對于寺院一直有種說不清的感覺，敬而不拜。因為不了解、不懂，所以不拜，但是對于別人的信仰表示尊敬。
這次去潭柘寺，主要是聞名已久，早就聽過“先有潭柘寺，后有北京城”的語句，很想一睹芳容。有朋友相約，便欣然前往。
過去的時候不是周末，人沒有那么多，走起來還算閑適。停車后，還要走一小段石頭鋪就的小路才能到達寺院門口。小路由一些大石頭砌成，道路中間是用平整的石頭，走起來還算平坦，但只容一人前行，兩側的石頭就會有些個性，崎嶇不平，不像小石子那樣能做腳底按摩，只是讓你走起來一深一淺的，有些累。如果兩人并行，那就要有一人走的有節奏些了。
進入寺門后，先有一個放生池，取自河道的一段，圍建成一個放生池。里面幾株蓮花稀拉的長著，里面有金魚游著，也算協調，下面就是干枯荒廢的河道了。如果雨水多起來，放生池的水會像小瀑布一樣流下，也算是一道美景。
再往里就是寺院里的各路神仙了，我都不太認識，但這次我認識了韋馱菩薩。韋馱為護法菩薩，是供奉在寺院進門神像的背后，專門負責保護佛法和寺院信徒的安全。韋馱菩薩有兩個姿勢，一個是雙手合十，橫杵與腕上，直挺而立；一個是一手握杵掛地，另一手叉腰。前者雙手合十，表示此地十方叢林，歡迎來客，遠游的行腳僧可以安心住下。后者則表示本寺不接待來僧掛單，請行腳僧不要自討沒趣，最好另投其他山門。這也開啟了我對寺院菩薩的新認知，想要去了解更多。
再往里給我留下印象的便是滿院的千年古樹及庭前各種花草。因我的不學無術并不能清晰的分辨這些，朋友便一一幫我介紹。先看到一片牡丹，可惜過了花期，花敗了。再往前一片芍藥，開得正艷。突然讓我想起“庭前芍藥妖無格”。“唯有牡丹真國色，花開時節動京城。”便問起朋友牡丹的是什么時候開呢？“春芍藥夏牡丹”朋友告訴我，這說話是有典故的。
相傳，清乾隆年間，江西萍鄉人劉鳳誥進京應試，考中了第三名。按照當時的科舉制度，皇帝在放榜前，要親自會見新科進土，并進行殿試，然后才以御筆欽點前三名，即狀元、榜眼、探花。
劉鳳誥相貌平常，而且又是個獨眼。乾隆皇帝欽點他時見其相貌后有些猶豫，有心不取他。如果他確實有真才實學，擔心會失去一個人才，同時又怕被議論“以貌取人”。乾隆心想再考考他，如果確實才識卓著，就給他功名。于是，特出一聯，試試他的真才實學。
乾隆皇帝的上聯是：獨眼不登龍虎榜；劉鳳誥聽了，知是針對自己的相貌出聯的，立即對道：半月依舊照乾坤。
乾隆皇帝聽了，又驚又喜，因為下聯的意境深遠，說明劉鳳誥不但有文才，而且更有抱負。一時興來，又以四方星辰為題，再出上聯：
東啟明、西長庚，南箕北斗，朕乃摘星手；
劉鳳誥馬上對出：
春牡丹、夏芍藥，秋菊冬梅，臣是探花郎。
乾隆皇帝心花怒放，喜上眉梢，欣然命筆，點他為探花。
再往里，就是各路菩薩的大殿，今天剛巧趕上寺院有法式，一些大殿不能進，就順著風景向里走了。
走到頭向西有一個觀音洞，小路窄小崎嶇，走上去并沒有想象中別致的景觀。在中間有一個放生池，里面是被放生金魚和大小不等的烏龜。烏龜爬著、游著、嬉笑鬧著。不知道他們對自己被撈起、放生的過程是何想法。
再往前，還有一個小山洞，這個山洞似乎不被景區關照，游人也上來的少，正好可以駐足看看，這洞里是一直老虎，相傳在方丈帶來大家打坐誦經的時候，這只老虎就走進大殿，在眾人身后趴著，開始眾人害怕，沒有方丈的許可大家又不敢動。老虎并沒有傷人，大家也就沒有理會。在之后每次大家打坐誦經時，這只老虎都會過來趴在那里。在修行，也在保護大家。
身處寺院，潭與柘，處處禪意。與友近游，談笑間，句句詩意。詩與風景就在身邊，何必非要去遠方？
