一個陌生的地方用手機地圖導航，你不但要有目標，你還需要確定自己此刻的位置，這樣你才能根據自己勾選的模式規劃出最佳路線。質疑和發現，這就是改變一切的起點。

今天我們講的第一部經典電影是《肖申克的救贖》，這部電影在很多榜單上都排在第一位，也是我手機里存的唯一一部電影，經常會翻出來看。我們習慣了按部就班，我們習慣了給任何事情都先貼上“那不可能”的標簽，與其說我們我們習慣了說“不可能”，不如說我們已經喪失了踴躍嘗試的勇氣。

在自己心靈的角落給自己一個信念，讓這個信念一直活下去，或許這個信念最終都無法實現，但它會讓我們的生命有意義，它會讓我們體會到激情是什么感覺。

在監獄50年的BROOKS，為了不被假釋，居然想通過割斷別人的喉嚨來達到留在監獄的目的。這讓很多人一頭霧水。規則和秩序是有好處的，能夠讓我們更好更快的適應環境，可是離開了自己熟悉的規則和秩序，我們會發現自己居然會在這個自由社會無法生存。“這些墻有點像這樣的。首先，你恨他們，然后你習慣他們，足夠的時間過去，讓你依靠他們。這就是體制化。”“這些墻”其實說的就是規則。BROOKS肉體得到了自由，心靈已經體制化，他無法擺脫對自由無法適應的現實，只能上吊自殺。我們借助規則讓自己迅速融入群體，可是習慣服從群體的規則將讓我們最終失去自由。

如果我在肖申克監獄，我會是誰？我想在沒有看這部電影之前，我會是BROOKS，長時間做保安被體制化，然后無法適應自由社會，最后上吊自殺。看完這部電影我希望自己會是安迪，用19年業余時間給自己一個未來。如何做到呢？為了建圖書館，6年每周1封申請信，得到一批圖書之后，每周兩封申請信。這告訴我們什么？做一件事6年，每周都做，優秀不是一種行為，而是一種習慣。得到反饋后每周兩封申請信，這告訴我們如果有效就加倍努力。

體制化讓我聯想到了斯德哥爾摩效應，指的是被害者對犯罪者產生感情，甚至反過來幫助犯罪者的一種情結。這個情感造成被害人對加害人產生好感、依賴心、甚至協助加害人。

人質會對劫持者產生一種心理上的依賴感。他們的生死操縱在劫持者手里，劫持者讓他們活下來，他們便不勝感激。他們與劫持者共命運，把劫持者的前途當成自己的前途，把劫持者的安危視為自己的安危。于是，他們采取了“我們反對他們”的態度，把解救者當成敵人。

1973年8月23日，兩名有前科的罪犯JanErikOlsson與ClarkOlofsson，在意圖搶劫瑞典首都斯德哥爾摩市內最大的一家銀行失敗后，挾持了四位銀行職員，在警方與歹徒僵持了130個小時之后，因歹徒放棄而結束。然而這起事件發生后幾個月，這四名遭受挾持的銀行職員，仍然對綁架他們的人顯露出憐憫的情感，他們拒絕在法院指控這些綁匪，甚至還為他們籌措法律辯護的資金，他們都表明并不痛恨歹徒，并表達他們對歹徒非但沒有傷害他們卻對他們照顧的感激，并對警察采取敵對態度。更甚者，人質中一名女職員Christian竟然還愛上劫匪Olofsson，并與他在服刑期間訂婚。這兩名搶匪劫持人質達六天之久，在這期間他們威脅受俘者的性命，但有時也表現出仁慈的一面。在出人意料的心理錯綜轉變下，這四名人質抗拒政府最終營救他們的努力。

這件事激發了社會科學家，他們想要了解在擄人者與遭挾持者之間的這份感情結合，到底是發生在這起斯德哥爾摩銀行搶案的一宗特例，還是這種情感結合代表了一種普遍的心理反應。而后來的研究顯示，這起研究學者稱為“斯德哥爾摩癥候群”的事件，令人驚訝的普遍。研究者發現到這種癥候群的例子見諸于各種不同的經驗中，從集中營的囚犯、戰俘、受虐婦女與亂倫的受害者，都可能發生斯德哥爾摩綜合征體驗。

專家深入研究：人性能承受的恐懼有一條脆弱的底線。當人遇上了一個兇狂的殺手，殺手不講理，隨時要取他的命，人質就會把生命權漸漸付托給這個兇徒。時間拖久了，人質吃一口飯、喝一口水，每一呼吸，他自己都會覺得是恐怖分子對他的寬忍和慈悲。對於綁架自己的暴徒，他的恐懼，會先轉化為對他的感激，然后變為一種崇拜，最后人質也下意識地以為兇徒的安全，就是自己的安全。

這種屈服于暴虐的弱點，就叫“斯德哥爾摩精神癥候群”。

關于進化心理學的解釋，心理分析學的看法，新生嬰兒會與最靠近的有力成人形成一種情緒依附，以最大化周邊成人讓他至少能生存（或成為理想父母）的可能，此綜合征可能是由此發展而來。斯德哥爾摩綜合征是角色認同防衛機制的重要范例。

人是可以被馴養的——斯德哥爾摩綜合征。

臨床表現

據心理學者的研究，情感上會依賴他人且容易受感動的人，若遇到類似的狀況，很容易產生斯德哥爾摩綜合征，斯德哥爾摩綜合征，通常有下列幾項特征：

1.人質必須有真正感到綁匪（加害者）威脅到自己的存活。

2.在遭挾持過程中，人質必須體認出綁匪（加害者）可能略施小惠的舉動。

3.除了綁匪的單一看法之外，人質必須與所有其他觀點隔離（通常得不到外界的訊息）。

4.人質必須相信，要脫逃是不可能的。

這四個條件下，人們就會產生斯德哥爾摩綜合征。

斯德哥爾摩效應的四個特征和《肖申克的救贖》里的Red說的“剛入獄的時候，你痛恨周圍的高墻；慢慢地，你習慣了生活在其中；最終你會發現自己不得不依靠它而生存。這就叫體制化。”斯德哥爾摩效應的被害者為劫持者籌措法律辯護資金，甚至和罪犯訂婚和BROOKS為了留在監獄試圖割斷別人喉嚨是不是有異曲同工之妙？

我們是不是無時不刻都在被“體制化”？

無力改變現狀的深層原因是什么？目前郁悶的原因是什么？沒有過人的才華，沒有19年如一日的毅力。為什么我一直努力，一直郁悶，原因是什么？

面對殘酷環境，人的本能反應是抗爭，可是隨著時間推移，環境惡化，人的抗爭意識會逐漸消退，最后放棄抗爭，結果是被體制化。肖申克監獄的囚犯有一部分是目無法紀窮兇極惡為非作歹的暴徒，叛逆抗爭的意識比常人要更猛烈。可是長期與社會脫節，對權威服從，對未來無望，對體制妥協，讓他們失去在社會上生存下來的可能性。

其實我們工作的“單位”何嘗不是一個監獄？何嘗不是被體制化的地方？自由的過程就是擺脫體制化的過程，體制化讓你慢慢習慣，當這種習慣成為一種生活方式，成為全自動的行為，甚至融入血液骨髓里，有幾個人能突破體制化的毅力？

每個人都是自己的上帝。如果你自己都放棄自己了，還有誰會救你？每個人都在忙，有的忙著生，有的忙著死。忙著追名逐利的你，忙著柴米油鹽的你，停下來想一秒：你的大腦，是不是已經被體制化？你的上帝在哪里？斯蒂芬·金的《肖申克的救贖》

你今天忙著什么呢？